蘇軾廬山煙雨　詩詞世界碇豊長の詩詞：漢詩 Su Shi

廬山煙雨
	北宋・蘇軾

廬山煙雨浙江潮，
未到千般恨不消。
到得還來無別事，
廬山煙雨浙江潮。

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廬山の煙雨

廬山( ろざん)の煙雨(えんう )　　浙江(せっかう)の潮(しほ)，
未だ到らざれば　千般(せんぱん)　　恨(うらみ) 消えず。
到(いた)り得(え)　還(かへ)り來(きた)れば　　別事(べつじ ) 無し，
廬山( ろざん)の煙雨(えんう )　　浙江(せっかう)の潮(しほ)。

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◎　私感註釈

※蘇軾：北宋の詩人。北宋第一の文化人。政治家。字は子瞻。号は東坡。現・四川省眉山の人。景祐三年（１０３６年）～建中靖國元年（１１０１年）。三蘇の一で、（父：）蘇洵の老蘇、（弟：）蘇轍の小蘇に対して、大蘇といわれる。

※廬山煙雨：廬山のきりさめ。 *第一句（起句）と第四句（結句）とが同一にできるのは、近体詩では、それの平仄の配列が同じ（○○●●●○○（韻））ため。このような作品例は極めて少ない。なお、この作品には禅の深い意味が蔵されていると謂われるが、ここでは､通常の詩作として解釈する。「廬山と物の見方」については、蘇軾に『題西林壁』「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只縁身在此山中。」がある。また、似た形式の詩については、日本・伴林光平の『辛酉二月出寺蓄髮時作』「本是神州淸潔民，謬爲佛奴説同塵。如今棄佛佛休恨，本是神州淸潔民。」がある。　・廬山：〔ろざん；Lu2shan1○○〕江西省の九江市の南にある山塊（『中国第百科全書　中国地理』、『中国歴史地図集』第六冊　宋・遼・金時期（中国地図出版社）２４－２５ページ「両浙路江南東路」にある）。陶潛は南山と詠ったこともある。陶淵明の隠棲した近くにある山、。廬山地図。　・煙雨：煙るように降る雨。きりさめ。晩唐・杜牧の『江南春絶句』に「千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺烟雨中。」とある。

※廬山煙雨浙江潮：廬山のきりさめと、浙江の銭塘江の潮の遡上（とは天下の奇観である）。 *「廬山煙雨浙江潮」の句の読み下しで、「廬山は煙雨　浙江は潮」と読むのを見るが、日本古典の『枕草子』「春はあけぼの…夏は夜」のような日本語古語の係助詞（ある事柄を取り立てて強調し、他と区別しつつ判然と提示意を表す）の「…は」とするのは適切か。このような句の構成の場合、普通には「廬山の煙雨　　浙江の潮」と、格助詞の「の」を入れて読み下す。漢語で謂えば「廬山（者/是）煙雨　浙江（者/是）潮」なのか、「廬山（之）煙雨　浙江（之）潮」なのか。ここは、「廬山（之）煙雨　浙江（之）潮」で、「廬山の煙雨　　浙江の潮」と読み下すのが通常だろう。　・浙江潮：中秋の明月の頃、浙江省の銭塘江を潮が遡上することを謂う。中唐・白居易の『憶江南』二に「江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游。」とあり、中唐・劉禹錫の『浪淘沙』に「八月濤聲吼地來，頭高數丈觸山迴。須臾卻入海門去，卷起沙堆似雪堆。」とあり、清末～・蘇曼殊は『本事詩』で「春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮。芒鞋破鉢無人識，踏過櫻花第幾橋。」と使う。この外、秋瑾も屡々詠う。秋瑾の場合は「江南の地の革命思想の潮流」の意で使う。

※未到千般恨不消：まだ行っていない時は、いろいろと心に思い悔やむことが消えない。　・未到：まだ行っていない。　・千般：〔せんぱん；qian1ban1○○〕いろいろ。種々。さまざま。千万（せんばん）。　・恨不消：心に悔やむことが消えない。　・恨：心に残り、（自分に対しての）うらみの極めて深いこと。残念がる。また、後悔する。ここは、前者の意。

※到得還來無別事：（しかしながら）帰って来てみれば、どうって事は無く。　・到得：行き得る。行くことができる。　・還來：戻ってくる。帰ってくる。　・還：〔くゎん；huan2○〕帰る。（元の状態に）戻る。帰る。　・無別事:別にどうって事は無い。　・別事: 普通とかわった事。特別な事柄。

※廬山煙雨浙江潮：廬山のきりさめはきりさめで、浙江の銭塘江の潮の遡上は、潮の遡上（に過ぎない）。

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◎　構成について

韻式は、「AAA」。韻脚は「潮消潮」で、平水韻下平二蕭。この作品の平仄は、次の通り。

○○○●●○○，（韻）
●●○○●●○。（韻）
●●○○●○●，
○○○●●○○。（韻）