「痩せがえる　負けるな一茶　これにあり」。ほほえましいのどかな田園風景ですね。相撲を取っているカエルたちを眺めながら，一茶はやせたカエルを応援しています。弱きを助けるのが正義なら，一茶は正義の味方です。子どもの頃に習った教訓的な俳句ですが……。

　俳句の作者は一茶ですが，句の中にはカエルと一茶が登場しています。もう一人の一茶がカエルと一茶自身を見ています。どうしてカエルと一茶が並んでいるのでしょうか。カエルは相撲で勝って強いカエルにならなければ，強い子孫を望む雌カエルに嫁に来てもらえないのです。一方で，当時の一茶は娘のような嫁をめとり，毎晩の大奮闘ぶりを日記に書いていました。嫁取りのカエルと嫁孝行の一茶はやせたもの同士以上の似たところがあったのです。だから一茶はやせガエルに肩入れしているのです。ちょっと子どもには話せない俳句の心です。

　カエルを写し鏡にしてもう一人の一茶は自分を見ています。カエルを応援する形を取りながら，その先は自分に向けたエールです。他者に優しい眼差しを持つためには，他者の後ろに自分を見ておくことが大切だということを教えてくれます。思いやりは相手の立場に立つことだと言われます。確かにそれは必要なことなのですが，もう一つ先に進んで，相手の姿に自分を見つけてこそ十分なものになります。弱きを助ける正義も，もう一人の自分に弱い自分が見えるからこそ発揮できるということです。

　電車やバスに乗り合わせて，隣の人を警戒することはあまりないでしょう。街の雑踏を歩いていても平気です。誰も自分が危害を受けるとは思っていません。それは自分が誰かに危害を及ぼそうとは夢にも思っていないからです。ところで，不幸な通り魔事件が起こります。その加害者は自分が誰かに危害を加えられそうだと錯覚しているようですが，実のところ自分が他人に危害を加えたい気持ちを秘めているから，人もそのように思っていると信じ込んでいます。

　大人が他人を見るときのメガネは自分なのです。何となく自分と同じだと思っています。人の目が意地悪く思えるときは，もう一人の自分の目が意地悪くなって自分を見ていることがあります。自分を肯定的に見ることができないと，人の目もそう見ていると信じてしまいます。いったんその迷路にはまりこむと，人が信用できるかどうかではなくて自分自身が信用できなくなっているので，自らによる脱出は相当に難しくなります。

　社会生活上，人間の本質を性善説か性悪説のいずれに分別するかという困難な課題が未だに残されています。しかし一般論は別として，子育ちでは親は性善であることから，まず他者を信用することから始まります。親が子どもを見る温かな眼差しをならって，もう一人の子どもは自分を肯定的に見る癖を刷り込まれます。親が仲良くつきあっているよその人も信頼できると感じていきます。

　親がご近所や地域とのつきあいを避けていると，子どもはよその人がつきあいをしてはいけない人，自分たちとは違う人と思うようになります。親はせめて挨拶を交わすことができる気配りは子どもに見せておくべきでしょう。もう一人の子どもが周りにいるほとんどの人を肯定的に見られるようになれば，周りからも自分は肯定的に受け入れられているはずだと思うことができるでしょう。子どもは人を信頼することによって，自分を信頼できるように育っていきます。

　エリクソンという先生がアイデンティティを持った人間について，次のように定義しています。

　１．自分が何者であるかを明確に定義し，価値観を持つ人
　２．内的道徳律と自己コントロールがあり，自我理想に従って行動する人
　３．複数の社会的役割としての自分を秩序づけており，自己と他者に対し
　　　て行動に責任を持っている人

　もう一人の自分が自分を知り，自分をコントロールし，社会的立場をわきまえた行動を自分にさせることができるということです。簡単に言ってしまえば，「私たち」という気持ちを持てるかどうかです。家族という人のつながりを種として，ご近所，友人や仲間，知人といった幾重にも輪を広げていけるつながりを大切に思うとき，そこに「私」が確立します。私たちという輪が無い「私」は単なるエゴイズムになります。

　ボクはパパとママの子である，お兄ちゃんである，男であるといった関係からの「私」と，私はママのお手伝いをしたい，妹は守ってあげる，友だちにはいつも優しくするといった前向きな信条を持つ「私」が子どもの中に育っていくように，親の導きが求められています。私の家族は〇〇することを大事にしているといった気配りの目標があれば，子どもには入りやすいでしょう。

　人の欠点を笑ったら相手がどう感じるかなど頓着しない子どもが増えています。形としては群れていますが，お互いに気配りを失った孤独な私たちです。でも，はじめから子どもに期待するのは無理です。ママが相手の気持ちに気配りし代弁して教えなければなりません。立場が違えば感じ方も逆になることを知らなければ，人の輪は作れません。