詩詞世界　碇豊長の詩詞・漢詩　李清照　菩薩蛮

李淸照詞
李清照
　　菩薩蠻

風柔日薄春猶早，
夾衫乍着心情好。
睡起覺微寒，
梅花鬢上殘。

故鄕何處是？
忘了除非醉。
沈水臥時燒，
香消酒未消。

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　　　　　　菩薩蠻

風　柔く　　日　薄くして　　春　猶ほ早く，
夾衫　乍ち着れば　　心情　好し。
睡りより起きれば　　微寒　覺え，
梅花　鬢上に　殘（くづ）る。

故郷　何處（いづこ）か　是れなる？
忘れ了（おほせ）り　　醉ひを　除非（のぞ）きては　。
沈水　　臥せる時に燒（た）き，
香　消（つ）けども　　酒　未だ消えず。

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私感訳註：

※菩薩蠻：詞牌の一。詞の形式名。双調　四十四字。換韻。詳しくは　「構成について」を参照。この作品は、彼女の後期の作品になろうか。
※風柔：（春が巡ってきて）風が暖かくなったことの表現。春風のことをいう。
日薄：陽光が淡い。日射しが穏やかである。この句は「風柔・日薄＋春猶早」と切れ、その意味は「風柔、日薄」になってきたが、「春」というには「猶早」い状態である、と見ることができる。その場合、「日薄」の意味は、「陽射しが穏やかである（ーになる）」になるし、実際この部分は、そのようにとられてきた。ただ、少し奇異に感じるのは、「日薄」の薄字はマイナスイメージの字であって、「日薄」とは、「陽光の量が不十分である」「光量が少ない」とも取れることである。その場合は、「風柔」になったが、まだ、「日薄」であり、「春猶早」い、といえる、になる。何如。
※春猶早：春というにはまだ少し（時期が）早い。猶：なおまだ。まるで…のようである。なお…ごとし。
※夾衫：あわせの長上衣。棉入れの冬服ではなく、間の気節の衣服。李賀に「金魚公子夾衫長」とあるが、具体的なイメージは涌かない。「夾衫」を中国風にあい物と見た場合、「（重い棉入れの冬服から解放されて）あい物になったので、さっぱりとして清々しく感じられる」になる。ただ、日本風に「夾衫」を冬物と見れば、意味が変わってきて、「（まだ肌寒かったので、冬物の）あわせを着着込んだら、一心地着いた。」となろう。何如。
※乍着：（白話）着たらすぐに。（あわせの）着物を着たら。乍：…したとたん。…したばかり。短時間を表す。現代語でも春の時候を「乍暖還寒」と表現する。乍着を乍著とするのもある。着と著は発音も近く、台湾では現在でも、動詞に付き動作の持続・進行を表す「－着」を「－著」と表記している。
※心情好：（白話）（着替えをしたので）心地がよい。気持ちがいい。
※風柔日薄春猶早，夾衫乍着心情好：風が暖かくなって、陽射しが穏やかになったが、（本格的な）春というにはまだ少し早いようだ。（重い棉入れの冬服から解放されて）軽快なあい物になったので、さっぱりとして清々しく感じられる。これが今までの通説。
風が暖かくなってはきたものの、陽光はまだ弱く、（本格的な）春というにはまだ少し早いようだ。（まだ肌寒かったので、冬物の）あわせを着込んだら、一心地着いた。このような見方はだめか。
※睡起：（白話）眠りから覚める。
※覺：（白話）…と感じる。
※微寒：わずかに寒い。
※梅花鬢上殘：太平御覧に宋書の典故に因る（未確認）ところの梅花粧をしていたが、（そのまま寝ていたため）くずれてしまったことをいう。残：（白話）損なう。壊す。不完全である。缺けている。蛇足だが南朝の宋の事績が「宋書」に書かれて、五代の後の宋の事績は「宋史」に書かれている。これと似たモチーフのものに「訴衷情」の「夜來沈醉卸妝遲，梅萼插殘枝。」

がある。
※故郷何處是：故郷はどちらの方向だろうか。どこが故郷のそこに当たるのだろうか。是：（書面語）ここ。これ。この詞句ではそこ。それ、になる。
※忘了：（白話）忘れてしまった。忘れてしまう。了：動詞・形容詞の後について、動作・行為の完了や状態の変化を表す助詞。…た。…てしまった。
※除非：（白話）…を除いては。…以外は。酒に（逃避する）以外は。
※沈水：沈香。香木の一種で、水に沈むから付いた呼び名。
※臥時燒：寝る時に（香を）たいた。
※香消酒未消：香は全て燃え尽き、香りも消え失せたが、酒の酔いは未だに消えていない。酔いがなかなか醒めない程の多量の酒を飲まないと過ごせない、彼女の憂いの深さを訴えかけてくる情景。

◎　構成について

　　　　　　　　　　双調　四十四字。換韻。全ての句が一対の押韻をし、平仄がその都度逆になる形式。　

　　　　