白居易楊柳枝詞詩詞世界　碇豊長の詩詞　漢詩白楽天 baijuyi　bailetian

                    　　　
      楊柳枝　其八

      　　　　　　　　　　　白居易

人言柳葉似愁眉，
更有愁腸似柳絲。
柳絲挽斷腸牽斷，
彼此應無續得期。

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楊柳枝

人は言ふ：　柳葉は　　愁眉に似たりと，
更に　愁腸の　柳絲に似たる　有り。
柳絲　挽き斷えて　　腸　牽き斷ゆ，
彼此（ひし）　應（まさ）に　　續（つな）ぎ得る期（とき）　無かるべし。

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◎　私感註釈

※白居易：中唐の詩人。作者は、この『楊柳枝』シリーズや、『竹枝詞』、『新楽府』シリーズと詩歌、音楽上の実験に精力的に活動している。
※楊柳枝：これは其八。白居易が始めた歌曲様式。本来は漢の鐃歌鼓吹曲で、唐の教坊曲。白居易は古い曲名を借りて新たな曲を作った、そのことを宣言した詞。詩の形式は七言絶句体であるが、白居易が新たな曲調を附けたもの。柳を詠い込む唐の都・洛陽の民歌として作っている。やがて、詞牌として数えられる。七言絶句の形式をした例外的な填詞。七言絶句形式や七言四句体をした填詞には他に『採蓮子』『陽関曲』『浪淘沙（二十八字体）』『八拍蠻』『江南春』『阿那曲』『欸乃曲』『水調歌』『清平調』などがある。それぞれ七言絶句体と平仄や押韻が異なる。また、曲調も当然ながら異なりあっている。これら『採蓮子』『陽関曲』『浪淘沙（二十八字体）』『八拍蠻』『江南春』『阿那曲』『欸乃曲』『水調歌』『清平調』の平仄上の差異についてはこちら。七言絶句体で、七言絶句とされないものに『竹枝詞』があるが、それも特別にページを設けている。本サイトでは、基本的に填詞（宋詞）を採りあげている。七言絶句体の填詞は、填詞の発展といった系統樹でみれば幾つかある根の一になる。填詞についての詳しい説明はこちら。
　　『楊柳枝』と前出『竹枝詞』との違いを強調してみれば、前者『楊柳枝』は、都・洛陽の民歌となるだけに優雅である。それに対して『竹枝詞』は、表現が直截である。巴渝（現・四川東部）の人情、風土を歌ったもので、鄙びた風情とともに露骨な情愛を謡っていることである。相似点は、どちらも典故や格調を気にせず、近体七言絶句よりも気楽に作られていることである。

◎ここでは哀しみの心を柳が表すことを詠う。
※人言柳葉似愁眉：人々は、柳の葉は愁いを宿した眉のようだと言っている（が）。　・人言：人々は（声に出して）…と言っている。　・柳葉：柳の葉。　・似：…のようだ。似ている。…（の）ごとし。　・愁眉：愁いを持った眉。心配して寄せる眉。心中の悲しみや心配が表れた顰めた眉。
※更有愁腸似柳絲：さらにその上、愁え悲しむ心は、柳のしなやかな枝に似ている（ともいえる）。　・更有：さらに、…がある。一層…だ。その上に…がある。　・愁腸：愁え悲しむ心。　・柳絲：柳のしなやかな枝。
※柳絲挽斷腸牽斷：柳のしなやかな枝がひっぱってちぎれるのと、心腸が引き裂かれ、断腸の思いをするのと。　・挽斷：〔ばんだん；wan3duan4●●〕引きちぎる。　・腸：はらわた。心。　・牽斷：〔けんだん；qian1duan4○●〕ひきちぎる。「挽」「牽」もともに「ひく」の意だが、前者は「力を出してひっぱる（●）」、後者は「牛馬にひかせる（○）」。
※彼此應無續得期：（柳糸が断たれたのも、腸が断たれたのも）どちらも、おそらく（再び）繋ぎ合わせる時が来ないだろう。　*引きちぎられた哀しみは、二度と癒されることはないだろう。　・彼此：〔ひし；bi3ci3●●〕どちらも。おたがいに。あれとこれと。　・應：きっと…だろう。まさに…べし。　・續得期：繋ぎうる時がない。

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◎　構成について

韻式は「AAA」。韻脚は「眉絲期」で、平水韻上平四支。次の平仄はこの作品のもの。

○○●●●○○，（韻）
●●○○●●○。（韻）
●○●●○○●，
●●○○●●○。（韻）