池上　正樹【文】　加藤　順子【文・写真】
あのとき、大川小学校で何が起きたのか
（青志社　2012）

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目次
プロローグ　「子どもたちは、見えない魔物に殺された」 １　釜谷地区と大川小学校―かつて、そこにあった風景 ２　悲劇はどのように伝えられてきたのか ３　開示された聞き取り調査 ４　「避難途中に大津波」は嘘だった？ ５　ひた隠しにされた被災状況に関する公文書の「嘘」 ６　「校長のひと言」から生じた「人災」疑惑 ７　破棄された聞き取り「証言メモ」 ８　石巻市教育委員会の混乱と逡巡 ９　元指導主事の「証言メモを捨てた理由」	10　実態を把握していなかった文部科学省 11　やっと１年５か月後に実現した文部科学大臣視察 12　現場検証でもうやむやにされた「５１分間」 13　大川小学校大惨事の目撃者たち 14　子どもの死の意味を問い続ける遺族たち「命の言葉」 15　生存児童の証言―てっちゃんとおっとうの覚悟 16　「空白の５１分」を再検証する 17　大川小学校のこれから―いま、ここにある風景 エピローグ「子どもたちに、ひと目会いたかった」

田端　健人 　著
学校を災害が襲うとき〜教師たちの３・１１
（文芸春秋　2012）

　　２０１１年３月１１日とそれに続く日々を、宮城県内の教員たちがどう生き、何を感じたかというルポルタージュ。小中高の１０人の匿名の教師と２名の実名教師（講演会等での発表者であるため２名のみ実名）のインタビューを中心に構成されている。

　私はこの本から三つことを学んだ。
　

目次
第1章 それは6時間目だった 1　午後の教室 2　とっさの判断 3　時間との闘い 第2章　津波襲来 1　Ｃ小学校の場合 2　Ｄ小学校の場合 3　荒浜小学校の場合 4　震災当日それぞれの夜 第3章　夜明け―2週間後まで― 1　夜明け 2　安否確認 3　餓えと人間 4　再開まで 第4章　その後の苦闘―学校再開― 1　学校と社会に向かう子どもたち 2　うったえる心と身体 3　拠り所としての学校 4　高校生たち	第5章　過去と未来の間で 1　日々のはじまり 2　忘れること、思いを寄せること エピローグ　これから、学校とまちは― 【考察】 「力量」と「運命」の抗争／隠すこと、守ること ／悲哀の仕事＝喪の作業 私を失う苦痛／「かり住まい」について 【資料】 聞き取り調査の目的など／主な質問項目 ／インタビュー協力者情報

しーた 　著
アスペルガー症候群だっていいじゃない
〜私の凸凹生活研究レポート
（学習研究社　2010）

　この本の存在は早くから知っていたが、４コマ漫画もついており軽い読み物として真面目に接していなかった。ところがネット上を歩きまわっているうちに著者の「しーた」のブログ（私はアスペルガー症候群でしーた♪〜４コマ漫画で綴る自閉症・発達障害の世界〜がんばれ　あすぺさん）にたどりつき、記事を読むうちに気にいって著書を買い求めるにいたった。

　私が気にいったのは、著書の中にもある

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目次
はじめに 　私と「あすべさん」 　アスペルガー症候群とは発達障害の一つです 　　1章 苦手なことには理由（わけ）がある 　　　左右の差が大きい 　　　集中しているときは呼ばないでっ！ 　　　世の中はまぶしいっ！ 　　　左右が身に付かない 　　　耳から聞いた情報を保持できない 　　　お一人ずつお願いします 　　　画像中心の記憶と思考 　　　ささいなことで大騒ぎするのはなぜ？ 　　2章　診断されて変わったこと 　　　診断までの道のり 　　　診断後の気持ちの変化（1） 　　　診断後の気持ちの変化（2） 　　　私が本から学んだこと 　　　あすペさんのことわざ劇場 　　　　　　　　　　・・・二兎を追う者は一兎をも得ず 　　3章　理解されるって難しい？ 　　　 頭の中で仕事をする 　　　「一人はさびしい」は本当？ 　　　プレゼント選びが苦痛なのはなぜ？ 　　　「障害を理解する」とはどういうことか 　　　お掃除ロボットから支援のあり方を考える（1） 　　　お掃除ロボットから支援のあり方を考える（2） 　　　電車が大好きなのはなぜ？	4章　子ども時代の凸凹成育 　　　無条件に「自分が悪い」と感じてしまう 　　　断ることは悪いこと？ 　　　次にすることがわからない！ 　　　おっちょこちょいだと思ってた 　　　ミルク飲み人形の運命は？（1） 　　　ミルク飲み人形の運命は？（2） 　　　伝言ゲームは苦手 　　　あすぺさんのことわざ劇場 　　　　　　　　　　・・・怒りは敵と思え 　　5章　社会適応するために 　　　「劣等感」は自分の可能性を狭める？ 　　　カメなら水中を行け！ 　　　予定変更でパニックになるのはなぜ？ 　　　予習すれば怖くない？ 　　　「なんで？」の使い方からわかること 　　　見直しができないのはなぜ？ 　　　ささいな失敗を減らすには？ 　　　とっさに「大丈夫？」と言えないのはなぜ？ 　　　社会適応への道のり 　当事者から学ぶこと・当事者の生きづらさ 　おわりに

しーた 　著 発達障害　工夫しだい支援しだい 〜私の凸凹生活研究レポート２ （学習研究社　2011）

目次 １章　苦手なことは工夫でカバーする 過集中による誤解を防ぐ／「のちほど連絡します」と言われたけど／初めては怖い！／手先が「不器用」は間違い？／書くことと理解することは別問題／一言めが聞き取れない／パニックスイッチのＯＮとＯＦＦ／梅永雄二のちょっと一言 ２章　自分に合った管理術をさがす ポイポイ放り込むのはイヤ！／ゴミを出し忘れる／片づけをいかに「めんどくさい！」と思わせないか／片づけを習慣にするためには／時間が余ったらどうする？ ３章　気持ちの理解は難しい？ 頼まれると断れないのはなぜ？／人を信じるって難しい／オーバーワークが「普通」だと思っていませんか？／メールを打ちきるタイミングって？／どうして対立してしまうのか？／「しまった！」と思ったときのお助けフレーズ ４章　自己肯定感を土台にする 「普通」でいられる世界をさがす／不安定な自己肯定感／自己肯定感は揺るぎ無い安心感から／先生のひと言の大きさ／小さな才能も組み合わせしだい／診断名は免罪符ではない／支援の拡充のポイントは「Ｗｉｎ-Ｗｉｎの関係」 ５章　当事者の目線と疑問 当事者対談「私たち、発達障害と楽しくつきあってます」／当事者が支援者に聞きたいＱ＆Ａ／私たちにできること

小栗正幸 　著
発達障害児の思春期と二次障害予防のシナリオ
（ぎょうせい　2010）

　世の中に教育評論家、教育学教授といった人が多くいて教育についてさまざまに語るが、時折、現実の学校、生身の小中学生が本当に分かっているのかと首を傾げることがある。
　
　端的な例が１０年ほど前まで流行っていた

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 目次 　 　・はじめに 　　１　発達障害児の思春期 　　　育ちのニーズ／容貌／恋心／正論／不安 　　２　発達障害と二次障害 　　　困った行動／連続性／隠ぺい性／メッセージ性／周囲の反撃／誤解／ 　　　失礼な言辞／距離感／他者認知／安定性／その他の症状／二次障害の本態 　　３　非行少年 　　　外見／男性／経済的余裕／価値観／不適切な養育／学業不振／大人の真似事／ 　　　背水の陣／　親に頼らない自分／ファンタジー／高校進学／変化／少女／ 　　早すぎる自立／非行少年の本質 　　４　二次障害としての非行化 　　　頻度／非行化事例／実態把握の遅れ／複雑な理由 　　５　二次障害の予防 　　　学習支援／生活支援／自己制御 　　６　実際場面での指導 　　　指導する場所／個別指導／ほめ方／無気力／こだわり／約束指導／ 　　　禁止事項／保護者支援 　　・おわり

実川真由 ／実川元子 　著
受けてみたフィンランドの教育
（文藝春秋　2007）

　
　本書はそのフィンランドに一年間留学した女子高校生の手記と、それを補足する母親の補足という体裁で成り立っている。幾多の専門家の話を聞くよりよほど勉強になる。なぜこうした本に最初からあたらなかったのかと、私自身がホゾを噛むような著作である。
　
　まず、全編に渡ってこれまで知らなかった具体的な事実が次々と明らかになる。
　たとえば、

• 　フィンランドでは洋画劇場などで吹き替えがつくことはない。幼児番組も大部分が英語のままで、フィンランドの子どもは小さな頃から英語に親しんでいる（だから英語がうまくなる）

• 学校は学ぶ場所、という意識がしっかり身についているので、授業中寝たり・私語をしたりと言った生徒はまずいない

• 保護者も勉強を教えること以上のことを学校に要求しない

• フィンランド人は落第をまったく気にしないし、実際、非常に多くの児童生徒が下の学年を繰り返している

• 高校を卒業するとたいていの子どもはモラトリアムの期間（ヴァリヴオシという）を持ち、数年、ぶらぶらしたりバイトをしたりして人生を決める（したがって高卒と同時に大学へ進む人は稀

といったさまざまに面白い情報が満載である。

　ひとりの女の子の素直な留学記としても十分楽しめる良書である。
　
　
　

石井　昌浩　著
丸投げされる学校
（扶桑社　2009）

ときおり、「ああこれがオレが言いたかったことだ」と思える良書にめぐり合うときがある。それこそが読書の醍醐味なのだが、『丸投げされる学校』は最初の１００ページほどでそう思わせる本だった。

坂東　眞理子　著
親の品格
（ PHP新書　2007）

　２００７年の大ベストセラー「女性の品格」の続編である。
　前著もそうだったが、この人の本にはほとんど独創的なところがない。

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坂東　眞理子　著
女性の品格
（ PHP新書　2006）

「毒書収監」で取り上げるほどのことはないと思っていたが、ネット上の書評を見ると、特に若い層からめちゃくちゃに言われているので薦める気になった。

子どもの嫌がるものにはしばしば教育的価値の高いものがある。
一度読んでおくといい。

「女性の品格」という題名だが日本人として身につけておくべき多くの徳目が効率よく並べられていて、使いやすいハンドブックという感じ。私にとってはけっこうな良書であった。

内田　樹　著
下流志向
──学ばない子どもたち、働かない若者たち
（ 講談社　2007）

小野田 正利　著
悲鳴をあげる学校
―親の“イチャモン”から“結びあい”へ
（ 旬報社　2006）

　題名を読んで、世の中の学校はどんなイチャモンに曝されているのか、きっと面白おかしく書いてあるだろうと思って買い求めたが、そんな軽い本ではなかった。

　著者は３００を越えるインタビューと２０００を越えるデータをもとに、
「なぜ学校は理不尽な要求を突きつけられ続けるのか」「理不尽な要求を突きつける親たちの真の目的は何か」
を丹念に解きほぐしていく。

　例えば、
　「小野田先生。ほんまに私、小学校の教師を二〇年やってるけど、困ったわ−。ある保護者の人は、『宿題が多すぎるから減らせ』と言ってくる。ある保護者の人は、『少なすぎるから、もつと出せ』と言ってくる。どうせえちゅうんでしょう」
　と聞かれることがよくあります。私は、笑いながらこう答えます。
「どっちも本当です。要は、宿題が多い少ないということが本質的な問題ではなくて、子どもの教育のことで悩んでいる保護者がいて、そのことをきっかけとして、それであんたと話がしたいんだ。こういうメッセージとして、それは解釈しないといけないんだ」(P.151)

　これはまったくその通りであろう。

　鬱陶しい要求が次々と突きつけられると、私たちはついつい保護者をクレーマー扱いにしてしまうが、そうではない。保護者もまた、子どもと同じように自分の意思をきちんと表現できていないのだ。
　私たちは彼らの「本当に言いたいこと」を、その都度斟酌しなくてはならない。
　その意味で、十分に考えさせられる書籍であった。


　ところで、学校はなぜもこのように次々と要求を突きつけられるようになってしまったのか。
　小野田はこれについて、二つの学校神話が関係しているという。

　この「学校神話」は学校を等身大の姿で評価するということよりは、そのことによって過小評価をしたり、過大評価をして学校そのものの実像をきちんと確認するチャンスを逃し続けてきたのではないでしょうか　この　「学校神話」　ですが、大きくは二つあると思います。

　一つは、むかしからの「学校神話」です。それは「学校というのは子どもたちのためには何がなんでも全力を尽くすべき存在だ」というものです。そういう意味では学校教職員は日夜二四時間体制で奔走しています。私はそういう実態もよく知っています。

　もう一つは、ここ五、六年ぐらい前から、先ほど言いました規制緩和や公教育の　「改造」という問題とあわせたところで意図的につくり出されてきた神話です。つまり、それは「学校はすでに機能不全におちいっている。かくなるうえは構造改革を徹底的におこなうべき存在なんだ」というものです。
　私はこの二つの「神話」はともに神話であり、実像ではない、そして誤っていると思います。前者は「ほめ殺し」です。これはかつての竹下首相が皇民党から批判されたときによく言われたキャッチフレーズです。まさに前者の評価は、ほめ殺しなんだろうと思います。後者はまさに「やらずぼったくり」的な評価と決めつけです。つまり学校にきちんとした環境条件を与えずに、もうダメな存在だと決めつけて切り捨てていく、まさにえげつない主張です。

　しかし私たちはいつまでこうした状況に耐えていかなければならないのだろうか？
　これについて小野田は「三年」だという。
　しかし、あと三年踏ん張ってくれませんか。三年という言葉に根拠はないのですが″まともに冷静に″学校をみてもらうための期間が必要ですし、学校の役割の境界領域と協力についての　″合意の形成″を、やはり地道につくっていくしかないと思います。わたし自身も、口先だけでなく、研究者として具体的な改善策の提示に取り組んでいきます。

　私は本当に学校が動かなくなったのはここ３年と見ている。そしてひとつの歴史が終わるには１０年はかかるという考えから、今日の状況あと７年はかかると思っている。

　あとはただ状況が変わるとき、日本の教育が回復不能なまでに破壊されつくしていないことを望むだけである。

ついでに、併せて以下の２冊も読むとよい。
ひとつは、

関根 眞一著 となりのクレーマー ―「苦情を言う人」との交渉術 （中央公論新社 2007）

デパートの「お客様窓口係」の苦情対応の話である。 「苦情を言う顧客をクレーマーにしてはいけない」という点で勉強になった。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− 第１章　クレーマー物語―絡まった糸はなかなか解けない 　（婚約指輪；六〇日の攻防…そして 　　；ヤクザとの対決；軟禁事件 　　；婦人服売り場の怪事件、三題 　　；賞味期限；靴下問答 　　；二人のクレーマー―銀行員と公務員 　　；被害額は二円？） 第２章　苦情社会がやって来た！ 第３章　クレーム対応の技法

もうひとつはそれに失敗したばかりに裁判に持ち込まれた事例である。

佐藤 幹夫著
自閉症裁判
レッサーパンダ帽男の「罪と罰」
（洋泉社 　2005）

　2001年の4月に起きた浅草女子短大生殺人事件のルポルタージュ。この事件では容疑者がニッカボッカに縞模様のハーフコート、頭にはレッサーパンダの帽子をかぶるという極めて異様な姿で、日中ひとりの若い女性を惨殺した衝撃的なものだった。そのため報道各機関もこぞって取り上げ、世間の耳目を集めた。しかしその後、裁判の展開や判決を巡って大きな反響が起きることもなく、容疑者の責任能力が認められ、２００４年１１月、無期懲役の判決が下りた。
　軽い知的障害があるとは報じられたが、彼が自閉症で養護学校にいたことは最後まで伏せられたままだった。

　この本の著者は養護学校の教員を２０年以上も勤めた特別支援教育の専門家である。そうした経歴のため容疑者支援の立場から取材を始めるが、次第にその視点を変えていく。自閉の者もその範囲内で、取るべき責任は取らなければならないのだ。
　しかし容疑者であるこの男に、どう責任を取らせることができるのか、通常の意味での「責任能力」あるのか、ないとしたら誰がその責任を取るべきなのか、それがこのルポルタージュの主要なテーマである。

　容疑者は他人が理解できるように、自己のことを説明できない。
　女性に想いを伝えるのに、刃物をちらつかせることしか思いつかないような男だからである。
　かぶっていた帽子は犬の帽子であってレッサーパンダではないと、どうでもいいことにこだわるかと思うと、その同じこだわりで自分に不利な要件を積極的に認めていく。弁護士が抑えようとしても決して怯むことはない。

　男には妹がいた。２１歳で癌にかかった妹は、その治療費と生活費を捻出するために必死に働くのだが、男はその金を何の躊躇いもなく盗み出すことができる。冷酷なのではない。思いが至らないのだ。

　しかしだからと言って無罪としたのでは、何の落ち度もない１９歳の無辜の女子大生は浮かばれない。遺族も耐えられない。

　男の保護者はどうか。
　母親はすでにこの世になく、父親もまた知的な問題を抱えていて、生活保護の意味さえ理解できない。

　男の通っていた養護学校の担当者はどうか。
、これも無理である。男は軽い知的障害ということで養護学校にいたのだし、高機能自閉という概念自体が、その頃は十分に浸透していなかった。
対処法は今も確立していない。

　結局、同様の「次の事件」を起こさないために、特別支援教育の強力な推進が必要とされるのだが、それがこの事件の悲惨を救うことにもならない。

　男は生涯を刑務所の中で過ごす（＊）。彼の生の裏には二人の若い女性の死があるのだが、男は反省もできない。自分が命を奪った被害者に対しても、決して優しくすることのなかった妹に対しても、彼は心を寄せ、悲しむこともできない。

　実に暗澹たる気持ちにさせられる著作である。

＊「無期懲役になった場合にその服役者は、一生外に出られない訳ではない。模範囚であれば10年ほどで出られる可能性が高い」といった言い方があるがそれは間違いである。「犯罪白書」（05年版）によると、04年に仮釈放された無期懲役囚数は全無期懲役受刑者１４６７人中３人。いずれも20年以上服役し、仮釈放許可人員の平均服役期間は27年２カ月という。１０年あまりで出所できるなどありえない話である。

山脇由貴子 著
教室の悪魔
見えないいじめを解決するために
（ポプラ社 　2006）

これはいかにも「毒書」の名にふさわしいトンデモ本である。

発売から２ヶ月で１０万部売れたと言う。
一連のいじめ自殺報道が過熱しきっていた２００６年１２月２０日発行だから、まさに時期を得たものだった。

　著者は東京都児童相談センターの心理司である山脇由貴子女史、年間100家族以上の相談や治療を受け持っているという。それだけでも権威ある著作であるが、どんな権威が書こうとも、いわゆるトンデモ本はトンデモ本でしかない。

　第１章では著者の指導に従ったおかげで「いじめ」を解決した「雄二君（仮名）」の相談事例を扱い、第２章では著者のあつかった「見えないいじめ」の事例を次々と紹介する。
　現代のいじめはクラス全体を巻き込んで、きわめて陰湿な形で行われる。いじめのターゲットは誰でもいいのであって、いじめの主犯たちは自由にクラスの子どもたちをあやつる。いじめの真相は親にも学校にもわからない、というのが趣旨である。

　第３章　なぜクラス全員が加害者になるのか？では、いじめは集団ヒステリーであり、いじめに参加しないと必然的にターゲットのされてしまう（したがって被害者であるひとりを除いて全員が加害の側に加わっていく）いじめの仕組みが語られ、
第４章　「いじめ」を解決するための実践ルール―親にできること、すべきこと、絶対してはならないこと、 　
第５章　「いじめ」に気づくチェックリスト
へと続いていくのだが、確かに、この本を読んで普通の気持ちでいられる保護者は少ないだろう。なぜなら、
　いじめはもはや因果の鎖から解き放たれ、個人の性格や能力、家族関係や学校生活のありかたなどとまったく無関係に、全員が罹る一種の疫病なのだからだ。どんな子育てをしようとも、全員が加害者または被害者になるしかない恐ろしい病気なのである。
　しかし、本当にそうなのだろうか？
　
　著者はいじめを「客観的に調査する」ことはナンセンスであるという。

　結局、いじめの本質は被害者にしかわからない。被害にあった子どもの言葉は、客観的事実とは異なっていても、それこそがいじめの実態であり、彼にとっての真実なのである。だから、彼らのいちばんの味方であるべき親は、その言葉をまるごと受け止め、真実として扱わなくてはならない。

　つまり子どもが「いじめられた」といったら、
　それが単なる友人同士の諍いなのか、
　わが子のやった何か悪いことの仕返しなのか、
　あるいは本当に単純な誤解なのかも知れない、といった一切の可能性は、まったく考えなくても良い、本人がいじめと言えばそれはいじめなのだということである。
　本来相互性のあるはずの人間関係が、ひとりが「いじめられた」と言うだけで、１００対０で、叫んだ側に理があることになるのである。そんな人間関係というのはあるものだろうか？

　著者はさらに言う。
　（学校は）まず子ども達に、「学枚としていじめの事実はあったと判断している。被害者以外は、程度の差はあれ、全員が何らかの形でいじめに関与、加担したと考えている。今後は被害者が安心して登校できるよう、いじめの問題に取り組むと同時に、次の被害者が出ないように学校と保護者全体で取り組んでいく」ということを伝える。
　誰が何をしたのか、個々に子どもに聞くことは、意味がない。そんなことをすれば、みなが保身に走り、他人に責任を押しつけ、自分のせいではないと主張し、当事者意識がなくなってしまう。重要なのは、「全体で行われたことだ、被害者以外全員が加害者であると判断し、取り組む」というメッセージを伝えることだ。

　客観的事実は必要ない、いじめられた子がいじめられたといっただけで、数十人の子どもに対して、
　学枚としていじめの事実はあったと判断している。被害者以外は、程度の差はあれ、全員が何らかの形でいじめに関与、加担したと考えている。
と宣言しろと言うのである。子どもたちが一斉に目に炎を燃やし、怒りに打ち震えるのが目に見えるようだ。

　そんな横暴が通ると思っているのだろうか？

さらに
　学校は保護者全体にも同様のことを伝えなければならない。誰か特定個人によって行われたいじめではなく、全体によって行われたいじめであることを理解してもらう。
　客観的事実なしに、どうやって理解してもらうのだろう？
　普通の親だったら絶対に納得しない。　今度は３０数人の親たちが怒りに燃える。
　我が子かわいさのあまり庇いたいのではない。取るべき責任は取らせたいが不必要な責任まで背負う必要はない。それが常識というものだ。しかも有無を言わさずいじめを認めさせるという横暴な仕事を、児童相談所はしない、親もしなくていい、学校が行えと言うのである。
　
　さらにまた、学校の横暴にさらされた保護者たちも、家に帰って同じことをしなければならない。
　私は、保護者達それぞれが、自分の子と話しあう必要があると思っている。学校の保護者会で聞いてきた内容を親それぞれが子どもに伝える。しかし親は子どもに、やったかやらないかを確認してはいけない。「一緒にいじめたの？」と責める言葉や「あなただけはやってないわよね」などという言葉は、間違っても口にすべきではない。
（中略）
　　親として子どもに伝えるべきことは、いじめがあったということを知った、全員が加害者であったと理解している、今後はいじめをなくすための取り組みに、クラスの保護者全員で取り組んでいくという、大人の認識と姿勢である。

　私は、保護者達それぞれが、自分の子と話しあう必要があると思っているの「話し合い」のこれが内容なのだろうか？
　子どもの言うことを何も聞かずいじめがあったということを知った、全員が加害者であったと理解しているでは、話にも何にもならないだろう。
　こういうやり方をして子どもが引くはずもないし、万一やれば、親子関係に重大なひびが入る。
　そうした危険を冒しても、クラスの全保護者が山脇氏の思うようにしてくれるためには、それなりの仕掛けが必要なはずだが、それについては一言もない。

　
　『第４章　「いじめ」を解決するための実践ルール―親にできること、すべきこと、絶対してはならないこと』の最初の項目は、「�@　学校を休ませる」である。

　第一章の事例にもあるように、我が子がいじめにあっているかもしれない、と感じた時、最初にやるべきことは、学校を休ませることである。
　（中略）
　その際に、いじめの有無について、子どもに問いただしてはならない。被害者である子どもは必死に隠そうとしている。だから、親が、いじめにあっている、と感じたら、気づいたら、即刻休ませるべきである。

　この文章を読んで震え上がらない人はいるだろうか？
　親が我が子がいじめにあっているかもしれない、と感じた時から、子どもは学校に出してもらえない。学校に出さないことについての話し合いもなされない。どんなに学校に行きたがっても、被害者である子どもは必死に隠そうとしている。と信じる親はその子を永遠に学校に出さないのだ。

穂積　隆信 著
由香里の死そして愛
積み木くずし　終章
（アートン 　2004）

穂積隆信という人がどういう気持ちでこの本を書いたのか、私は疑っている。
私が書いたこの本を
父からの悔恨と愛の書だと思ってください
本人はそう書いているが果たしてそうだろうか？
主観的にそう信じているとしても、本当にそうだろうか？金儲けのためでないか？


１９８２年９月に出版された前作「積み木くずし」を、私はおそらくその翌年読んだ。私が教員になった記念すべき年である。
そのとき既に、私たちは「これはいけない」と思っていた。１３歳の娘は、その本のもたらす厄災に耐えられないだろうと考えたのである。

しかしそんな憂慮をよそに、作者の穂積はマスコミの寵児となっていく。次々とワイドショーに出演したかと思うと、やがて講演活動に奔走するようになり、ついには私設の教育相談所まで持ってしまった。

「まて、それは違うだろ」
私たちはそう思った。まだ娘がしっかりと立っていない状態で、何の相談なのかと・・・、しかしそうした活動を重ねたおかげで、彼はわずかの間に４億円近い収入を得るのだ。。

やがて夫婦は金がらみで離婚する。
娘は「積み木くずしの娘」としてヌード写真集を売り出す。
程なく覚醒剤で逮捕される。
結婚する、離婚する・・・

しばらくニュースがないと思っていたら２００１年、別れた妻の死が小さく記事に取り上げられていた（その死が自殺であったことを、今回初めて知った）。

２００３年８月「積み木くずし」の主人公は３５歳の若さで死ぬ。多臓器不全ということだが、穂積によれば拒食症のためである。


私は「積み木くずし」からたくさんのことを学んだ。これは私の教員としての原点の書といってもいい。
しかし作者自身は、自らの経験からほとんど学ぶことはなかったようだ。
この本の最大の価値がそこにある。
彼の行った全てのことは、親が親としてやってはいけないことなのである。


なおこの本の中に出てくる警視庁少年相談室の竹江孝技官、この人の指導には深く噛み締めるべきものがある。子どもの非行に立ち向かう術として、彼のやり方は２０年以上経った今日でも全く輝きを失っていない。

一、子どもと話し合いをしてはいけない。
（親の方から絶対に話しかけてはいけない。子どもの方から話しかけてきたら、愛情を持って相づちだけを打つ。意見を言ってはいけない）

二、子どもに交換条件を出してはいけない。相手の条件も受け入れてはいけない。

三、他人を巻き込んではいけない。
（どのような悪い友だちだと思っても、その友だちやご両親のところへ抗議したり、また、電話をかけたりしてはいけない）

四、日常の挨拶は、子どもが挨拶しょうがしまいが、「お早う」「お帰り」「お休みなさい」等、親の方から正しくする。子どもがそれに応じなくても、叱ったり文句を言ったないこと。

五、友だちからの電話、その他連絡があった場合、それがいかなる友だちからのものであっても、事務的に正確に本人に伝えること。

一読を勧む。

榊原　洋一 著
「アスペルガー症候群と学習障害」
ここまでわかった子どもの心と脳
（講談社＋α新書 　2002）

アスペルガー症候群と学習障害についてもう一度整理してみようと思って買い求めた。しかし副題の「ここまでわかった子どもの心と脳」にかなりウェイトがかかっており、アスペルガーやLDについてもう一度という気持ちからはやや期待はずれ、しかし脳や心の問題の最前線を知るという意味では大いに価値ある一冊だった。

（中略）

（中略）

西林克彦
「間違いだらけの学習論」
なぜ勉強が身につかないか
（新曜社　1994）

------------------------------------- 目次 第１章　有意味な学習と認知構造 １　学習論に、間違いはないか？ ２　学習対象の量は少ないほどやさしいか？ ３　経験すれば学習できるか？ 第２章　有意味学習の特徴 １　詰めこむとあふれるか？ ２　見れば、見えるか？ ３　学習すればどんどん伸びるか？ ４　賞罰は学習を進めるか？ ５　学習すれば知らないことが減るか？ 第３章　理解と応用 １　理解の構造 ２　有意味化と理解と確信 ３　理解と応用 ４　構造化された知識 第４章　知識と教育 １　知識のありようとできること ２　内容と方法と教材解釈 ３　教師の役割 第５章　教育への提言 １　「詰め込み教育」の問題点は、「詰め込めない」こと ２　月の半分は昼間に見える ３　教科書は厚いほうがいいという正論

小塩隆士
「教育を経済学で考える」
（日本評論社　2003）

憲法第二十六条　〔教育を受ける権利、受けさせる義務〕

両親悔恨の手記
「息子が、なぜ」
名古屋五千万円恐喝事件
（文芸春秋　2001）

「本書は、加害少年グループの中で″主犯格″とされた白石康介君（仮名） の両親が、"加害者の親"の立場から見た事件の推移と、
康介君の生育歴について語った内容をまとめたものである。

和田秀樹・河上亮一・小浜逸郎ほか著
「息子を犯罪者にしない１１の方法」
（草思社　2000）

執筆者は以下の通り錚々たるメンバーである。

飯塚真紀子（ロサンゼルス在住ジャーナリスト）・春日武彦（精神科医）、河上亮一（公立学校教諭）
川島幸希（秀明学園理事長）・蔵谷浩司（私塾指導者）・小浜逸郎（評論家）・斎藤環（精神科医）
高山文彦（ノンフィクション作家）・中山治（心理学者）・森口朗（都庁職員・学校主査）・和田秀樹（精神科医）
いずれも教育ジャーナリズムでは名をはせた人々ばかりである。
しかしこうして11人を並べて一時に読むと、その深さと浅さにはおのずと差が見えてくる。

基本的に現場のを知る人間の言葉は重く、取材だけでのを書く人間は軽い。

ただし情報の伝達というものは、その言葉の確かさや経験の重みとは必ずしも重ならない。
重なるのはむしろ読み手の能力や欲求であって、読み手が欲しがっている情報は言葉本来の重みとは無関係に、その人の心に重く落ちるものだ。

たとえば次のような文はどうか。

鳥越俊太郎・後藤和夫著
検証◎金属バット殺人事件
「うちのお父さんは優しい」
（明窓社 2000）

1996年11月東京都文京区で、父親が家庭内暴力の息子（当時中学校三年生）を金属バットで殴り殺すという事件があった。
その父親が東大卒であったことから特に注目される事件となった。
その事件の「検証」ということで期待して購入したのだが、裁判記録を除いて、見るべきものはほとんどない。

学校に問い合わせても誰も答えてくれなかった、
被害者の友だちもみんな口を閉ざしてしまった。
近所の人たちも喋ってくれない、加害者にもその妻も手紙を書いたが返事をくれなかった。
裁判では検事も弁護士も、私たちが聞きたいようなことは何も訊いてくれなかった・・・・・・・・。
と、延々の言い訳でさっぱり要領を得ない。

この程度の取材なら素人の私にもできそうなものだと思った。
新聞社や放送局のつくるルポルタージュは往々にしてそうである。
とにかく拙速なのだ。
新聞・テレビといった即時性を重要と考えるメディアは、しばしば深みより速さを求める。
そのことがハードカバー328ページという大部にもかかわらず、内容を極めて薄っぺらなものにしてしまうのだ。

ではこの本はまったく読むに値しないかと言うとそうではない。
全編に盛り込まれた相当量の裁判記録がさまざまなことを教えてくれるからである。


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被害者の家庭内暴力の原因は最後までわからない。
被害者の姉の
「あれだけ生きているときに分からなかったのが、死んで一体なにが分かるのか、絶対にわからない」
という証言は一通り以上の迫力を持つ。
ただ、被害者の保育園時代の保母に「数年にひとり」とまで言わしめたほどの過敏な子が、ある日母親に小さな暴力を行い、それを押さえきれずに2年以上が経過して、振りかえってみると取り返しがつかないところまで来ていた、ということだけが明らかにされる。

その間、加害者は必至に本を読み、カウンセリングにも通いつづける。

二・三年前のこの方面の状況を知る人なら、本に何が書かれ、カウンセリングではどんな指導をうけたかは、大方想像がつくだろう。

佐瀬　稔著　
「うちの子がなぜ！」
〜女子高生コンクリート詰め殺人事件〜
（草思社 1990）

まず次の文を読んでいただこう。

（最後のリンチが行なわれ、ぼろぼろになった被害者を放置して町に出たとき）
　「一夫先輩が『あいつ、死ぬんじゃないか』と何回も繰り返しました。ぼくはそんなこ とあるわけないと思ったし、あんまりしつこいので、先輩は……狂ったと思いました」

翌日、死んでいるのがわかったね。そのとききみはどうした？

「自分と次郎先輩は、笑いました」

どうして？

「よくわからないんですけど、とにかく、大声というか。なんで笑ったのか、よくわからないんですけど……」

もちろん楽しくて、笑ったわけじゃないんだね。

「はい」


１９８９年に東京都綾瀬市で起こったいわゆる「女子高生コンクリート詰め殺人事件」、
路上で女子高生を拉致し、一ヵ月にわたって監禁。暴行の限りを尽くした上で殺害、遺棄。
それだけでも事件の深刻さがうかがえるが、以下のような事実が分かるにつれて、社会に大きな衝撃をあたえることになった。

• 少女が監禁されていた家は父が病院の事務長、母親が看護婦長という平均以上の家庭であり、
• 世間からは何の問題もないと考えられていた家庭であった。
• 一ヵ月にわたる監禁の間、両親はたびたび少女の存在に気づいていた。
• 兄は幾度となく少女と接触している。
• 少女監禁の事実は仲間を通じて子どもたちの間に相当広まっており、直接合った者だけでも１３人を越え、話として聞いていた者は１００人を越える。それなのに誰一人、大人の世界に通牒するものはなく、少女は死んでいった。

　犯人の４人の少年（１８〜１９歳）はそれぞれ「不登校」「家庭内暴力」「ファミコン」「学業不振」「高校中退」「非行」等、現代の教育問題をフルセットで抱えている。だからといって彼らの家庭に大きな過ちや欠損があったとはとても思えない。ただし小さな過誤や基本的な間違いも少なくない。

松居　和
「子育てのゆくえ」
子育てをしないアメリカが予見する日本の未来
（エイデル研究所 1993）

最近ではあまり聞かれなくなったが、日本の教育や教師を批判するのにヨーロッパやアメリカを引き合いにして「１０年遅れている」とか「２０年遅れている」とかいった主張がなされることは少なくなかった。

実際ノーベル賞の受賞者やオリンピックの入賞者の数など見ていくと、「アメリカの教育はすばらしく優れている」といった錯覚を持ちそうになる。そうしたアメリカの輝かしい一面がアメリカの教育の成果と考えられるのに対し、アメリカの犯罪の異常な多さや貧困については、一向にアメリカ教育の責任ととらえる視点がないのは、ずいぶん片手落ちだと思っていた。
そうしたらこの本に出会った。


　アメリカに在住する著者はその教育に徹底した不信感を持ち
家庭の問題に関して『欧米では』ときたら、まず反射的に『それは真似してはいけないこと』と考えるような癖がついている
と言い切る。
こうした立場に立つ著者は日本の受験地獄まで賛美してしまう。

彼の奥さんは幼稚園に子どもを通わせながら、この希望の小学校の入試のための塾へ子どもを毎週電車で連れて行ったのだが、子どもが合格したときには泣いていたという。
わたしは子どものことで親が涙を流すということに素直に感動する。たとえそれが親のエゴであっても、実際に塾でならうことが無意味であっても、そんなことは関係ない。親が子どもとともに一喜一憂することがあり、涙を流すことがあることに大きな意義を感じるのだ。

現在大きな問題となっている日本の高校中退率はわずか３％程度である。ということはつまり、そもそも高校へ進学しなかった者のことを考えても、およそ人口の９０％以上が高校を卒業しているはずである。それに対してアメリカは
子どもたちが義務教育を途中で放棄するいわゆるドロップアウト率が５０％に達する。
しかも
アメリカの義務教育は高校までで、１２年間。ところが、高校を卒業する子どもたちの２０％が社会で通用するだけの読み書きができない。しかもこの高卒の文盲率が毎年少しずつ上がっている

ほかにもアメリカの教育のどうしようもない様子を表した数字には枚挙にいとまがない。

・デトロイト市では、子どもたちの６０％が家庭に父親像となる男性を持たない　　（全米では２０％が片親の家庭である）。

・その社会では４０％の親たちが子どもが１８歳になるまでに離婚し、毎年５万人の子どもが親によって誘拐される。（アメリカでは、毎年１０万人のこどもが誘拐されるが、日本の人口は約半分なので、もし同じ状況が日本で起きれば５万人という計算になる。ちなみにアメリカでは毎年３０００人の子どもが誘拐され殺されている。これも人口比で計算すると、日本で毎年１５００人の子どもが誘拐され殺されることになる。）

・１７歳以前の性体験−５０％、三分の一が避妊しているが、毎年１０万人以上が出産する。十代の妊娠まで広げれば毎年百万人、そのうち出産するのが五十万人と言われる。

・毎年四千人にのぼる子どもたちが、親の幼児虐待または何らかの形の子育て放棄によって死んでいます。（中略）ニューヨーク市だけでも、毎年六万件に達する幼児虐待事件が報告されています。

・アメリカでは９０％の子どもが麻薬を経験し、７５％が常習している。

・アメリカの親たちの７０％が、もしやり直せるのだとしたら子どもは作らないだろう、と言っている。

そして著者は、アメリカが得意とし、日本がアメリカからしか学びがないと考えている「人権」や民主主義についても、さっぱり同調していかない。

・幼児虐待や家庭崩壊が決定的に進んでしまったアメリカではもはや「道徳」ではなく、「人権」という言葉で弱いものを守るしか手段がない社会状況になってしまっている。

・ところが人間が近頃考え出し、それによってより良い社会を作ろうとしている理論である民主主義や人権といった考え方には、どうしても避けて通れない矛盾がある。民主主義の土台である人権が、個人主義と結びつき、個人主義が民主主義と相容れないという点である。一人ひとりが「自由にのびのびと、個性を大切に」暮らし始めたら、人々の個性はぶつかり合い、やがて誰も「自由にのびのびと、個性を大切に」暮らせなくなるということである。


・親が子どもに「我慢しなさい」と言わなくなった社会がここアメリカにあるということ。子どもに「我慢しなさい」と言うよりは「勝ちなさい」と親は言うであろう社会がここにあるということ。そしてその社会は多くの人たちにとって、とくに弱いものにとって、とても住みにくい社会であるということ。この社会で人々が言う「自由」とか「平等」「人権」とかいう言葉は、人々をルールのない競争へと追い立てる。ルールのない競争は「喧嘩」なのだ。

・家庭において、この「個性豊かに」「自由にのびのびと」「無限の可能性」といった、専門家がつくり出した実態のない言葉に親たちが囚われると迷路に入り込む。

具体性がほとんどないこうした表現に惑わされ、どうしていいのかわからない、じゃあそういうことを言っている専門家に任せようかということになってしまう。
幼稚園は三年保育、というのが主流になりつつある。家庭崩壊を薦めて商売をしている人たちの思う壺である。子どもたちを対象に置いた「個性豊かに」という言葉が、親たちの子育てから個性を消している。
　

著者の一貫した主張としては次のものがあげられる。　

�@　アメリカの家庭は子育てに興味を失い、それを放棄しはじめている。

�A　その結果学校教育への依存は高まったが、家庭で教育されてこなかった子の教育はもはや学校の手にはおえず、親たちは荒れた学校を見捨てて教育産業への傾斜を深めるようになった。けれどそれにもかかわらず（それだからこそ）アメリカの教育は荒廃の一途をたどり続けている。

�B　そんなアメリカの実情も伝えず、マスコミはアメリカ型の社会や家庭生活、教育観を価値あるものとして宣伝し、日本も全体としてアメリカ型を指向するようになってしまった。

�C　日本も結局はアメリカにならざるを得ないかもしれないが、それは一刻でも先に延ばされなければならない。

佐瀬　稔著
「いじめられてさようなら」
（草思社 1992）

　東北地方で昭和６０年に起こった「いじめ＝自殺事件」のルポルタージュ。
今日では珍しいガキ大将型の中学生による同級生いじめを扱ったものであり、その点ではあまり興味は引かれない。
ただし、いったんいじめや自殺が法廷の場に出された場合
（損害賠償の民事訴訟がなされた）、学校長はじめ教師たちがどういう扱いを受けることになるかという点では大いに勉強になった。

　裁判で争われるのは教育的理念や原因追求ではなく、賠償額の多寡である。この時教師は被告（市町村教育委員会）側の証人として「一銭も出さない」ことを目標に戦わなくてはならなくなる。
冷淡な言い方をすれば、
「個人（原告＝被害者）の手に公共のもの（賠償金＝元を質せば住民の税金）が渡らないように守る」
のが最大の目標となるのである。
事件に対する教師の対応は、マスコミに対しての発言も含め、一切合財が引きずり出され検証される。
その中で、教師は不本意な発言を繰り返えさざるを得ないのだ。「知らなかった」「気づかなかった」「忘れた」………。

久徳重盛著
「母原病」
〜母親が原因でふえる子どもの病気〜
（サンマーク出版 1990）

　生理学的な検査では以上がないのに異常を訴える子どもが増えている。
久徳クリニックの院長である著者は、そのような病気の原因を母親の子育てに求め、心理療法で治療にあたっている。
「母原病」は副題が示す通り「母親が原因でふえる子どもの病気」だが、具体的には「ぜんそく」「慢性の腹痛」「カゼ」「食欲不振」「下痢」「足痛」「ことばの遅れ」「夜尿」が例示され、治療にいたる様子が記されている。

　もちろんすべての原因を母親に求めているのではなく、母親に対して結果的に間違った育児を強いている現代社会のありかたにも考えを及ぼしているが、「母親が変われば、病気が治る」という確信からスタートしているので、どうしても母親を責める雰囲気が全編からぬぐえない感じがある。

「母原病」は一世を風靡した言葉だが、「慢性の腹痛」「カゼ」「食欲不振」「下痢」「足痛」「ことばの遅れ」まで母親のせいにされたらかなわないだろう。
批判的な意味を含めて、一度読んでおくといい。

　最終節ではアメリカ型の子育てが、いかに日本に適合しないかを考察しているが、その点では好書といえる。

小寺やす子著
「いじめ撃退マニュアル」
だれも書かなかった<学校交渉法>
（情報センター出版局 1994）

　大河内清輝君の「いじめ自殺事件」の直後に出版され、爆発的に売れた。親に撃退されないようにと考え、購入して読んだ。　しかし思ったほど学校に対して攻撃的ではなく、基本的には普通の親以上に学校を信頼していることが了解される。
特に、学校に対して不当な要求をする親を攻撃する部分では、教師の前に保護者が立って猛烈に弁護してくれているような、あるいは側面から圧倒的な掩護射撃で支えてくれているような気持ちになった。著者は教師ではないが、教師のホンネに精通している感じである。

　マスコミを攻撃し、訳知り顔の評論家を罵倒し、「先生たち！ガンバッテクダサイ！」という感じがヒシヒシと伝わってくるような気がした（ただし教師に対もそんなにやさしい訳でもない）。

　ただし基本線として一貫している「学校は必ずいじめを解決できるはずだ」という確信は、果たしてどうだろうか。この点にのみひっかかりが残った。

河合隼雄著
「子どもと学校」
（岩波新書 1992）

河合は日本の心理学の草分け、重鎮中の重鎮であり、したがってその影響力も大きい。彼の立場は、子どもの内に存在する自発性や個性・創造性に期待し、教え込む教育や型にはめる教育を厳しく批判するものだが、そうした現代の学校批判を網羅的に体系化したような本書は、その意味では良書だと思う。

ただし、私はほぼ全面的に不賛成である。
それは著者がどれほど曖昧にしようとも、主張の核心が以下のような文に明確に現われているからである。

わが国では、すでに述べたように母性原理による絶対平等感が強いので、特定の能力のある人が、たとえそれにふさわしいだけの待遇を受けていたとしても、それは『民主的でない』という言葉で表現される、日本固有の論理によって反対されてしまったりする。このために、想像的な個人がのびのびと活躍する場が奪われてしまうのである。
このことは、今後、日本の教育や研究のあり方を考えていくうえで、大いに反省しなくてはならない点であろう。

　河合はフツーの子の「個性」など問題にはしていない。
そもそもフツーの子にも個性があるなどと思っていないのかもしれない。
河合が嘆いているのは、日本のエリートたちの個性が学校教育の中で、芽を摘まれていることなのである。

　そういう視点から本書を読み直すと、曖昧だった箇所もすっきりと理解され、よくわかる文となる。
日本の教育に対する河合たちの提言は、「エリートを救え！」なのだ。

ＮＨＫ教育プロジェクト編
「公立中学はこれでよいのか」
（日本放送出版協会 1992）在庫切れ

　ＮＨＫという巨大組織が本を編集すると、時々とんでもなくすならしいものができあがる。
とにかく情報の収集能力が個人とは圧倒的に違うからだ。
アンケートや統計を駆使した本書は、全体がとても客観的に仕上がっており、多くの部分で納得のいくものである。

　中でも、第４章「授業がわからない」、第５章「何をいつどのように教えるのか」が秀逸。
学 習指導要領がどのように編成されるか、なぜあんなに多い授業内容が放置されているのかが、具体的に詳しく説明されている。

高垣忠一郎著
「登校拒否・不登校をめぐって」
―発達の危機、その「治療」と「教育」
（青木書店 1991）

　登校拒否を扱った本の中では、おそらく最良の部類に入るものだと思う。
今日の子どもの問題現象を、幼児期の発達の過程から分析し直し、説明しようとしている。
所々に納得できない部分もあるが、「ここから先はよく分からないが、ここまでは分かったので説明しよう」という感じが全面に流れており、とても好感がもてる。

　いろいろ難しいことの言われる登校拒否についても、頑張りすぎた上で息切れ状態になった「よい子の登校拒否」と、未熟なために学校に行けなくなった「未熟型の登校拒否」のふたつに分類して終わりにしてしまう（それ以上の分類はしない）。現場の人間にとってはこのほうがはるかに分かりやすい。

一律に「登校拒否」といっても、中には「ガンバレ」と言ってはいけない子もいれば、頑張らせなければいけない子もいるのだ。　その他、いじめ問題にも適切な分析があり、繰り返し読むのにふさわしい本である。

◎受容することは、子どものやりたいようにさせてやることだと誤解されていることがある。受容することと、きびしく要求することとは対立するものではない。　教育の本質は、要求や課題を子どもの前に立て、矛盾や葛藤をつくりだし、それを克服する自主的な活動をよびおこし、
その活動を援助することを通して、こどもの発達・自立を実現してゆくことである。
　そこにおいては、ある価値観や目標に立って、こどもの行動を評価したり、よくないと考える行動を禁止したり、ある欲求の実現を断念させたりすることは不可欠の要素である。

それらは、子どもを受容することと対立するものではない。
受容するということは、こどもの感情や欲求・願望など、子どもが心の中で経験していることを、子どもの立場に立って共感し、理解し、それなりの理由のあることとして認めることではあっても、決して子どもの個々の行動をすべて是認し、許容することではないからである。

大村はま著
「教えるということ」
（共文社　1973）

　国語教育の世界の重鎮。女性教師のパイオニアの一人。この人の講演会には「おっかけ」のグループがいるという。
その主張には、耳を傾けるべきものが多い。

私は卒業式の時、若いときは別れるのが悲しくて泣きましたが、今はこの人たちの生きていく世界が目に見えて、かわいそうで泣けてしまいまいます。「どんな苦しみの中を越えて、この人たちは生きていかなければならないか。それにしては、いかにも力をつけなさすぎた。」
と思うんです。

小浜逸郎著
「学校の現象学のために」
（大和書房　1985）【絶版】

　いきなり序文に
「スタティック」「形而上学」「デカダンス」「古典的〈知〉」「概念装置」などという言葉が出てくるので哲学書かと思ってビビッてしまうが、内容はかなりまとも（ただし、最後までかなり硬い文ではある）。
数々の教育論を批判し、自らの学校論を繰り広げる。学校はある種の合理性を持っており、無体な教育論の左右されなくてよい、という立場に立って書かれている。