谷干城憶亡友雲井龍雄　日本漢詩選詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩 Ribengushi


憶亡友雲井龍雄
	谷干城
墨田花可醉，蓮湖月可吟。想昔連騎豪遊日，櫻花爛漫月沈沈。錦城春暗辛未年，人生浮沈是天然。若有孤心徹亡友，感涙爲水到九泉。

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亡友雲井龍雄を憶ふ

墨田　　花は　醉ふ可く，
蓮湖　　月は　吟ず可し。
想ふ昔　連騎　　豪遊せるの日，
櫻花　爛漫として　　月沈沈たり。
錦城　春は暗し　　辛未の年，
人生の浮沈　　是れ天然。
若し　孤心の　　亡友に徹する　有らば，
感涙　水と爲りて　　九泉に到らん。

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◎　私感註釈

※谷干城：（たにたてき、たにかんじょう）江戸末期～明治時代の軍人、政治家。天保八年（１８３７年）～明治四十四年（１９１１年）。通称は守部。号は隈山。土佐藩出身。戊辰戦争に参加。後、藩政改革に参与した。更に、兵部大丞、熊本鎮台司令官となる。征台の役、西南戦争で活躍した。

※憶亡友雲井龍雄：死んだ友人である雲井龍雄を憶（おも）いだして。　・憶：おもう。おもいだす。　・亡友：死んだ友人。　・雲井龍雄：弘化元年（１８４４年）～明治三年（１８７０年）。米沢藩士。本名は小島守善。通称は龍三郎。雲井龍雄は変名。薩摩藩の専横を不満として、新政府の転覆を計劃するが、逮捕されて処刑された。詩に『釋大俊發憤時事慨然有濟度之志將歸省其親於尾州賦之以贈焉』に「生當雄圖蓋四海，死當芳聲傳千祀。非有功名遠超群，豈足喚爲眞男子。俊師膽大而氣豪，憤世夙入祇林逃。雖有津梁無處布，難奈天下之滔滔。惜君奇才抑塞不得逞，枉方其袍圓其頂。底事衣鉢僅潔身，不爲鹽梅調大鼎。天下之溺援可收，人生豈無得志秋。或至虎呑狼食王土割裂，八州之草任君馬蹄踐蹂。君今去向東海道，到處山河感多少。古城殘壘趙耶韓，勝敗有跡猶可討。參之水　駿之山，英雄起處地形好。知君至此氣慨然，當悟大丈夫不可空老。」や、『題客舍壁』「欲成斯志豈思躬，埋骨靑山碧海中。醉撫寶刀還冷笑，決然躍馬向關東。」や、『辭世』「死不畏死，生不偸生。男兒大節，光與日爭。道之苟直，不憚鼎烹。眇然一身，萬里長城。」などがある。

※墨田花可醉：隅田（川の堤の桜の）花は、（花見酒で）酔うのが相応（ふさわ）しく。　・墨田花：隅田川の堤の桜。吾妻橋から桜橋までの桜の名所。現・東京都台東区浅草附近の堤。　・可醉：酔って…のが適当だ。　・可：べし。できる。よい。みとめる。さしつかえない。可能・許可の意を表す助字。それに対応する国語（日本語）の文語助動詞「べし」としては、（漢語同様に）可能の意を表す「…のことができるだろう（…のことができそうだ）」よりも、ここでは､（国語（日本語）助動詞「べし」の）適当の意を表す「…のがよい。…が適当だ」として使われていよう。

※蓮湖月可吟：（上野の）不忍池（しのばずのいけ）に出る月影は、（観月会で）詩歌を口ずさむのに相応（ふさわ）しい。　・蓮湖：〔れんち；lian2chi2○○〕はす池。ここでは､現・東京都台東区上野にある不忍池（しのばずのいけ）のことになる｡　・吟：〔ぎん；yin2○〕うたう。吟じる。詩歌を口ずさむ。

※想昔連騎豪遊日：昔を思い出せば、騎馬を連ねて盛んに遊んだ日々であって。　・連騎：〔lian2ji4○●〕乗馬を連ねる。騎馬を連ねる。「騎」は〔き；ji4●〕（名詞）騎馬、乗馬、馬に乗ること。〔き；qi2○〕（動詞）馬に乗る。ここは、中国の旧詩（漢詩）の用例（平仄と意味）から見て前者の意。「連騎」の意は「騎馬（名詞）を連ねる（動詞）」であって、「連なって（副詞的）乗馬する（動詞）」（○○）という用法ではない。但し、この詩のこの句は○○すべきところで、「連騎」の用法では○●（で●●とすべきところの語）となる。　・豪遊：贅沢に遊ぶ（こと）。盛んに遊ぶ（こと）。大尽遊び。　・日：日々。

※櫻花爛漫月沈沈：（当時の）桜の花は咲き乱れて、月影は深く静まりかえっていた。　・爛漫：〔らんまん；lan4man4●●〕花が咲き乱れるさま。また、光り輝くさま。あふれ散らばり消えること。ここは、前者の意。中唐・韓愈の『山石』に「山石犖确行徑微，黄昏到寺蝙蝠飛。升堂坐階新雨足，芭蕉葉大支子肥。僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我飢。夜深靜臥百蟲絶，清月出嶺光入扉。天明獨去無道路，出入高下窮煙霏。山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍。當流赤足蹋澗石，水聲激激風吹衣。人生如此自可樂，豈必局束爲人鞿。嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。」とある。　・沈沈：深く静まっているさま。静まりひっそりしたさま。奥深く静かなさま。かくれるさま。夜の更けていくようす。静まりひっそりしたさま。北宋・蘇軾の『春夜』に「春宵一刻値千金，花有淸香月有陰。歌管樓臺聲細細，鞦韆院落夜沈沈。」とあり、北宋・秦觀の『如夢令』に「遙夜沈沈如水，風緊驛亭深閉。夢破鼠窺燈，霜送曉寒侵被。無寐，無寐，門外馬嘶人起。」とあり、金・宇文虚中の『在金日作』に「遙夜沈沈滿幕霜，有時歸夢到家鄕。傳聞已築西河館，自許能肥北海羊。回首兩朝倶草莽，馳心萬里絶農桑。人生一死渾閒事，裂眥穿胸不汝忘。」とあり、清・龔自珍の『冬日小病寄家書作』に「黄日半窗煖，人聲四面希。餳簫咽窮巷，沈沈止復吹。小時聞此聲，心神輒爲癡。慈母知我病，手以棉覆之。夜夢猶呻寒，投於母中懷。行年迨壯盛，此病恆相隨。飮我慈母恩，雖壯同兒時。今年遠離別，獨坐天之涯。神理日不足，禪悅詎可期。沈沈復悄悄，擁衾思投誰。」とある。

※錦城春暗辛未年：花の都（江戸が改まった東京）の明治四年（１８７１年）の春は、（前年の暮に、友人の雲井龍雄の刑死があったので）暗澹としたものとなった。　・錦城：立派な城市。立派な城郭。大阪城などを謂うが、ここでは､江戸の街を指す｡「花のお江戸、花の都」。また、錦官城の略称で蜀の成都のこと。小城に錦を管理する役所があったところから、こう呼ばれるようになった。ここは、前者の意で使われる。　・辛未：〔しんび；xin1wei4○●〕かのとひつじ。ここの辛未年は､明治四年（１８７１年）のことになる。雲井龍雄の刑死は明治三年（１８７０年：庚午年）。

※人生浮沈是天然：人生の栄枯盛衰は、。人の力ではおよばないことである。　・浮沈：人生の栄えることと衰えること。浮き沈み。浮いたり沈んだりすること。盛衰。南宋・文天祥の『過零丁洋』に「辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沈雨打萍。惶恐灘頭説惶恐，零丁洋裏歎零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」とある。この部分、作者は、或いは文天祥のこの『過零丁洋』を意識したかも知れない。　・是：…は…である。これ。主語と述語の間にあって述語の前に附き、述語を明示する働きがある。〔A是B：AはBである〕。　・天然：人工の作為が加わっていない自然のままの状態。人の力ではおよばないこと。偶然に起こるさま。

※若有孤心徹亡友：もしも（君を失った私の）孤独な心が亡き友にまでとどくのならば。　・若有：もしも…があるのならば。中唐・李賀に『金銅仙人辭漢歌』「茂陵劉郞秋風客，夜聞馬嘶曉無跡。畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。魏官牽車指千里，東關酸風射眸子。空將漢月出宮門，憶君淸涙如鉛水。衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老 。攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小。」があり、現代・毛澤東は『人民解放軍領南京』「鍾山風雨起蒼黄，百萬雄師過大江。虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學覇王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。」と使う。なお、『桃花源記』「晉太元中，武陵人捕魚爲業，縁溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。夾岸數百歩，中無雜樹。芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口。髣髴若有光。便舎船從口入。初極狹，纔通人。復行數十歩，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，鷄犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黄髮垂髫，並怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之，便要還家。設酒殺鷄作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云：先世避秦時亂，率妻子邑人來此絶境，不復出焉。遂與外人間隔。」とあるのは、用法・意味が異なる。　・若：もし。もしも。　・孤心：ひとりぼっちの心。作者・谷干城の思い。　・徹：〔てつ；che4●〕つきとおす。つらぬく。とおる。とどく。

※感涙爲水到九泉：感泣して流す涙は、（深く強い地下）水脈となって黄泉に辿り着くことだろう。　・感涙：感泣して流す涙。うれし涙。ここは、前者の意。　・爲水：川の流れとなる。地にしみ込んでいく水となる。　・九泉：〔きうせん；jiu3quan2●○〕大地の下。地の底。墓。冥土。黄泉。

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◎　構成について

韻式は、「AABBB」。韻脚は「吟沈　年然泉」で、平水韻下平十二侵と下平一先。この作品の平仄は、次の通り。

●○○●●，
○○●●○。（A韻）
●●○◎○○●，
○○●●●○○。（A韻）
●○○●○●○，（B韻）
○○○○●○○。（B韻）
●●○○●○●，
●●○●●●○。（B韻）