「だから、阿難よ、汝らは、ただみずからを灯明とし、みずからを依処として、他人を依処とせず、法を灯明とし、法を依処として、他を依処とすることなくして、修行せんとするものこそ、わが比丘たちの中において最高処にあるものである」

「法を拠りどころとして、法を灯明として」は、（法とはなにか、は別にすれば）わかりやすいですね。

「自らをよりどころにして、自らを灯明として」の捉えかたは難しい。
ネットで検索しても、いろんな解釈がある。
どれが本当なのだろう、と、思うし、どれも一つのことを別の表現で言っているだけなのだろうか、とも思う。
ただ、「自らが灯明となってあたりを照らせ」という解釈も眼にするが、これは違うような気がする。
それでは、後の「法を灯明として修行しなさい。」と対にならないからである。

私は＜私＞、全ての＜私＞だと、思い至ったのはいつだったのだろう。
はっきりと思い定まったとき、私は何かから解放された。
そして、自灯明とは、一念三千を観ぜよということであり、観心本尊をいうのであろうな。と、思った。
表現する言葉は違うが、私のように理解した解説もあるところをみると、私の独りよがりでもないのだろう、と思っているのだが・・・。