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継体天皇の地 １ | （大阪府） |
| 太田茶臼山古墳、今城塚古墳、新池遺跡、安満宮山古墳 |
| （茨木市、高槻市） |
| 第２６代・継体天皇の 埋葬地 「１．摂津国三島（大阪府茨木・高槻市）」、 誕生地 「２．高島郡三尾（滋賀県高島市）」、 育った地 「３．越前国坂井郡高向（福井県坂井）」とその周辺の史蹟を旅した。 |
| 継体天皇（けいたいてんのう）について； 『日本書紀』（宇治谷孟、全現代語訳、講談社学術文庫）：「男大迹天皇ーまたの名は彦太尊ーは、応神天皇の五世の孫で、彦主人王の子である。母を振姫という。振姫は垂仁天皇の七世の孫である。天皇の父は振姫が容貌端正で大そう美人であるということを聞いて、近江国高島郡の三尾の別邸から、使いを遣わして越前国坂井の三国に迎え、召し入れて妃とされた。そして天皇を産まれた。天皇が幼年のうちに父王が死なれた。振姫はなげいて、「私はいま遠く故郷を離れてしまいました。これではよく孝養をすることができません。私は高向（越前国坂井郡高向郷）に帰り、親の面倒を見ながら天皇をお育てしたい」といわれた。・・・・・・・・・・（大伴金村大連が譲って、物部麁鹿火大連・許勢男人大臣の賛同を得て、成人された男大迹天皇を三国に迎えに行き、河内馬飼荒籠の働きもあり、河内国交野郡葛葉の宮（枚方市樟葉）で即位する）・・・・・・・・・・・二十五年春二月、天皇は病が重くなった。七日、天皇は磐余の玉穂宮で崩御された。時に八十二歳であった。冬十二月五日、藍野陵（摂津国三島郡藍野）に葬った。」 『古事記』（次田真幸全訳注、講談社学術文庫）；武烈天皇の段：「・・・天皇既に崩りまして、日続知らすべき王無かりき。故、品太天皇の五世の孫、袁本抒命を近つ淡海国より上り坐さしめて、手白髪命に合わせて、天の下を授け奉りき」。 継体天皇の段：「品太王の五世の孫、袁本抒命、伊波禮の玉穂宮に坐して、天の下治らしめしき。・・・・・・天皇の御年、肆拾参歳（よそじあまりみとせ）。丁未の年の四月九日に崩りましき。御陵は三島の藍陵なり。」 |
| 古事記（７１２年）と日本書紀（７２０年）は、第３３代推古天皇の頃（５９３－６２３年）に聖徳太子（厩戸皇子）と蘇我氏により編纂された史書（「国記」と「天皇記」）の戦火による焼失を引継ぎ、天智・天武朝より編纂され、奈良時代に完成した。 弥生時代の後期末から古墳時代の初めに相当する時代は、魏志倭人伝の邪馬台国時代、記紀による第１０代崇神天皇以降に相当する。この時代の記紀に記される内容は、文字のない伝承文化に特徴的な神話・伝説表現が多く、全てを史実として受取り難く史実を抽出する必要がある。史実性が増すのは、宋書倭国伝の伝える倭五王の時代（仁徳朝～雄略朝）の天皇（大王）、特に”倭王武”に相当する雄略天皇の時代以降とされる。それでも記紀編纂時の政治状況や正史編纂の不慣れを加味しなければならない。 |
| 天皇号が使用されるようになったのは、天智・天武朝以降なので、５０７年～５３１年に在位した第２６代継体天皇は、日本書紀では男大迹王（オオドノオオキミ）、古事記では袁本抒命（オオドノミコト）、上宮記では乎冨等大公王（ヲホドノオオキミ）と記される。現在では継体大王（オオキミ）と記す場合もあるが、ここでは継体天皇と記す。 |
| 継体天皇に関する史料内容は推古朝から１００年ほど以前の記憶であり、かなり正確な史料と思われるが、幾つかの謎を呼ぶ問題点がある。 第一に、ヤマト以外の地方（近江か越前）出身の唯一の天皇とされ、血統も応神天皇五世の孫とされることへの疑問。第二に、ヤマトから離れた枚方・交野・南山城に２０年近く「樟葉宮」、「筒城宮」、「弟国宮」を構え、晩年の５２６年になってやっとヤマト・桜井市の「玉穂宮」に入った理由。第三に、宮内庁比定の陵墓（三島藍野陵）と皇后陵（衾田陵）が、最近の考古学調査では、今城塚古墳と西中山古墳が真の陵墓と確実視されること。第四に、筑紫磐井の乱との関係。第五に、葛城・越前・近江・美濃・尾張との関係などである。 第一と第二は、”王統の交代”を含む”万世一系”に関わる問題である。したがって、継体天皇の出現は、邪馬台国の問題とともに、この国の形を知る上で非常に大切な問題であり多くの議論を呼んでいる。今回の旅では、「水谷千秋：謎の大王 継体天皇、文春新書、２００１」と「大橋信弥：継体天皇と即位の謎、吉川弘文館、２００７」を参考にした。 |
安満山（あまさん）の中腹には、安満宮山古墳のほかに、４世紀後半～７世紀の古墳が４０基余確認されていて、安満山古墳群と呼ばれる。山麓には安満の鎮守・磐手杜神社が鎮座し、三島地方で最初に米づくりが行なわれた安満遺跡をはじめ、紅茸山遺跡、古曾根・芝谷遺跡などの集落が展開していた。（高槻市教育委員会）
