辛棄疾詞鷓鴣天　詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩

陽關を　唱ひ徹して　　涙　未だ乾かず，
功名は　餘事にして　且（しば）し　加餐せよ。
天を浮べる水は　送る　　無窮の樹，
雨を帶びる雲は　埋める　一半の山。

今古の恨は，
幾千般にして，
只だ應（まさ）に　離合のみ　　是れ　悲歡なりや？
江頭　未だ是れ　　風波　惡（あ）しからざるも，
別に　人間（じんかん）に　行路の難きが　有り。

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◎私感註釈

※鷓鴣天：詞牌の一。詞の形式名。詳しくは下記の「構成について」を参照。
※送人：旅立つ人を見送ること。現代の日本では、玄関先で見送ることが多いが、この時代は、旅立つ人に連れ立って、郊外まで行き、そこで餞別としての飲食をした。
※唱徹：うたい終える。うたい徹する。徹：とおす。最後までとおる。終わる。
※陽關：王維の「送元二使安西」

のこと。「贈別」「渭城曲」「陽関」ともいう。句中に「西出陽關無故人」のくだりがある。ここでは、「陽関三畳」のこと。この詩は、別れの時、第二、三、四句を繰り返して謡った。（歌い方はいろいろある）。その歌い方を「陽関三畳」（「畳」は繰り返すということ）という。陽関－「久米仙人の旅」より

※涙未乾：涙がまだ乾かない。感動がさめやらないうちのこと。
※唱徹陽關涙未乾：涙がまだ乾かないうちに、（惜別をした宿舎から、早既に屋外へと出た）。
※功名：手柄を立てて、名をあげること。立身出世。ここでは、社会的に活躍すること。公的な活動をして名をあげる。
※餘事：副次的なしごと。余力でするしごと。ここでは、「重要でない」「些細なこと」の意で使われている。
※且：しばし。短時間を表す語。
※加餐：食事を多くとること。自分の身を第一にすることをいう。
※功名餘事且加餐：公的な活動をして社会的に名をあげることは、（今の状況では、無意味なので、）二の次（と考え）、しばらくの間は自分の身を第一（に考えて行動していればよい）。これは辛棄疾がそのときの政治体制に不満足である、ということの意思表示である。
※浮天水：空の日の光を水面で反射した川の流れ。「帶雨雲」の対になるところ。
※無窮樹：無限にあるかのような多数の樹木。「一半山」の対にになるところ。ここの句を朱徳才や楊燕は、「岸の樹が江水に隨って遠くへ伸ばしている。」（岸樹隨（着）江水伸向遠方）ととっているが、果たしてそうだろうか。この「無窮樹」については、劉禹錫の「行人揮袂日西時。長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離」や李商隱の「南浦無窮樹，西樓不住煙」等の使い方を見れば、「無限の」「無数の」という意味で使われている。何如。
※浮天水送無窮樹：日に輝く川が流れて、（去りゆく舟を）送り、岸辺の無数の木々（も見送っている）。日に輝く川が流れていく方に木の枝がずっと伸びており。
※帶雨雲：雨を含んだ雲。雨を帯びた雲。
※埋：（雲の）中にある。（雲に）隠されている。
※一半山：山の半分。　・一半：半分。
※帶雨雲埋一半山：雨を帯びた雲に山の半分が隠されている。
※今古恨：むかしからの恨み言。
※幾千般：何千種。何千種類もの。　・般：種類。
※只應：ただ…だけだろう。ただしここでは、反問しており、「どうして、ただ…だけだろうか」になる。
※離合：別れることと出会うこと。会っては別れること。
※是：…は…である。これ。肯定を表す動詞としての働きをする。
※悲歡：悲しみと歓び。
※只應離合是悲歡：（今日は送別の時だが、はたして）別れや出会いのみが人の世の悲しみと歓びなのだろうか。人の世には、もっといろいろな問題がある、ということにもっていく句である。
※江頭：川辺。川の畔。
※未是：まだ。　・是：副詞のようなものの後に付き、語を作る。「是」字の意味を深く考える必要はない。作る語に別是、於是、但是、若是、自是、既是……等、古語・現代語ともに多く見られる。
※風波惡：風や波はひどくない。
※江頭未是風波惡：川辺は、まだ風や波はひどくない（が）。ここの「江」は、目前の風景だけでなく、後に続く「人間」（人の世）との対比の意味ででも使われている。
※別有：（それとは）別個に。別に…ある。
※人間：じんかん。人の世。世間。社会。
※行路難：過ごすのに困難がある。行く末がむつかしい。
※別有人間行路難：（自然界の風波）とは別に、人の世を渡っていくことは難儀だ。「別是…」とするのもある。ほぼ同義。

◎　構成について：

　　　双調。五十五字。　平韻　韻脚は、「乾餐山　般歡難」で、第七部平声十四寒。

●○○

●○，（平韻）

○

●●○○。（平韻）

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○●，

●○○

●○。（平韻）

○●●，
●○○。（平韻）

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●●○○。（平韻）

○

●○○●，

●○○

●○。（平韻）