劍門道中遇微雨
　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宋　陸游

衣上征塵雜酒痕， 遠游無處不消魂。 此身合是詩人未？ 細雨騎驢入劍門。

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　　　　　　　　　　　劍門の道中にて　微雨(びう)に 遇(あ)ふ
　　　　　　　　　　

衣上の　征塵　　酒痕を雜（まじ）ふ，
遠游　　處として 消魂せざるは 無し。
此の身　合（まさ）に是れ　　詩人なるべしや　未（いな）や？
細雨　驢（ろ）に騎（の）りて　　劍門に　入る。

感舊遊」に同じ。（「柳枝詞」（風情漸老見春羞））ということ。「感舊遊」も暗に言っている。或いは李�C照の「醉花陰（薄霧濃雲愁永晝）」の「莫道

，簾捲西風，人似黄花痩。」も ある。　・無-不-：…して、…しないということはない。どんな…でも…でないというもの（/こと）はない。…して…といふこと（/もの）せざるなし。…として…せずといふことなし。「無-不-」は、「無不-」の二重否定と似るもののやや異なる。（「無不…」は強い肯定で、「…でないのはない」の意）。　・消魂：気分が過度の刺激によって、ぼんやりすること。うっとりすること。落胆すること。魂を奪われること。

※此身合是詩人未：この身はまさに詩人と言うべき（境地に達しているか）、どうか。　・此身：この身。わたし。ここでは陸游自身を謂う。　・合是：まさに　これ。　・-是：ここでは接続詞・副詞語尾として用いられてる。これ。蛇足になるが、「是」を単独に使えば：…は…である。主語と述語の間にあって述語の前に附き、述語を明示する働きがある。〔A是B：AはBである〕。　・合：まさに…すべし。当然すべきである。晩唐〜・韋莊の『菩薩蠻』に「人人盡説江南好遊人

江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。　　　壚邊人似月，皓腕凝雙雪。未老莫還�ｸ，還�ｸ須斷腸。」とある。　・詩人未：詩人なのかどうか。　・-未：…かどうか。（…や）いまだしや。文末に附いて、疑問を表す語気詞。「否」と似た働きをする。

※細雨騎驢入劍門：しとしとと降る雨の中、（古の詩人のように）驢馬に乗って劍門の山道に入っていく。　・細雨：しとしとと降る雨。詩題にある「微雨」のこと。「細雨」は婉約詞によく使われる語で、

となる。　・騎驢：ロバに跨って。ウサギウマに乗って。「奉贈韋左丞丈二十二韻」の「袴不餓死，儒冠多誤身。丈人試靜聽，賤子請具陳。…」で有名なこの詩も、後に「甫昔少年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。賦料揚雄敵，詩看子建親。李求識面，王翰願卜鄰。自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳。此意竟蕭條，行歌非隱淪。騎驢三十載，旅食京華春。朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。…」と続き、「騎驢」で旅をする杜甫を謂う。　・騎：（馬、驢馬、自転車などに）跨って乗る。　・入劍門：劍門の山道に入っていく。

２００２．　５．１４ 　　　　　　５．１５完 ２０１３．　６．２０補 ２０１７．１０．２０

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