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       離別
      

          

                      
  唐・陸龜蒙

丈夫非無涙,
不灑離別間。
杖劍對尊酒,
恥爲游子顏。
蝮蛇一螫手,
壯士即解腕。
所思在功名,
離別何足歎。

   
**********************
           離別  

丈夫
(じゃうふ)  涙 無きに非ず,
(そそ)がず  離別の間に。
劍を 杖つきて  尊酒に 對し,
游子
(いうし)の顏(がん)を 爲(な)すを 恥づ。
蝮蛇
(ふくだ)  一たび 手を 螫(さ)せば,
壯士  即
(すなは)ち 腕を 解(と)く。
思ふ所は  功名に 在り,
離別  何ぞ 歎くに 足らん。

             ******************


◎ 私感訳註:

※陸龜蒙:晩唐の詩人。?〜881年(中和元年)。字は魯望。号は江湖散人。姑蘇(現・江蘇省)の人。

※離別:『別離』ともする。楽府の雜曲歌辭。

※丈夫非無涙:一人前の男とは、涙が無いのではなくて。 ・丈夫:〔じゃうふ;zhang4fu1●○〕一人前の男。心身ともにすぐれた立派な男子。ますらお。また、おっと。周の制で、一丈は八尺で、一尺は、22.5cm。故、22.5cm×8=180cm。これを男子の身長としたところからいう。『孟子・滕文公下』「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。」や『韓非子・解老』「所謂大丈夫者,謂其智之大也。」といわれている。 ・非:…ではない。主として、名詞性の語の否定に用いる。 * ここは「非無・涙」ではなく、「非・無涙」であって、「涙が無いのではなくて、(涙をそそごうとはしないだけである)」の意。

※不灑離別間:(涙を)別離の場所で、そそごうとはしない(だけである)。 ・不灑:(涙を)そそがない。そそごうとはしない。意志の否定。 ・離別:別離。 ・間:ところ。ここでは、場所のことになる。

※杖劍對尊酒:剣を杖ついた(雄々しい態度で)、酒器に向かい。 ・杖劍:「仗劍」ともする。 ・對:…に向かう。 ・尊酒:酒徳利に満たされたお酒。酒樽いっぱいのお酒。 ・尊:〔そん;zun1○〕古代の酒器。祭祀の礼に用いたもので、銅器の他、陶製。酒樽に似たもの。

※恥爲游子顏:旅愁を帯びた表情を見せることを恥とする。 ・恥爲:…とすることを恥じる。 ・游子顏:旅愁を帯びた態度。 ・游子:旅人。家を離れて他郷にいる人。よそ者。

※蝮蛇一螫手:毒蛇が一たび、手を咬めば。 *この聯「蝮蛇一螫手,壯士即解腕。」は、壮士の勇猛果断さをいい、一旦手を毒蛇に咬まれるや、毒が全身にまわることを防ぐために、自分で自分の腕を切り落とす行為のこと。勇士の行為の一形象。 ・蝮蛇:〔ふくだ;fu4she2●○〕マムシ。毒蛇。 ・一:…するやいなや。ひとたび。一旦。 ・螫:〔せき;shi4(口語:zhe1)●〕さす。(蜂や蠍等の)毒虫が刺す。

※壯士即解腕:壮士は、ただちに腕を切り落とす(勇猛さをもっているのだ)。 ・壯士:勇壮な男子。(国のために命を惜しまない)血気さかんな男。国士。 ・即:そくざに。ただちに。「疾」ともする。 ・解腕:腕を切り落とす。『漢書・田列傳』に「齊王曰:『蝮蛇手則斬手,足則斬足。何者,爲害於身也。』」とある。

※所思在功名:志すところは、手柄をたて、名をあげることである(ので)。 ・所思:思うところ。志すところ。心に期すところ。「所志」ともする。「所」は〔所+動詞〕となって、動詞を名詞化する。 ・在:…にある。 ・功名:手柄をたて、名をあげること。

※離別何足歎:(封侯を覓めて)別れることが、どうして歎き悲しむのに必要充分であるのか。(門出を祝うべきである)。 ・離別:別れること。 ・何:どうして。なぜ。 ・足:たる。たりる。充分である。于武陵の『勸酒』「勸君金屈卮,滿酌不須辭。花發多風雨,人生
別離。」  ・歎:なげく。悲しむ。

                 ****************




◎ 構成について

  韻式は「AAbb」。韻脚は「間顏 腕歎」で、平水韻上平十五刪等 去声十五翰。次の平仄はこの作品のもの。

   
●○○○●,
   ●●○●○。(韻)
   ●●●○●,
   ●○○●○。(韻)
   ●○●●●,
   ●●●●●。(韻)
   ●○●○○,
   ○●○●●。(韻)
2005.12.24

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