日本文芸研究会『文芸研究』第百五十一集（平成十三年六月）

森岡　卓司

　　　はじめに

　本論は、以上のような前提に立ちながら、従来の論にも様々に議論されて来た結末部に於ける貝島の「崩壊」の内実を再検討することで、このテクストが開示する問題系を明らめようと試みる。

　　一　「沼倉共和国の人民の富は、平均されて行つた」

やがて沼倉は一つの法律を設けて、両親から小遣ひ銭を貰つた者は、総べて其の金を物品に換へて市場へ運ばなければいけないと云ふ命令を発した。さうして已むを得ない日用品を買ふ外には、大統領の発行にかゝる紙幣以外の金銭を、絶対に使用させない事に極めた。かうなると自然、家庭の豊かな子どもたちはいつも売り方に廻つたが、買ひ取つた者は再びその物品を転売するので、次第に沼倉共和国の人民の富は、平均されて行つた。貧乏な家の子供でも、沼倉共和国の紙幣さへ持つて居れば、小遣ひには不自由しなかつた。始めは面白半分にやり出したやうなものゝ、さう云ふ結果になつて来たので、今ではみんなが大統領の善政（？）を謳歌して居る。

　しかし、果たして「次第に沼倉共和国の人民の富は平均されて行つた」というこの記述は、額面通り信用するに足るであろうか。

　「両親から小遣い銭を貰つた者」が「総べて其の金を物品に換えて市場へ運」ぶことによって生まれた商品を、「共和国」の秩序に定められた身分に応じて階層的に与えられる「大統領の発行にかゝる紙幣」を使用して売買することで成り立つこの経済機構は、「共産主義的」というよりは寧ろ端的に封建制度を想起させる。そのような状況下にありながら、搾取される人間をも含む「人民の富」の「平均」が述べられることについては、やはり特別の留意が必要だろう。この市場で交換される物品に「生活必需品というより嗜好品や贅沢品が目立つ」ことに注目した小仲信孝は、「共和国」に於ける「平均」を、次のように分析する。

　単純数量的な次元にではなく、大正的な「百貨店を中心とする消費の拡大戦略」、そしてその快楽の享受による「親の経済力の束縛」の「すり替え」に「平等」の起源を認めようとする小仲の見解は、示唆に富む。

　しかし、以上の分析が導く当然の帰結ながら、実は小仲の「物質欲」の「平等」という指摘も、「富の平均化」という現象を十分に説明してはいない。「物質欲」、即ち物品の所持によって充たされる欲望を想定するのであれば、対象が「仮象の〈モノ〉」であろうが無かろうが、その偏りは相変わらず解消されないことを見過ごすわけにはいかない。「沼倉共和国」内部に存在するのも同じく市場である限り、その外部に存在する富の不均衡を捨象し得てなお、「〈いま・ここ〉」に於て「仮象の〈モノ〉」を、或いはそれを購うに足るだけの貨幣資本を持っているか否かは、重要な差異として存在しよう。確かに「貧乏な家の子供でも、沼倉共和国の紙幣さへ持つて居れば、小遣ひには不自由しな」いだろうが、その紙幣の所持に不均衡は生じる筈ではないか。

　同じく「富の平均化」という現象に着目する日高佳紀は、それを可能にする「沼倉共和国」の市場的特徴について次のように分析する。

　貨幣が発行過多にあり、物品に対して右下がりにその価値を下落させて行く状況、即ち極度のインフレーション状態にあるこの「共和国」の市場に於て、流通の回数をこなすことで富を生産し得る、と日高は述べる。この分析に於て問題とされるのが「最も富める者」である以上、言う迄もなく、これだけでは「人民の富」が「平均化」する仕組みを何ら説明し得ない。しかしながら、この日高の指摘を先の小仲の示唆に沿って捉え返すことは可能であろう。即ち、市場参加者は外部的強制から逃れたこの特殊な経済機構によって無限に続く消費ゲーム（即ち、大正的な「百貨店を中心とする消費の拡大戦略」）に参与する可能性を一様に与えられたのであり、彼らはその可能性に於てこそ平等なのである。

　しかし、両者の分析を経てなお、「沼倉共和国」の経済機構が十全に解明されたわけではない。貨幣が商品に対して右下がりにその価値を下げるとき、どうしてその貨幣は失効しないのか。取引の際に売却者が貨幣価値を信用し得ない市場に於て、そこには物々交換或いは資本の蓄積という手段が魅力的な選択肢として残されている筈であるのに、なぜ誰もそのような手段を行使せずに「買ひ取つた者は再びその商品を転売する」のか。「嗜好品や贅沢品」を求める「物質欲」を時として第一義としないかにすら思われる子供達のそのような振る舞いは、「沼倉共和国」という貨幣共同体の最たる特性が、小仲や日高の指摘した流通する商品やその流通の形態にではなく、そこに使用される貨幣そのものにこそ見出されるべきことを示唆していよう。「沼倉共和国」の富、特に貨幣が帯びる特異な形態、及びその形成する貨幣共同体の特殊性は、今一度注意深く検討される必要がある。

　　二　貨幣という虚構

　ここで、その貨幣が如何にして発行されるに至ったかをもう一度確認しておこう。

すると或る日、副大統領の西村が、誰かを大蔵大臣にさせて、お札を発行しようぢやないかと云ふ建議を出した。此の発案は一も二もなく大統領の嘉納する所となつたのである。

　このテクストの前半に、子供たちは明確にその家庭の経済的地位を描き込まれていた。そして、この貨幣制度を施行した沼倉は勿論、決して裕福な家庭の子供ではなく、提案者である「生薬屋の倅」「西村」も、沼倉ほどではないにしろ、「有田」や「鈴木」「中村」に比べて決して裕福な家庭の子供ではなかっただろう。そのことから考えても、この貨幣制度が家庭環境における貧富の差の解消（或いは逆転）に至る富の移動を媒介する手段として立案された事は明らかである。

洋酒屋の内藤と云ふ少年が、早速大蔵大臣に任ぜられた。当分の間の彼の任務は、学校が引けると自分の家の二階に閉ぢ籠つて、二人の秘書官と一緒に、五十圓以上十萬圓までの紙幣を印刷する事であつた。出来上がつた紙幣は大統領の手許に送られて、「沼倉」の判を捺されてから、始めて効力を生ずるのである。総べての生徒は、役の高下に準じて大統領から俸給の配布を受けた。沼倉の月俸が五百萬圓、副統領が二百萬圓、大臣が百萬圓、――従卒が一萬圓であつた。

　内藤によって製造された「紙幣」が、何らかの物品を産出するのではなく、共同体を管理し、その権威を再生産する「役」に応じた報酬として投入されていること、或いは「出来上がつた紙幣は大統領の手許に送られて、「沼倉」の判を捺されてから、始めて効力を生ずる」ことからも分かるように、「沼倉共和国」の貨幣は、何らかの物品を担保にしたシニフィアン、価値章標ではなく、「共和国」の持つ権威の外化形態としての起源を持つものである。その故に、それまでは暗黙の裡に前提されていたに過ぎない子供同士の身分的な上下関係が、「紙幣」投入を契機として数量的に明瞭な形で固定化されていく様が、この場面には描き込まれていると言ってよい。

　繰り返すならば、具体的な市場取引の場にではなく、権威という抽象的存在にその本源的な根拠を持つ点に、この貨幣の特性はある。従って、それが「共和国」への忠誠に対する評価として「共和国」に投入された時点では物品との繋がり・対応を全く欠くこの貨幣は、しかし、あっさりとその靱帯を獲得している。

かうしてめいくに財産が出来ると、生徒たちは盛んに其の札を使用して、各自の所有品を売り買ひし始めた。沼倉の如きは財産の富裕なのに任せて、自分の欲しいと思ふ物を、遠慮なく部下から買ひ取つた。そのうちでもいろくと贅沢な玩具を持つて居る子供たちは、度々大統領の徴発に会つて、いやくながら其れを手放さなければならなかつた。Ｓ電力会社の社長の息子の中村は、大正琴を二十萬圓で沼倉に売つた。有田のお坊ちやんは、此の間東京へ行つたときに父親から買つて貰つた空気銃を、五十萬圓で売れと云はれて、拠ん所なく譲つてしまつた。

　徴発に遭った物品の売り手が得るのは、その物品に対する沼倉の価値表現としての貨幣であり、貨幣を価値的なものとして引き受ける次の誰かがいるであろうとする根拠のない期待である。実際に、その貨幣が流通を繰り返す場面は、次のように描かれる。

「いやだよ、いやだよ、内藤君。君やあズルイからいやだよ。もう三本切りツきやないんだから、一本千圓なら売つてやらあ」

「高けえなあ！」

「高けえもんかい、ねえ沼倉さん」

「うん、内藤の方がよつぽどズルイや。売りたくないツて云つてるのに、無理に買はうとしやがつて、値切る奴があるもんか。買ふなら値切らずに買つてやれよ」

　「売りたくないツて云つてるのに、無理に買はう」とする内藤の行為を一旦は非難した上で価格を決定し、取引を仲介する沼倉は、（まるで先の徴発者と同一人物とは思えぬ程に）公正且つ透明な審判者として振る舞う。しかしながら、先述の「沼倉共和国」貨幣の起源に鑑みて明らかであるように、物品―貨幣間における公正な取引価格など、市場内部的な観点からは同定不可能である。即ち、この沼倉の第三者的な介入の身振りは、取引の成否に関わらず貨幣が恰も正当に流通しているかの如く主張するパフォーマンス以外ではない。その正当性に支えられる「共和国」の貨幣は、表現を与えることで複数の欲望を新たに価値付け、関連付ける流動的な市場を構築するのである。

　また同時に、その市場が維持され続けることの根拠もここにある。「共和国」の貨幣について考えるとき、沼倉自身も自らが「共和国」に対して果たす「大統領」という役職に応じた「月俸」を受け取る身分にあったことを忘れるべきではない。共同体の成員のみならず立法者までもがそれに従う（かの如く振る舞う）時、共同体の権威は立法者という個人の具体性を踏み越えてより高次に虚構化され、強固に自閉したアウトノミーを形成する。そして、自らの権威が捺印された貨幣流通についての公正を維持しようとするかの如き先の沼倉の身振りも、同じく自己循環的な虚構の中に共同体の権威を強化すべく作用するのである。従って、貨幣所持者の持つ期待、その交換価値の発動を根底で支えているのは、紙幣に捺印された「沼倉共和国」の強固な権威なのであり、子供達が享受する「富」及びその「平均」もまた、このような虚構のレヴェルに於て存在すると言わねばならない。

　そもそも、個々の欲望を物品によって満たす事が「富」であるならば、貧富の解消（或いは逆転）を実現するには、単純に商品の移動を命じれば済んだ筈であって、そして「百貨店」的な欲望の不均質を考慮しないそのような試みは言うまでもなく失敗に終わろう。限りなく増殖・変形する欲望の、時間的にも質量的にもせいぜい一部をかなえてくれるに過ぎない物品よりも、本源的に交換価値的な虚構の形態を持つ貨幣こそが「百貨店」的欲望にまさに即応するのであり、「沼倉共和国」の貨幣を持っているということは、どのような自らの欲望も、共同体の権威によってかなえられる可能性を保証されている、ということを意味する。如何なるインフレーション状態に於ても誰も貨幣を見捨てないのは、それが市場を超越した「共和国」の権威という虚構によって与えられる無限の可能性を棄却することに繋がるからであった。そして、「富の平均化」という事態も、まさしくこのような貨幣そのものの価値形態に起因して招来される。

　先述したように、「沼倉共和国」に於ける絶え間なき貨幣流通によってもたらされた「富の平均化」とは、個々の所持資産の共時的な差異が解消する、或いはそのような事態の到来が期待されるという現象ではなく、その共時的な差異が連続する流通の時間軸上で常に変動する不確実なものとして否定的に含意され、結果資産の不均衡はさほどの問題ではなく考えられる、という事態を意味する。そもそも貨幣とは、その持つべき価値を未来の可能性に於て含有し、所持するものの欲望を、時間軸の中に宙吊りにしてしまう効果を持つのであるが、この「沼倉共和国」の貨幣が指し示すのは無論、「共和国」及びその権威が存続していくその時間軸に他ならない。

　　三　もう一つの「王国」

　彼が「お茶の水の尋常師範学校」へ入学するとき、最も大きな障害となったのは「奉公の口を捜して小僧になれ」と主張した父親であった。そして、逆に貝島が「文学博士」になるという意気込みを失うきっかけにも、実は父親が関わっている。

当時の彼の考では、勿論いつまでも小学校の教師で甘んずる積りはなく、一方に自活の道を講じつゝ、一方では大いに独学で勉強しようと云ふ気であつた。彼が大好きな歴史学、――日本支那の東洋史を研究して、行く末は文学博士になつてやらうと云ふくらいな抱負を持って居た。ところが貝島が二十四の歳に父が亡くなつて、その後間もなく妻を娶つてから、だんく以前の抱負や意気込みが消磨してしまつた。

　強烈な反対者がいなくなったことで、逆に貝島の意欲はその強度を失う。彼の「学問で身を立てる」という欲望は、父親という抑圧によってこそ生み出されていたのではなかったか。小僧となるべき自分を否定し進学する自分を、教師である自分を否定し学者になる自分を、というような、現状とは異なる「あるべき自分」を夢見続ける事で貝島の〈主体〉は定立されていたのである。勿論、そのようなロマンティクなあり方は、抑圧が取り去られると共にその強度を失わざるを得ないことを、この記述は明確に告げている。「身を立て」るべき「学問」が「一生を過ま」つものに転化する瞬間、「今」の起源はここにある。

　東京時代の貝島について、「彼が教へて居る生徒たちは、大概中流以上に育つた上品な子供ばかりであつた。その子供たちの間に交つて、同じ小学校に通つて居る自分の娘や息子たちの、見すぼらしい、哀れな姿を見るのが彼には可なり辛かつた」とあるが、勿論、このような対比はまさしく「百貨店」的な欲望の論理に従ったものである。「何処其処のお嬢さんが着て居るやうな洋服が買つて欲しい。あのリボンが欲しい。あの靴が欲しい。夏になれば避暑に行きたい。さう云つて」せがむ子供の欲望は、そして、それをかなえてやりたいとする貝島の欲望は、究極的には根絶することのない差異の中で永遠に止むことなくかき立てられ続ける。

　そもそも沼倉と貝島とは、「東京から流れ込んできた」「裕福な家の子でない」とされる沼倉の登場からはっきりある種の類似性を帯びて描き出されている。

　　「先生、………」

と、その時野田が又立ち上がつて云つた。沼倉は横目を使つて、素早く野田に一瞥をくれたやうであつた。

「ほんたうに沼倉さんではありません。沼倉さんの代りに僕を立たせて下さい」

「いや、お前を立たせる必要はない。お前には後でゆつくり云つて聞かせます」

かう云って貝島は、遮二無二沼倉を引つ立てようとすると、今度はまた別の生徒が、

「先生」

と云って立ち上がった。見ると、いたづら小僧の西村であった。その少年の顔には、平生の腕白らしい、鼻つたらしのやんちやんらしい表情が跡かたもなく消えて、十一二の子供とは思はれないほど真面目くさつた、主君の為めに身命を投げ出した家来のやうな、犯し難い勇気と覚悟とが閃いて居るのであつた。

【中略】

「先生、僕も一緒に立たせて下さい」

つゞいて五六人の生徒が、どやくと席を離れた。その尾について、次から次へと殆ど全級残らずの生徒が、異口同音に「僕もく」と云いながら貝島の左右へ集つて来た。彼らの態度には、少しも教師を困らせようとする悪意があるのではないらしく、悉く西村と同じやうに、自分が犠牲となつて沼倉を救はうとする決心が溢れて見えた。

　このように描かれる「十一二の子供とは思はれないほど真面目くさつた、主君の為めに身命を投げ出した家来のやうな、犯し難い勇気と覚悟と」を持った子供たちの姿は、決して権威に反抗を見せる、レジスタントのそれでもなければ、〈規範〉や〈制度〉の逸脱者としてのそれでもない。寧ろ、その姿は、修身などの授業を通じて貝島が求めたであろうところの献身的・倫理的な子供の姿に余りに酷似していないだろうか。とするならば、そのような子供たちの中心に立つ沼倉は、まさしく自身の似姿として貝島の目に映っているのではないか。であるからこそ、貝島は「沼倉と云ふ子供にそれだけの徳望があり、威力があつてさうなつたのならば、彼を叱責する理由は毛頭もない」と認めた上で、自らの教師としての役割を代行させようとするのだし、少なくとも一時的にはその企図は成功を収めるのだ。

　勿論、その相似性は、職業上のみならず、この時点での貝島を支えるより重要な部分である家庭生活における〈家長〉としての立場にも及んでいる。貝島家の総領息子啓太郎は、同時に貝島の生徒でもある。そして啓太郎は沼倉によっても、「先生の息子」であると同時にクラスの一員として、微妙に両義的・境界的な立場に置かれている。貝島は啓太郎の微妙な立場を利用することで「共和国」経済の相貌を知り得るのだが、「告げ口」は「云はなけりやいゝ」とする貝島の言葉の直後に、明確な対応を為して告げられる「探偵」の存在は、沼倉もまた啓太郎の置かれた立場について意識的であったことを示すだろう。そして、その啓太郎という存在を通して、貝島は、自らの本来果たすべき庇護者及び監督者としての役回りを、より鮮やかに実現する沼倉の姿を見せつけられ「度胆を抜かれ」るのである。

　では、一方の両者の差異は如何なる点に於て生じるのか。

貝島にしても満更得意でないことはなかつた。自分はさすがに、児童の心理を応用する道を知つて居る。一つ間違へば手に負へなくなる沼倉のやうな少年を、自分は巧みに誘導した。やつぱり自分は小学校の教師として何処か老練なところがある。さう思ふと彼は愉快であつた。

　そして、このように根拠を外部に求める権威は、やがて「大いに感奮すると同時に一層図に乗つ」た沼倉の閉じた権威構造の中に価値付けられ、利用されて行く。「共和国」の経済機構の傘下に入ることで「ミルク」確保の手だてを得た後、貝島が洩らす「己はやつぱり児童を扱ふのに老練なところがある」という自認は、〈家長〉としての権威までをも沼倉に代行させ、〈主体〉定立の根拠を完全に譲渡した彼の姿を示している。こうして貝島の虚構を支えるべきものを全て手中に収めた「庄吉」の管理下に、「昌吉」の受け入れていたロマンティクな美名は取り仕切られるのである。

　　四　〈主体〉の「苦しい夢」　―〈幻想〉の界域―

　貧窮の中、「腰の周りから背中の方へ物が被さつて来るやうな、ヂリヂリと足許から追ひ立てられるやうな、たまらない気持」、或いは「ヂリヂリと神経が苛立つて、体が宙へ吊し上るやうになつて、自分の存在が肩から上ばかりにしか感ぜられ」ない、という〈頭／体〉の二分法が顕著な身体的表現によって示される貝島の焦燥は、彼が依拠したロマンティクな〈主体〉が既に崩壊へと追いつめられていることを示していよう。

　この窮迫物語の結末は、次のように締め括られる。

「えゝと、代価はたしか千圓でしたな。それぢや此処へ置きますから」

と、袂から先の札を出したとたんに、彼は苦しい夢から覚めた如くはつと眼をしばだゝいて、見るく顔を真赤にした。

「あツ、大変だ、己は気が違つたんだ。でもまあ早く気が付いて好かつたが、飛んでもないことを云つちまった。気違いだと思われちや厄介だから、何とか一つ胡麻化してやらう」

さう考えたので、彼は大声にからくと笑つて、店員の一人にこんなことを云つた。

「いや、此を札と云ったのは冗談ですがね。でもまあ念の為に受け取つて置いて下さい。いづれ三十日になれば、この書附と引き換へに現金で千圓支払ひますから。………」

《付記》「小さな王国」本文は『谷崎潤一郎全集』第六巻（昭和四二・四　中央公論社）に拠る。但し引用に際して旧字体を新字体に改める等の改変を適宜施した。