人は我を忘れてカッとなって暴力を振るうことがあります。キレル人とはかつては有能さを表すほめ言葉でしたが，今は何をするか分からないとても恐い人というイメージに変わっています。ヤケになるという言葉は自棄と書きますが，自分を棄てるのはもう一人の自分です。我を忘れるのももう一人の自分です。我に返るとは自分をもう一人の自分が掌握したということです。

　犯罪を犯した人の精神鑑定がされるようになりましたが，それはもう一人の自分が覚醒しているかどうかの評価です。もし，もう一人の自分が不在なら罪には問われません。責任能力を持つのは，もう一人の自分だからです。悪を引き起こしかねないわがままな自分を上手に統率できるようなもう一人の自分を育てることが成長です。

　最近の若者が幼稚であると評する識者がいますが，もう一人の若者が幼稚である，十分に育っていないという意味です。幼稚であると結果を言い立てるだけなら，誰にでも言えます。どうしてそんな若者が育ってしまったのでしょうか？　もう一人の子どもを育て忘れてきたからであり，本当には若者として育っていないのです。その要因は「誰が育つのか」ということを意識して養育をしてこなかったことです。何となく単純に子どもが育つと思ってしまい，育ちの要である「もう一人の子ども」を無視した，まさに的はずれな養育になっていたことを反省することが大事です。

　忙しいママが子どもの反抗にあうと，イライラしてきます。普通に遭遇する反抗は，「イヤ」という拒否行動です。言うことを聞かせようとしても，だだをこねます。「ママはもう知りません。勝手にしなさい」と匙を投げたらいいのですが，「どうしてママの言うことを聞かないの」と手を挙げても従わせようとしたら大変です。母子戦争はエスカレートしていきます。「パパ，何とか言って」と振られて，パパはどぎまぎ？

　子どもは我慢の限度がオーバーすると，自分を閉ざします。思い通りにならないと，所構わず座り込んで動こうとしません。弟スサノオの乱暴狼藉に耐えきれなくなった姉アマテラスが天の岩戸に自閉した神話もあります。「イヤ」という行動は，自分を守る自衛行動です。

　イヤという拒否の背景には，もう一人の自分が自分をコントロールしたいという欲求があります。ママの言うとおりではなくて，もう一人の自分が考えるとおりにしたいということです。学校での生活も自分なりに考えたようにしたいのです。それができない束縛に遭遇すると，イヤと反抗し，終いには閉じこもります。

　子どもが「イヤ」と言ったら，先を急がず，子どものことはもう一人の子どもに任せてみて，考える時間を与えてやることです。どうするか見守ってやることが親の務めです。反抗という形で，自分がどれほどの力を持っているのか，もう一人の自分が確認しようとしているのですから。

　授業の教材になったお話しです。夕方，信号のない交差点を渡りかねている老婆がいました。帰宅を急ぐ通行人は無関心です。一人の子どもが手を取って一緒に渡ってあげました。この話の感想を子どもたちが発表します。「この子は偉いと思います」，「気が付かない大人はいけないと思います」といった意見が出されました。

　一人の子どもが違ったことを考えていました。「この話を書いた人が一番悪い」と言います。お年寄りが困っているのをはじめから分かっているのに，子どもが手伝うまで自分は何もしないでただ見ていたからということです。この子は考えすぎていると思いますか？

　本を読むのはもう一人の自分が作者の目を持つことです。作者にのりうつっているのです。だからこそ，読書がもう一人の自分の疑似体験として有効になります。作者の立場に立った子どもは，自分だったらどうするかを考えました。知ってて見過ごしたことが恥ずかしかったのでしょう。本を読んで感想を述べるだけではなく，自分のこととして考えることができたとき，もう一人の子どもは育ちます。