赤松蘭室擬僧能因歌　日本漢詩選詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩


擬僧能因歌

	赤松蘭室
散歩白雲徑，空門夕日斜。何處金鐘響，春風又落花。

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僧能因(のういん)の歌に擬す　

白雲の徑(みち)を　　散歩すれば，
空門(くうもん)　　夕日(せきじつ) 斜めなり。
何處(いづこ)よりか　　金鐘響きて，
春風(しゅんぷう)　　又た花を落とす。

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◎　私感註釈

※赤松蘭室：江戸時代中期～後期の儒者。寛保三年（１７４３年）～寛政九年（１７９７年）。名は勲。字は大業。通称は太郎兵衛。赤松滄洲の子。父の跡をついで播磨(現・兵庫県)赤穂藩に仕え、藩校・博文館の教授となった。

※擬僧能因歌：僧・能因の和歌（「山里の…」）になぞらえて（この漢詩を作った）。　・擬：なぞらえる。　・能因：平安中期の歌人。永延二年（９８８年）～？。俗名、橘(たちばなの)永愷(ながやす)。藤原長能に和歌を学ぶ。後に、出家。専門歌人として敬慕された。和歌に「山里の春の夕暮來てみれば入相(いりあひ)の鐘に花ぞ散りける」（「いりあひ」＝日の入る頃。日没。）（『新古今和歌集』）がある。この歌の意を漢詩にしたのが本ページの作品。

※散歩白雲徑：（超俗的な）白い雲（が漂う）こみちを散歩すれば。　・白雲：白い雲。俗世間を超越したことを暗示する語でもある。唐の王維の『送別』「下馬飮君酒，問君何所之。君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復問，白雲無盡時。」や、唐・杜牧の『山行』「遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。停車坐愛楓林晩，霜葉紅於二月花。」また、崔顥（さいかう：cui1hao4）の七律『黄鶴樓』「昔人已乘白雲去，此地空餘黄鶴樓。黄鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歴歴漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡州。日暮鄕關何處是，煙波江上使人愁。」、漢の武帝・劉徹の樂府『秋風辭』「秋風起兮白雲飛，草木黄落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。汎樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。簫鼓鳴兮發櫂歌，歡樂極兮哀情多。少壯幾時兮奈老何。」「白雲」の語はなく「雲」だけになるが、晉・陶淵明の『歸去來兮辭』の「歸去來兮，田園將蕪胡不歸。既自以心爲形役，奚惆悵而獨悲。悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕歡迎，稚子候門。三逕就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日渉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而游觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。歸去來兮，請息交以絶遊。世與我以相遺，復駕言兮焉求。悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。羨萬物之得時，感吾生之行休。已矣乎，寓形宇内復幾時。曷不委心任去留，胡爲遑遑欲何之。富貴非吾願，帝鄕不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘。登東皋以舒嘯，臨淸流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑。」や唐の賈島『尋隱者不遇』「松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處。」があり、日本・江戸・太宰春臺の『登白雲山』に「白雲山上白雲飛，幾戸人家倚翠微。行盡白雲雲裡路，滿身還帶白雲歸。」とある。　・徑：こみち。ほそみち。

※空門夕日斜：仏門（≒寺）に、夕日が斜めに（照らしている）。　・空門：仏門。万物みな空という理を説くからいう。

※何處金鐘響：どこかから、美しい鐘（の音）が響いて（来て）。　・何處：どこ。　・金鐘：美しい鐘。日本・良寛の『曉』に「二十年來鄕里歸，舊友零落事多非。夢破上方金鐘曉，空床無影燈火微。」とある。なお、酒器の意もある。北宋・秦觀の『江城子』に「南來飛燕北歸鴻。偶相逢。慘愁容。綠鬢朱顏，重見兩衰翁。別後悠悠君莫問，無限事，不言中。　　　小槽春酒滴珠紅。莫怱怱。滿金鐘。飮散落花流水、各西東。後會不知何處是，煙浪遠，暮雲重。」とある。

※春風又落花：春風が、さらにまた、花を落とした。　・又：さらに。そのうえ。また。

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◎　構成について

韻式は、「ＡＡ」。韻脚は「斜花」で、平水韻下平六麻。この作品の平仄は、次の通り。

●●●○●，
○○●●○。（韻）
○●○○●，
○○●●○。（韻）