茶の湯の中での陰陽五行

茶室の陰陽と五行

　裏千家十一代玄々斎家元の書に『四畳半の席は元来陰陽五行をかたどりて一室に世界をこめ
たる意なり。～中略～室の建て様も南面にして東北の明を受けて造る事席の本法なり。～中略～
之に依って点前北方に向かって居ると知るべし…』とあります。
　五行で言えば、東=木と南=火が陽で中央=土が陰陽の中庸、西=金と北=水が陰となり（少し判り
易く言えば、地面が中央で土地表に現れている木と火が陽、地下に存在する金と水が陰、と
という事になります）。
　さて、上の図は四畳半の部屋の図になりますが。亭主は北を向き、図の左上方（北西）《陰》に位
置し、客は東南《陽》に位置します。床の間の前の一畳は貴人畳で陰に多くが掛かりながらも陽の
光を正面から受け『君子ハ南面ス』と云われる場所となります。この四畳半という間取りの最初は、
東山慈照寺（銀閣寺）にある足利義政の持仏堂であった東求堂の東北隅に位置する《同仁斎…
ドウジンサイ》だと云われています。この“同仁斎”は「囲炉裏の間」と呼ばれていたそうですが、茶
室としての成立は南方録によれば《四畳半座敷は、珠光の作事也、真の座敷とて～其後、炉を切
りて～…紹鴎に成て、四畳半座敷所々あらため～～》と出てきます。そしてその基本的とも言える
“四畳半出炉”の場合には、中央の半畳が炉畳となり、炉＝土の場となる事も茶室の五行を考える
上での象徴的な事と言えます。

炉と風炉

　季節感を大切にする茶の湯ですが、その中においても一年を大きく分けるとすれば《炉》の季節
と《風炉》の季節とに分ける事となります。炉を出す時期は『柚子の色付く頃… 』　風炉に変わる
のは『時鳥の鳴く頃に…』と云われていますが、其処には陰陽も大きく関って来ています。“柚子の
色付く頃”とは秋から冬に掛る頃。“ホトトギスの鳴く頃”とは春から夏に向かう頃です。陰陽に分け
ると秋～冬が“ 陰”で、春～夏が“ 陽 ”です。
　さて、前述のように「地下に存在する⇒陰・」「地表に現れている⇒陽」という事を二季に当てはめ
て見ると判り易くなると思えます。“炉”いわゆる囲炉裏は床の下に切られ、“風炉釜”は畳の上に出
て、陰の姿と陽の姿そのものが見えます。また、陰・陽の二元で湿潤・乾燥という分け方出来ます
が、炉の中と風炉の中に入っている灰を見ても陰陽が見えてきます（流派によって違いが有ります
ので一概には言えませんが）。例えば千家流においては、炉の中には湿った灰を入れ、風炉の中
の灰は乾いた灰を使用します。また、焚くお香も炉の季節には湿った《練り香》を風炉の季節には
乾いた《香木》を使用するのが慣わしです。
　茶の湯の初期では『書院台子の茶』と呼ばれる（点茶を実際に行われたとは考え難いが）いわゆ
る風炉釜や茶器を書院に飾る所から始まりがあり、後に台子に飾られて点茶の作法も徐々に出来
上がっていったものと考えられ、その台子の中にも陰陽五行象徴的な配置を見とれます。すなわち
台子自体が天板と地板の陰陽で四本の柱が四象となり、そこに木と土と金で造られた道具に炭の
火と水が収められています。また、右座（向かって左）に陽の風炉を据え左座に陰の水指を据えて、
火の上には陰の茶碗を水の上には陽の茶入を飾り…と上下左右共に陰陽の相対を保つ姿です。
　そして、炉にもまた五行がそのまま備わっています。炉縁の木・炭の火・炉壇の土・釜の金・釜中
の水がそれにあたります。炉を開く時期は『旧暦亥の月の最初の亥の日に』と云われています。亥
は五行で云えば水にあたり、火を入れる炉であるから水をそこに当て陰陽のバランスを取り、火に
対する祈願でもあると考えられます。

茶事と陰陽

　茶事においてよく知られているところでは《初入りは陰の席》《後入りは陽の席》でありますが。
先ページでの陰陽の説明でもありましたように、陰と陽はそれぞれその中でも相対分割を繰り返す
…との考え方を当て嵌めて見ます。
　先ず初入りでは大きく分けて炭手前と食事（懐石）に分ける事が出来ます。炭手前は火を盛んに
する為の所作ですし《陽》と見ます。懐石（名前からして陰的ですが…）は現れている物を体の中に
取入込む所作で《陰》となります。炭手前自体や懐石自体のそれぞれの中でも陰陽に分ける事が
出来ますが、これ以上は割愛します。
　次ぎに後座の席ですが、これも大きく分けて飲茶と炭手前・若しくは濃茶と薄茶に分かれます。
濃茶・薄茶の二つに分けた場合は、濃茶＝陰・薄茶＝陽という分け方になります。重いモノが陰
で軽いモノが陽。判り難いモノが陰・判り易いモノが陽。隠れているモノが陰・表われているモノが
陽…等々と見ていくとその相対性で明らかになってくるでしょう。
　濃茶や薄茶の喫茶の部分は菓子を戴く場面から始まっています。陰である濃茶の為の菓子は
陰の席（初座）で、陽の薄茶の菓子は陽の席（後座）で戴きますし、何よりも濃茶=陰の為の菓子
は湿潤な菓子で、薄茶=陽の為の菓子は干菓子であるという事も、陰陽の表れの一つです。

	茶室の陰陽と五行　裏千家十一代玄々斎家元の書に『四畳半の席は元来陰陽五行をかたどりて一室に世界をこめたる意なり。～中略～室の建て様も南面にして東北の明を受けて造る事席の本法なり。～中略～之に依って点前北方に向かって居ると知るべし…』とあります。　五行で言えば、東=木と南=火が陽で中央=土が陰陽の中庸、西=金と北=水が陰となり（少し判り易く言えば、地面が中央で土地表に現れている木と火が陽、地下に存在する金と水が陰、とという事になります）。　さて、上の図は四畳半の部屋の図になりますが。亭主は北を向き、図の左上方（北西）《陰》に位置し、客は東南《陽》に位置します。床の間の前の一畳は貴人畳で陰に多くが掛かりながらも陽の光を正面から受け『君子ハ南面ス』と云われる場所となります。この四畳半という間取りの最初は、東山慈照寺（銀閣寺）にある足利義政の持仏堂であった東求堂の東北隅に位置する《同仁斎… ドウジンサイ》だと云われています。この“同仁斎”は「囲炉裏の間」と呼ばれていたそうですが、茶室としての成立は南方録によれば《四畳半座敷は、珠光の作事也、真の座敷とて～其後、炉を切りて～…紹鴎に成て、四畳半座敷所々あらため～～》と出てきます。そしてその基本的とも言える “四畳半出炉”の場合には、中央の半畳が炉畳となり、炉＝土の場となる事も茶室の五行を考える上での象徴的な事と言えます。
	炉と風炉　季節感を大切にする茶の湯ですが、その中においても一年を大きく分けるとすれば《炉》の季節と《風炉》の季節とに分ける事となります。炉を出す時期は『柚子の色付く頃… 』　風炉に変わるのは『時鳥の鳴く頃に…』と云われていますが、其処には陰陽も大きく関って来ています。“柚子の色付く頃”とは秋から冬に掛る頃。“ホトトギスの鳴く頃”とは春から夏に向かう頃です。陰陽に分けると秋～冬が“ 陰”で、春～夏が“ 陽 ”です。　さて、前述のように「地下に存在する⇒陰・」「地表に現れている⇒陽」という事を二季に当てはめて見ると判り易くなると思えます。“炉”いわゆる囲炉裏は床の下に切られ、“風炉釜”は畳の上に出て、陰の姿と陽の姿そのものが見えます。また、陰・陽の二元で湿潤・乾燥という分け方出来ますが、炉の中と風炉の中に入っている灰を見ても陰陽が見えてきます（流派によって違いが有りますので一概には言えませんが）。例えば千家流においては、炉の中には湿った灰を入れ、風炉の中の灰は乾いた灰を使用します。また、焚くお香も炉の季節には湿った《練り香》を風炉の季節には乾いた《香木》を使用するのが慣わしです。　茶の湯の初期では『書院台子の茶』と呼ばれる（点茶を実際に行われたとは考え難いが）いわゆる風炉釜や茶器を書院に飾る所から始まりがあり、後に台子に飾られて点茶の作法も徐々に出来上がっていったものと考えられ、その台子の中にも陰陽五行象徴的な配置を見とれます。すなわち台子自体が天板と地板の陰陽で四本の柱が四象となり、そこに木と土と金で造られた道具に炭の火と水が収められています。また、右座（向かって左）に陽の風炉を据え左座に陰の水指を据えて、火の上には陰の茶碗を水の上には陽の茶入を飾り…と上下左右共に陰陽の相対を保つ姿です。　そして、炉にもまた五行がそのまま備わっています。炉縁の木・炭の火・炉壇の土・釜の金・釜中の水がそれにあたります。炉を開く時期は『旧暦亥の月の最初の亥の日に』と云われています。亥は五行で云えば水にあたり、火を入れる炉であるから水をそこに当て陰陽のバランスを取り、火に対する祈願でもあると考えられます。
	茶事と陰陽　茶事においてよく知られているところでは《初入りは陰の席》《後入りは陽の席》でありますが。先ページでの陰陽の説明でもありましたように、陰と陽はそれぞれその中でも相対分割を繰り返す …との考え方を当て嵌めて見ます。　先ず初入りでは大きく分けて炭手前と食事（懐石）に分ける事が出来ます。炭手前は火を盛んにする為の所作ですし《陽》と見ます。懐石（名前からして陰的ですが…）は現れている物を体の中に取入込む所作で《陰》となります。炭手前自体や懐石自体のそれぞれの中でも陰陽に分ける事が出来ますが、これ以上は割愛します。　次ぎに後座の席ですが、これも大きく分けて飲茶と炭手前・若しくは濃茶と薄茶に分かれます。濃茶・薄茶の二つに分けた場合は、濃茶＝陰・薄茶＝陽という分け方になります。重いモノが陰で軽いモノが陽。判り難いモノが陰・判り易いモノが陽。隠れているモノが陰・表われているモノが陽…等々と見ていくとその相対性で明らかになってくるでしょう。　濃茶や薄茶の喫茶の部分は菓子を戴く場面から始まっています。陰である濃茶の為の菓子は陰の席（初座）で、陽の薄茶の菓子は陽の席（後座）で戴きますし、何よりも濃茶=陰の為の菓子は湿潤な菓子で、薄茶=陽の為の菓子は干菓子であるという事も、陰陽の表れの一つです。