薊子さま、「こかげ」へようこそおいで下さりました。

鮮やかな太刀さばきの謎解き、恐れ入りました。
連句の方でもよろしくお付き合い下さい。

海砂さまはタッチの差で遅れを取られましたが、こちらもも
ちろん正解です。

ちなみに、僧を師と呼んだ例はすでに奈良時代から文証があ
りますが、ただ今はちと取り込んでおりますので、それにつ
いてはいずれ（その４）のコーナーでご披露させて頂きます。

[1999年12月27日 7時30分30秒]

　いやはや、魔妻で豆でありましたか。一生かかっても解けな
　かったでしょう。坊主を師と称することは、言われてみれば
　高野山の布教の僧が御師（おし）と呼ばれていました。

　資格のある僧ではなく僧形をしているだけなので、尊称の陰
　にすこし蔑みもあるようです。坊主も尊称だったのがいつか
　品さがっていくことと同様ですね。伊勢詣での旅行案内業者
　も御師でした。

　こたびはよくわかりますよ。

 （問）けふは朔日あすは晦日

 （解）盃　（逆月）つまり「けふは晦日あすは朔日」とある
 　　　　　　　　　べき月のめぐりが逆さになっています。

[1999年12月27日 6時53分59秒]

はじめまして。
薊子と申します。

「けふは晦日あすは朔日」ならあたりまえの月、
それが逆ですから、逆(さか)月。
これでいかがでしょうか。

[1999年12月27日 5時32分33秒]

韻文形式の謎の第五弾、参りましょう。
今度もまた短句形式の謎です。

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 （問）けふは朔日あすは晦日

 （解）盃

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 （註）「朔日」「晦日」はそれぞれ「ついたち」「つごもり」
       と読むことによって短句形式となります。

さて、その心は？

今度のはきっとやさしいはずです。

[1999年12月26日 18時17分34秒]