　　　　　　　　　　　　　　　　　　２０２６年　　　　　　　溝手康史

　アシニボイン周辺では、何度かトレイルのない場所を歩いた。入山者が少ないバックカントリーエリアは入山者が少なく、自然へのダメージが少ないので、オフトレイルが可能なようだ。アシニボインロッジの定員は３０名。ロッジから２０分の場所にキャンプ地があるが、登山口から歩いて２日かかる。ヘリを使えばロッジまで１０分だが、ヘリの輸送力が小さい。このアクセスの不便さが、環境保護につながっている。

　また、ガイドの話では、「カナダではストックの先端にゴムをつける人はいない。ゴムをつけるのは日本人だけ」とのこと。キリマンジャロではガイドの雇用を義務づけているが、タンザニア人ガイドは、「ストックにゴムをつけると斜面でスリップする危険があるので、外せ」と言った。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

２０２６年5月
NHK取材
登山道の管理に管理に関して、NHKから取材があった。
NHK名古屋のローカル版で、放送されるとのこと。

２０２６年5月
UIAA委員
UIAA(Inter Nnational Climbing and Mountaineering Feederation) のLegal Affairs Commission のcoresponding memberになった。
英語でのコミュニケーションなので大変だが、グーグル翻訳やズームの字幕機能なども活用する。

JMSCAの倫理問題裁定委員にもなる予定

これで、また、やることが増えた。　

２０２６年５月１７日
「救助する必要ある？」　閉山中の富士山で遭難事故、”自己責任論”噴出・・・・入山禁止や救助の有料化は可能か
弁護士ドットコムニュース、2026.5.17配信

２０２６年４月
「登山道の管理と責任」、登山研修 vo l41、国立登山研修所
https://www.jpnsport.go.jp/tozanken/tabid/241/Default.aspx

２０２６年４月１０日
なぜ、人間は戦争をするのか。

　「戦争を防ぐために軍備を増強する」と考える人が多いが、戦争を防ぐために軍備を増強した国が戦争を繰り返してきたのが、世界の歴史だ。日本に軍事基地があれば、他国から攻撃を受けやすく、反撃すれば戦争になる。戦争を防ぐために軍備を増強すればするほど、逆に、戦争になる可能性が高くなることは、皮肉なことだ。

２０２６年３月１３日
那須雪崩事故の刑事裁判の高裁判決について

那須雪崩事故の刑事裁判の高裁判決（東京高裁令和８年３月４日判決）を読んだ。

判決は、
講習実施前に３人が協議した際、３人の教師は、
・急斜面である上部斜面（雪崩が起きた斜面）で雪崩発生のおそれのあることを予見できた。          ・生徒らが上部斜面に立ち入る可能性は高くなかったが、それを予想できないことはなかった。
・生徒らが上部斜面に立ち入った場合に雪崩が起きることを具体的に予見できた。

・共同で事故を回避すべき注意義務があり、これに違反した共同過失がある。
また、

２班講師は、１班が上部斜面を移動する場面を見たので、事故の予見が容易だった。などと述べている。
　判決では、事故の予見可能性の認定がかなり緩やかだ。
　現実には、雪崩の現場にいなかった大会会長は、生徒らが上部斜面（雪崩が起きた斜面）に立ち入ることを予想していなかったはずだが、判決のように、「予想できないことはなかった」と考えるかどうかは価値判断に属する。
　判決は、上部斜面に立ち入った場合に事故が起きることを講習実施前に具体的に予見できたとしているが、現実に上部斜面に行かなければ、具体的な雪崩の予見は難しい。
　漠然と尾根の上部で雪崩の危険があるかもしれないと考えることは可能だが、それは抽象的な予見可能性であり、具体的な予見可能性ではない。しかし、最近の刑事判決は、予見可能性の判断を抽象化する傾向がある。
　「法的責任は社会秩序を維持するための儀式である」と述べる社会学者がいるが、それはかなりの部分で当たっている。裁判所は、世論が形成する「社会秩序」＝「社会通念」を重視する。
　高裁判決は、一審判決と違い、２教師について、事故の予見可能性の認定の難しさを感じたと思われ、それが２教師に執行猶予を付けた大きな理由だろう。

２０２６年３月５日
那須雪崩事故の刑事裁判の高裁判決について

                那須雪崩事故の高裁判決の判決要旨を読んだ感想（判決文はまだ入手していない）
              

　１審判決と同じく、３人の被告人の共同過失を認定している。
　本部にいた会長については、「講習会参加者が雪崩の危険のある区域に立ち入ることの予見可能性は高くなかったが、参加者が立ち入る場所を限定すべき義務があった」とし、微妙な言い回しをしている。
　１班（雪崩を引き起こした班）講師については、雪崩の発生した斜面にいたので、雪崩を予見できたとし、２班講師は、１班の行動を離れた場所から「多少とも見た」ので、雪崩による死傷結果を予見できたという簡略な記載になっている。
　共同過失を認定した理屈はかなり強引な判断だ。共同過失では、各人の注意義務違反の認定の厳格さがなくなる。かつては、実務上、共同過失の理屈が使われることはなかった。本来、注意義務は一人一人個別に考えるべきものだ。

量刑については、
　本部にいた会長は、直接移動場所を指示する立場になかったこと、各班の行使が引率する前提だったこと、参加者が雪崩の危険のある区域に立ち入る予見可能性が高くなかったことなどが、執行猶予を付けた理由になっている。
　１班講師については、１班の行動を直接指示すべき立場にあったことなどから、１審判決の量刑を維持した。
　しかし、２班講師については、判決要旨では、執行猶予を付けた理由は明確ではない。
　過失認定の微妙なケースで、裁判所が執行猶予期間５年を付けることは、よくあることだ。                      

                    

２０２６年２月
「富士山の「閉山期登山について」、総合ニュースサイトENCOUNT

https://encount.press/archives/934743/

２０２６年１月
最近、ハイデガーの「存在と時間」を読んでいる。

　この本は、危険性のある活動や創造的な活動をしようとする人にとって、示唆に富む。ハイデガーは、人間は誰でも俗世間の価値観や行動態様に染まって生きていると言う（ハイデガーは、これを「頽落」（たいらく）と呼ぶ）。誰でも、自分で決めたと思っていても、俗世間の価値観に従って選択していることが多い。進学、就職、結婚などはその典型だ。裁判は、頽落の世界で行われる儀式だ。

　登山には常に何らかの危険性があるが、それに気づくことなく、安全だと思い込み、安心することも一種の頽落である。しかし、ハイデガーは、不安をきっかけに人間が「死に臨む存在」であることを先取り（先駆）し、本来の自分を取り戻すことができると言う。恐怖は自分を見失わせ、頽落を増進させるだけだが、不安は本来の自分を取り戻させるとハイデガーは言う。

　人間の判断過程は人によってさまざまであり、同じ結論であっても、それに至る思考過程は人によって異なる。量刑の理由は６人の裁判員で異なるはずである。しかし、判決文は、全員一致（であるかのように）で判断の理由が記載される。判決の結論は別として、そこに至る判断の過程と理由は多数決になじまない。しかし、判決文には、整理された統一的な判断理由が記載されるが、たとえば、被告人の生い立ちが意思決定に影響したかどうかの判断は、多数決で決めるべき事柄ではない。

私の事務所の近くにある畝崎ファームを訪れた。

　畝崎辰登さんは、里山連携会議などで、里山の保全活動をされている。

　自然農法で、さまざまな野菜や果樹を育てておられる。

　自然農法は、有機農法に似た言葉だが、自然の循環を利用した農業のようだ。畑を耕すことはせず、雑草を活用して土壌改良をし、植生の組み合わせによって畑の地力を増進させる。

　かつてこの地域で栽培がさかんだった紅花の栽培を復活させる活動もされている。

　奥さんの畝崎雅子さんも同席されており、冊子「ヒロシマとハワイを結ぶ物語」をもらった。これは、戦前、広島からハワイに移民した家族と子孫の物語であり（かつて、広島からハワイへの移民者が多かった）、日本語と英語で書かれている。

　世界大戦をはさんでハワイに移民した日本人が置かれた困難な状況を乗り越えていく物語だが、外国人叩きの傾向のある最近の日本の世論や、アメリカでの移民排撃傾向の中で、「外国人、民族とは何か」を考えさせられる。

　日本では、「日本人ファースト」を唱える政治家がいるが、アメリカでは、トランプは、「アメリカファースト」と言っても、「アメリカ人ファースト」とは言わない。この違いは興味深い。

　著者の畝崎雅子さんは、ひろしま通訳・ガイド協会の会長をされていることを後で知った。