戴益探春　詩詞世界碇豊長の詩詞：漢詩 Dai Yi

探春

北宋・戴益

盡日尋春不見春，
杖藜踏破幾重雲。
歸來試把梅梢看，
春在枝頭已十分。

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春を探(さぐ)る

盡日(じんじつ)　春を尋(たづ)ねて　　春を見ず，
杖藜(ぢゃうれい)　踏破(たふは )す　　幾(いく)重(ちょう)の雲。
歸來( きらい)　試みに　　梅梢(ばいせう)を把(と)って看れば，
春は　枝頭( しとう)に在りて　　已(すで)に十分。

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◎　私感註釈

※載益：北宋の人か。この詩の作者か。 *この詩、唐詩か、宋詩か…不詳。

※探春：春をさがす。春（＝すばらしいもの）を方々に捜すが、見つからない。しかし、春（＝すばらしいもの）は、身近にあったのだ、という訓（おし）え。　・春：理想、すばらしいもの、悟り等を寓している。「終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲。歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。」「盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭雲。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。」「終日尋春不見春，杖藜踏破幾重雲。歸來試把梅梢看，春在枝頭已十分。」と、似たものがあり、どれが元なのか分からない。

※盡日尋春不見春：一日中、春を探したが、春は見あたらなかった。　・盡日：一日中。終日。　・尋春：春を探す。春をたずねる。　・不見：見あたらない。会わない。また、顔を見ない。　・見：まみえる。おめにかかる。会う。

※杖藜踏破幾重雲：杖をついて、いくつもの雲の重なりを踏み歩いた。　・杖藜：〔ぢゃうれい；zhang4li2●○〕杖をつく。（アカザの茎で作った）杖をつく。アカザをつえつく。「杖藜」で一語として使う。「杖」：つえつく（動詞）。「藜」：アカザ。茎はつえとなり、若葉は食用となる。なお、「藜杖」はアカザ（の茎で作った老人用）のつえ。　・踏破：ふみ歩く。歩きまわる。「-破」は意味を強める助字。＝蹈破〔dao3po4〕（蛇足になるが、「踏」は〔たふ；ta4〕で、「蹈」は〔たう；dao3〕で、別字）。跋渉。　・幾重：いくつかの/いくつもの重なり。いくえ。

※歸來試把梅梢看：（出かけていた土地から）帰ってきて、（自宅の庭先の）梅のこずえをこころみに手に執って見れば。　・歸來：（よその土地から）帰ってくる。「歸」には、本来あるべきところ（自宅・故郷・祖国・墓所）にかえる意がある。　・試：こころみ（に）。ためし（に）。　・把：〔は；ba3●〕持つ。執(と)る。つかむ。握る。　・梅梢：梅のこずえ。梅の枝の先端。　・看：手をかざして見る。（物を）臨み見る。見守る。（主体的・積極的・意識的に眺め、見つめること）。蛇足になるが、「見」は、見える。認める（受動的に見えてくる）。また、前出・「見」同様、まみえる。おめにかかる。あう。

※春在枝頭已十分：春は枝の先に、とっくに完全に、あった。　・枝頭：〔しとう；zhi1tou2○○〕枝の先。こずえ。　・已：とっくに。すでに。　・十分：満ち足りること。じゅうぶんに。完全に。李建勛の『惜花』に「白髮今如此，紅芳莫更催。預愁多日謝，翻怕十分開。」とある。

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◎　構成について

韻式は、「AAA」。韻脚は「春雲分」で、平水韻上平十一真（春）、十二文（雲分）。この作品の平仄は、次の通り。

●●○○●●○，（韻）
●○●●○○○。（韻）
○○●●○○●，
○●○○●●○。（韻）