（コメント：「たいぎめいぶん」は「大義名分」と書く。「大義」は「君主・国家に対する臣民としての道。人として守らなければならない道義」、「名分」は「身分や地位の名に応じて守らなければならない本分」の意。「明らかな本分」ということではない。）

（コメント：「大公（＝ヨーロッパで、小国の君主＜また、君主の一門の男子＞）」の治める国ということで、「大公国」が正しい。「太公」は、祖父のこと。また、他人の父や高齢の人を敬っていう語。）

（コメント：「大きなため息をつくこと。嘆くこと。大きく息をすること」の意の「たいそく」は、「大息」が一般的である。しかし、「太息」を併記する国語辞典もある。なお、「ちょうたいそく」の場合は「長大息」と書き、「長太息」とは書かない。）

（コメント：「たいへいよう」は、「太平な広い海」（英語 Pacific Ocean の pacific は「平和な。平穏な」の意）のことで、「太平洋」と書く。なお、「たいせいよう」は、「大西洋」（「大きな西の海」の意。英語 Atlantic Ocean ）と書く。）

（コメント：「たかねの花」は、「（高い山の頂に咲いている美しい花の意から）欲しいと思っても、遠くから眺めるだけで、実際には手に入れることのできないもの」を意味し、「高根（高嶺）の花」と書く（「嶺」は常用漢字でない）。「高値」つまり「高い値段」の花ということではない。）

（コメント：「たかみ」は、形容詞「たかい（高い）」の語幹「たか」に、そのような場所の意を示す接尾語「み」が付いたもので、「自分に関係が及ばないような、少し距離を置いた安全な場所」を指す。したがって、「高みの見物」が正しい。なお、「高見の見物」という表記を認め、「『見』は当て字」とする国語辞典もあるが、一般的でない。）

（コメント：「たかをくくる」は、「（物事の限度・限界をひとまとめにする＜軽く見る＞ことから）せいぜいその程度だろうと安易に予測する。たいしたことはないと見くびる」意を表すようになった語。「高をくくる」が正しい。「多寡（＝多いことと少ないこと。多いか少ないか）」は、「金額の多寡は問わない」などと使われる語。「高が知れる（＝程度や限度がわかる）」も、「多寡が知れる」とは書かない。）

（コメント：「神仏や高貴の方からいただいたもの。転じて、一般的に他から受ける恩恵。苦しい試練の後に得られるよい結果」の意を表す「たまもの」は、古くは「賜」と書かれ、のち、「賜物」とも書かれるようになった。現在でも、この両表記はかなり広く行われている。しかし、常用漢字表の「賜」には「シ、たまわる」とあり、「たまもの」「たま」は載っていない。したがって、同表に従えば、「たまもの」と仮名で書くことになる。新聞でも仮名書きにしている。）

（コメント：送り仮名の付け方について。活用語尾だけを送る「賜る」が本則。しかし、活用語尾の前の音節から送る「賜わる」も認められている。）

（コメント：「未知の地域を、危険を冒して探り調べること」を「たんけん」と言うが、危険を冒すことに重点を置けば「探険」、探り調べることに重点を置けば「探検」が当たっている。しかし、実際には、「探検」が多く使われ、新聞でも「探検」を用いている。）

（コメント：「単刀直入」は、一本の刀を振りかざして敵陣にまっすぐ切りこんでいくことが原義であり、そこから、「前置きを抜きにしていきなり本題に入ること」を意味するようになった語。「たんとう」は「短い刀」の意ではない。）

（コメント：冒頭例の「たんぱく」は、「淡（あわい。うすい）」と「泊（うすい〈薄〉。浅い）」とが結合した語で、「あっさりしたようす」を意味する。したがって、本来の表記は「淡泊」である。しかし、国語辞典には「淡白」を併記するものも多い。新聞では「淡泊」を用いている。）

（コメント：「鍛」は「金属を熱して打つ」意、「錬」は「金属を熱して柔らかくする」意。「鍛錬」で「金属をきたえること」を意味し、転じて、「心身をきたえること。技を磨くこと」の意でも使われるようになった。一方、「練」は「生糸を柔らかくしてより分ける」意から「ねる。みがく。きたえる。慣れる」の意で使われるようになった字。「鍛錬」も「鍛練」もともに正しい表記であるが、新聞では「鍛錬」を用いている。）