正信偈のこころ　２００１．４．２１

◎　釈迦出世の本懐

如来所以興出世　唯説弥陀本願海

五濁悪時群生海　応信如来如実言

読み方　如来世に興出したもう所以 は、ただ弥陀の本願海を説かんとなり。
　　　　五濁悪時の群生海、応に如来如実の言を信ずべし。

語意　
如来　　　　梵語tathagataの訳で、如は真如・一如のこと。つまり一如よりみ名をもって　
　　　　　 衆生に来るものという意。ここでは、釈尊や三世の諸仏をさす。私たちに聞
　　　　　　かれる仏という名それ自体が、広い意味で如来ということができる。
興出世　　　この世に道を明らかにするために現れたということ。
所以　　　　わけ・いわれ・根拠
弥陀　　　　阿弥陀仏のこと。
本願海　　　海にたとえて深くて底無く、広くてはてしなき本願の徳を表す。
五濁悪時　　末世において発生する避けがたい社会的・精神的・生理的な五つの汚れを
　　　　　　いう。�@劫濁　時代の汚れ、天災や戦争などの社会悪のこと。
　　　　　　�A見濁　邪悪な思想や見解がさかんになること。�B煩悩濁　利欲や名誉のた
　　　　　　めに狂奔し、いろいろな精神的悪徳が横行すること。�C衆生濁　風紀が乱れ
　　　　　　心身ともに衆生の資質が低下すること。�D命濁　人間の精神年齢が短くなる
　　　　　　こと。　
群生海　　　多くの衆生が群がって生きる世界。独り立ち出来ないで水の中で溺れるもの
　　　　　　同志が、だがいにすがりついて沈んでゆくために生きているような衆生。
如来の言　　本願真実のことば。南無阿弥陀仏の名。
正信偈大意（蓮如）
釈尊出世の元意は、ただ弥陀の本願をときましまさんがために、世にいでたまえり。五濁
悪時の衆生、一向に弥陀の本願を信じたてまつれ、といえるこころなり。

私たちの救済は、弥陀如来の光明と名号によって成就されている。
しかし、人間は人の言葉で言ってもらわなけらば理解出来ない。法測はあっても発見者が必要（ニュ−トン）
招喚 かの岸から「早く来たれ」弥陀の大悲のまねき発遣 「この道を行け」釈迦の勧め
この道しか他にないのです。

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