楊万里送徳輪行者　詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩 Yang Wanli

登飛來峰
	南宋・王安石

飛來山上千尋塔，
聞説雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，
自縁身在最高層。

******

飛來峰に登る

飛來( ひらい)山上　　千尋(ひろ)の塔，
聞説(きくなら)く　雞鳴(けいめい)　　日の升(のぼ)るを見ると。
畏(おそ)れず　浮雲の　　望眼(ばうがん)を遮(さえぎ)るを，
自(おの)づから　身　最高層に在(あ)るに縁(よ)る。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　****************

◎　私感註釈

※王安石：北宋の政治家、改革者。文学者。１０２１年（天禧五年）～１０８６年（元祐元年）。字は介甫。号は半山。撫州臨川（現・江西省臨川）の人。神宗のとき宰相となり、変法（制度改革）を倡え強行したが、司馬光らの反対に遭い、やがて失脚して引退する。散文に優れる。唐宋八大家の一人。

※登飛来峰：飛来峰に登って。 *山上の風光を詠むと共に、政治上のこと（天子の明徳を覆い遮る君側の奸との対決）を詠む。　・飛来峰：浙江省の紹興城外の寶林山にあり、応天塔が山上にある。浙江省の杭州の霊隠山にあり、山上から御来光が望めるという。

※飛来山上千尋塔：飛来山の山上の千尋（ひろ）の高い塔（から）。　・千尋塔：極めて高い塔。千尋（ひろ）の高さの塔。（宋代）１尋＝８尺、１尺＝０．３０７２ｍなので、１尋≒約２．４５７６ｍで、１０００尋は約２４５７．６ｍとなる。

※聞説雞鳴見日升：聞くことには、夜明けに日が昇ってくるさまを見る（ことができる）ということだ。　・聞説：聞くことには…ということだ。きくならく（…と）。　*伝聞を言い表す。　・雞鳴：鶏（にわとり）が鳴く時刻。夜明け。　・升：（日が）のぼる。＝昇。

※不畏浮雲遮望眼：浮いて漂っている雲（/君側の奸）が、視界を遮（ってくる）るのを恐れない（のは）。　・不畏：おそれない。　・浮雲：空に浮いて漂っている雲。空に浮く雲のように、遠く離れていて、何の関係もないこと。あてにならないこと。ここでは、天子の明徳を覆い遮る君側の奸の意。盛唐・李白の『登金陵鳳凰臺』「鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。呉宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落靑天外，二水中分白鷺洲。總爲浮雲能蔽日，長安不見使人愁。」の意で使う。また、前漢・蘇子卿（蘇武）『詩四首』其四に「燭燭晨明月，馥馥秋蘭芳。芳馨良夜發，隨風聞我堂。征夫懷遠路，遊子戀故鄕。寒冬十二月，晨起踐嚴霜。俯觀江漢流，仰視浮雲翔。良友遠別離，各在天一方。山海隔中州，相去悠且長。嘉會難再遇，歡樂殊未央。願君崇令德，隨時愛景光。」とあり、『古詩十九首』之一『行行重行行』に「行行重行行，與君生別離。相去萬餘里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知。胡馬依北風，越鳥巣南枝。相去日已遠，衣帶日已緩。浮雲蔽白日，遊子不顧返。思君令人老，歳月忽已晩。棄捐勿復道，努力加餐飯。」とあり、中唐・韋應物の『淮上喜會梁州故人』に「江漢曾爲客，相逢毎醉還。浮雲一別後，流水十年間。歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。何因不歸去，淮上有秋山。」とあり、南宋（～元）・文天祥は『正氣歌』で「天地有正氣，雜然賦流形。下則爲河嶽，上則爲日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當淸夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹靑。在齊太史簡，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節。爲嚴將軍頭，爲嵇侍中血。爲張睢陽齒，爲顏常山舌。或爲遼東帽，淸操厲冰雪。或爲出師表，鬼神泣壯烈。或爲渡江楫，慷慨呑胡羯。或爲撃賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實繋命，道義爲之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闃鬼火，春院閟天黑。牛驥同一皂，鷄棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百沴自闢易。哀哉沮洳場，爲我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿在，仰視浮雲白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典型在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。」と使う。　・遮：さえぎる。　・望眼：みつめる眼差し。

※自縁身在最高層：（我が）身が（塔の上の/政治上の）最上階にいることによるからだ。　・自：おのずから。＝只。「自縁」＝「只縁」。　・縁：…のため。…による。わけ。　・在：…に（いる/ある）。　・最高層：最上階。

　　　　　　　　　　　　　***********

◎　構成について

韻式は、「ＡＡ」。韻脚は「升層」で、平水韻下平十蒸。この作品の平仄は、次の通り。

○○○●○○●，
○●○○●●○。（韻）
●●○○○◎●，
●○○●●○○。（韻）