文天祥



　　　　　　　　　　 　　　　 　　　　　
江月
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　和友驛中言別
　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　南宋・文天��

乾坤能大， 算蛟龍、元不是池中物。 風雨牢愁無著處， 那更寒蟲四壁。 ��槊題詩， 登樓作賦， 萬事空中雪。 江流如此， 方來還有英傑。 堪笑一葉漂零， 重來淮水， 正涼風新發。 鏡裏朱顏都變盡， 只有丹心難滅。 去去龍沙， 江山回首， 一綫青如髮。 故人應念， 杜鵑枝上殘月。

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　　　　　　　　　　　　　　江月

乾坤　　能（か）く　大なれば，
算（かんが）ふるに　　蛟龍、 元々　是れ　池中の物にあらざらん。
風雨　牢愁　　著く　處　無く，
那（なん）ぞ 更に　　寒蟲　四壁するを。
槊（ほこ）を　��たへ　　詩を 題し，
樓に 登り　　賦を 作るも，
萬事　　空中の雪たり。
江流　　此（か）くの如く，
方（まさ）に　還（な）ほ　　英傑の來（あらは）るる　有らん。


笑ふに堪へん　　一葉　漂零し，
重ねて　　淮水に　來（きた）れば，
正に　涼風　　新たに　發せんとす。
鏡裏の　朱顏　　都（すべ）て　變じ盡くし，
只だ　　丹心の　滅じ難きが　　有るのみ。
龍沙に　　去り去らんとし，
江山に　首（かうべ）を回（めぐ）らせば，
一綫　　青きこと　髮の如し。
故人　　應（まさ）に念（おも）ふべし，
杜鵑　枝上の　殘月を。

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◎　私感訳註：

※文天祥：南宋末の大臣。南宋・端平三年（１２３６年）〜元・至元一九年十二月（１２８３年）。字は宋瑞、履善。号して文山。吉州廬陵（現・江西省吉安県）の人。元軍の入寇に際して、これと戦うように主張する。後に元に抗する武装勢力を組織し臨安に入ってこれを防衛した。やがて元軍との講和の使者となるが、伯顔（バヤン）を痛烈に非難したために捕らえられたが、脱走。福建、広東一帯で元への抵抗を堅持した。後に敗れて、北京に送られ、投降の勧誘に応じることなく大義を守り抜いた。現・北京の柴市で刑死。

※江月：詞牌の一。念奴嬌のこと。詳しくは「構成について」を参照。この作品は、蘇軾の『念奴嬌』「

。」の韻字を使っている。次韻。　なお、蘇軾の前出『念奴嬌』（大江東去）の作品以来、『念奴嬌』の詞調の作品を作る場合、蘇軾の『念奴嬌』（大江東去）に因り、 『江月』とも『大江東去』とも云う詞牌になった。

※和友驛中言別：和韻して詞を作り、友人に別れの言葉とする。或いは、友人の『驛中言別』の詞に和韻して作る。　・和：和韻して詩詞を作る。　詩詞を他の人に和韻して作ること。ここでは、友人の鄭に和して作ったことをいう。・言別：別れの言葉を告げる。

※乾坤能大：天地は、かくの如く大きい。　・乾坤：天地。　・能：かく。かくの如く。　・大：おおきい。

※算蛟龍：思うに、蛟龍は（池中の物として、収まっているものではなく、「蛟龍得雲」として、天に昇るものである。）・算：……だと思う。……と認める。……に数える。……になろう。　・蛟龍：鱗のある龍。みづちと龍。天下を狙う梟雄のことでもある。

※元不是池中物：（蛟龍は、）もともと狭い池の中にいる器量のものではない。（蛟龍とは、）もともと雲雨（機会）を得れば、天に昇るものである。後出『三國志・呉書・周瑜』に基づいた句。　・元：元来。もともと。　・不是：…は、……ではない。これ…にあらず。　・池中物：狭い池の中にいる器量のもの。規模の小さいもの。鱗獣の王である蛟龍とは異なる普通の魚のこと。文天祥の経歴からすると、抗元の戦闘が敗れ、崖山で捕まったが、そのことに基づいて考えれば、元に捕らえられていることをいう。周瑜が劉備の人物を批評して「非池中物」と言った。『三國志・呉書卷五十四周瑜』で「瑜上疏曰：『劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈爲人用者。愚謂大計宜徙備置呉，盛爲築宮室，多其美女玩好，以娯其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挾與攻戰，大事可定也。今猥割土地以資業之，聚此三人，倶在疆場，恐蛟龍得雲雨，終非池中物也。』」 と言った。英雄は機会をつかめば世に現れる意。「非池中物」「不是池中物」とは、非凡な者、大物のこと。

※乾坤能大，算蛟龍、元不是池中物。：天地は、斯くの如く壮大であるので、やはり、英雄はは、小さな狭いところで、収まっては居ないだろう。広い天地の下、きっと、（わたしは）囚われの身から脱出することだろう。

※風雨牢愁無著處：風雨は、心細く憂愁に満ちていて、（心の）帰着するところがなく。　・風雨：風と雨。試煉。厳しい状況をいう。　・牢愁：心寂しく心配すること。憂愁。　・牢：寂しい。心細い。　・著：〔zhuo2〕帰着するところ。あて。めあて。あてとする。めあてとする。なお、この「著」の意味は多く、「無著」：執着しない、「著處」：〔zhuo2chu4●●〕いたるところ、などあるが、ここは後の「那更……」に続く句なので、「あて。あてとする。めあて。」になる。

※那更寒蟲四壁：ましてや、死にかけのコオロギなどの虫が、部屋の周りの壁から（弱々しげに鳴き声をあげているのを聞けば）なおさらである。　・那更：どうして更に……（できよう）か。なんぞ更に。　・那：なんぞ。また、語気詞。　　・寒蟲：晩秋、冬にまで生き残った虫。気節が終わり、死に瀕している虫をいう。「蟲」を「蛩」〔きょう；qiong2○〕ともする。「蛩」はこおろぎ。「寒蛩」：冬のこおろぎで、「寒蟲」に同じ。　・四壁：周りの壁。周囲。

※��槊題詩：馬上でホコを横たえて（臨戦態勢であっても）詩を作ることで、英雄が軍陣あっても文雅風流であること。曹操親子は、（文人でもあって、）戦闘中でも、しばしば詩をものしたことによる。元『唐故工部員外郎杜子美墓系銘』に、「曹氏父子鞍馬間爲文，往往��槊賦詩。」のことをいう。後世、明の戚繼光は『馬上作』っで「南北驅馳報主情，江花邊草笑平生。一年三百六十日，�ｷ是��戈馬上行。」としている。 ・��槊：戈（ホコ）を構える。武器を構えた戦闘中のことをいう。��槊賦詩。　・槊：〔さく；shuo4●〕ホコ。　・題詩：詩を作る。詩をものする。

※登樓作賦 （王粲のように）楼に登って（遠く故郷の中原を思う）賦を作り。杜甫に『登樓』「花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。可憐後主還祠廟，日暮聊爲梁甫吟。」 がある。登楼は、王粲の『登樓賦』のことに基づく。王粲は後漢末〜の文学者（１７７年〜２１７年）で、建安七子の一人。 字は仲宣。山陽高平(現・山東省鄒県)の人。『登樓賦』は、後漢末の戦乱の哀しみを、楼に登って、遠く故郷の中原を見やって、懐かしみながらも荒廃を嘆き、やがて楼を降りて歌いあげたもので、「登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。……循階除而下降兮，氣交憤於胸臆。夜參半而不寐兮，悵盤桓以反側。」というもの。文天祥は、その嘆きを共有するということ。　・賦：散文調の韻文。叙事的な内容のものに使う。漢魏六朝に発達する。

※萬事空中雪：全ては空中の雪のように、はかなく消え去ってしまった。『��槊題詩』という文武の心がけも、『登樓作賦』という憂国慨世の心も、全ては空中の雪のように、はかなく消え去ってしまった。奮戦空しく、宗廟社稷は滅亡した、ということ。　・萬事：何事も。全ては。　・空中雪：空中の雪のように、はかなく消え去ったことをいう。

※江流如此：川の流れは、かくの如く。前出蘇軾の『念奴嬌』「大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周�ｶ赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。」に基づいていよう。

※方來還有英傑：（祖国の山河の上には）これからやがて、もっと英雄や豪傑が現れることだろう。　・方：ちょうど。まさに。やっと。　・還有：もっと。　・英傑：英雄や豪傑。

※堪笑一葉漂零：（しかしながら、わたしの身の上は）本当に可笑しいことに、一枚の葉（のように）散ってさまよい、落ちぶれて。　・堪笑：（どうして）笑うことに堪えられようか。本当に可笑しいことに。　・一葉：一枚の葉（のように）。　・漂零：散る。彷徨う。落ちぶれる。これと同じく文天祥の『過零丁洋』「辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沈雨打萍。惶恐灘頭説惶恐，零丁洋裏歎零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗��。」に意味では同じ。 「漂零」を「飄零」ともする。

※重來淮水：（金陵の）秦淮河に再び来てみたら。　・重來：再び来てみたら。　・淮水：秦淮河のこと。南京を流れる。　文天祥は崖山で捕らえられた後、金陵（現・南京）に連れてこられた。そのため、ここは金陵を流れる秦淮河ととるのが至当。尤も、その後、燕京（現・北京）に連れて行かれるが、その際、黄河、長江に並ぶ大河の淮水（淮河）を超えるが、表現内容から見てここは、やはり金陵を流れる秦淮河となる。

※正涼風新發：ちょうど初秋の涼しい風が、初めて吹き出した。「正涼風新發」を「正是應涼風新發」ともする。　・正：ちょうど。　・涼風：初秋の涼しい風。　・新發：初めて吹き始めた。

※鏡裏朱顏都變盡：鏡の中（に映っている、わたしの）若々しかった顔は、すべてすっかり変わってしまった。わたしの外形はすっかり老いてしまった。（しかしながら、わたしの赤心だけは、減じ難いものがあるのだ）。　・鏡裏：鏡の中。鏡（に映っている、その）中では。・朱顏：若々しい顔。若者。　・都：すべて。　・變盡：すっかり変わってしまった。

※只有丹心難滅：ただ真心だけは消しがたいものである。　・只有：ただ…のみが…である。ただ……だけは…だ。　・丹心：真心。赤心。赤誠。前出「人生自古誰無死，留取丹心照汗��。」 に同じ。　・難：…しがたい。　・滅：滅ぼす。なくなる。火が消える。

※去去龍沙：北方の（夷狄の地の）砂漠地帯へ去って行って。　・去去：去って行って、もっと去っていって遥かに去っていって。動作が重複して行われるさま。言葉のリズム感と同時に別離のさまの強調でもある。それらが複合して使われている。現代語の用法とは異なる。用例は、蘇武の『詩四首』其三「結髮爲夫妻，恩愛兩不疑。歡娯在今夕，婉及良時。征夫懷往路，起視夜何其。參辰皆已沒，去去從此辭。」 や、『古詩十九首』の一の「行行重行行，與君生別離。相去萬餘里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知。胡馬依北風，越鳥巣南枝。」　また、東晉の陶潛の『雜詩十二首』其七「日月不肯遲，四時相催迫。寒風拂枯條，落葉掩長陌。弱質與運，玄鬢早已白。素標插人頭，前途漸就窄。家爲逆旅舍，我如當去客。去去欲何之，南山有舊宅。」 と多い。　・龍沙：白龍堆砂漠。甘粛省と新疆の間にあるが、ここでは、金に拉致された徽宗・欽宗の両帝が囚われている所として使っている。龍を皇帝を象徴するものとして使われている。『資治通鑑・巻第一百九十七・唐紀十三』には次の「夫龍沙以北，部落無算，匈奴庭謂之龍城，無常處，故沙幕（「漠」ではない）因謂之龍沙。」（『資治通鑑』の文字の一部が小さいのは原本通り。）と、匈奴と関係がある名称となっている。張元幹の『石州慢』「雨急雲飛，瞥然驚散，暮天涼月。誰家疏柳低迷，幾點流螢明滅。夜帆風駛，滿湖煙水蒼茫，菰蒲零亂秋聲咽。夢斷酒醒時，倚危檣�C絶。　　心折，長庚光怒，群盗縱横，逆胡猖獗。欲挽天河，一洗中原膏血。兩宮何處？塞垣只隔長江，唾壺空撃悲歌缺。萬里想龍沙，泣孤臣呉越。」にもこのように使われている。

※江山回首：（祖国の）山河をふり返れば。　・江山：（祖国の）山河。　・回首：ふり返る。こうべをめぐらす。

※一綫青如髮：（中原の）山の輪郭の線は、青い一本の髪の毛のようである。蘇軾の『澄邁驛通潮閣二首』其二「餘生欲老海南村，帝遣巫陽招我魂。杳杳天低鶻沒處，青山一髮是中原。」 に基づいて作られた。　・一綫：（中原の）山の輪郭の線。　・青如髮：青い一本の髪の毛のようである。「江山回首，一綫青如髮」を「向江山回首，青山如髮」ともする。

※故人應念：友よ、懐かしく思い起こしてほしい、（「杜鵑枝上殘月」を）。　・故人：友人。ここでは、和韻の相手である鄭になる。　・應念：懐かしく思い起こしてほしい。まさに念ずべし。　・念：想う。懐かしく思う。

※杜鵑枝上殘月：残月は、ホトトギスが悲痛な鳴き声で鳴いている枝の上に出ている月（のさまを）。悲痛なわたしの心の叫びを、残月（を見るたびに思い起こしてほしい）。　・杜鵑：〔とけん；du4juan1●○〕ホトトギス。蜀王・杜宇（望帝）の魂が化してこの鳥となったという。「杜鵑」は、その鳴き声から、血を吐くような強い哀しみの表現として、宋詞では悲痛な思いの描写に、しばしば出てくるが、この場合は帝王の魂に思いを致す意にも使っている。杜甫の『杜鵑』「我昔遊錦城，結廬錦水邊。有竹一頃餘，喬木上參天。杜鵑暮春至，哀哀叫其間。我見常再拜，重是古帝魂。」『杜鵑行』「君不見昔日蜀天子，化作杜鵑似老烏。寄巣生子不自啄，群鳥至今與哺雛。」や後世、清・康有爲の『戊戌八月國變紀事』「歴歴維新夢，分明百日中。莊嚴對宣室，哀痛起桐宮。禍水滔中夏，堯臺悼聖躬。小臣東海涙，望帝杜鵑紅。」の用法に同じ｡ 　・殘月：明け方の月。明るくなってからも残って見える月。前出「杜鵑」同様に、情況が頽勢になったときに使う。また、月は、離れている人同士が、それを眺めて、お互いに懐かしく思う、というアイテムでもある。
※故人應念，杜鵑枝上殘月：友よ、悲痛なわたしの心の叫びを、残月を（見るたびに）懐かしく思い起こしてほしい。





◎　構成について

壱百字　（双調）（念奴嬌、大江東去ともいう）。韻式は「ａａａａ　ａａａａ」。一般に入声韻を使用。韻脚は「物壁雪傑　發滅髮月」。詞韻第十八部入声。五物（物）、六月（月發）。

　　　　　　　　　　　
　　　○○●，
　　　●●、●○○●。（入声韻）
　　　●○○●●，
　　　●○○●。（入声韻）
　　　●○○，
　　　○●，
　　　●○○●。（入声韻）
　　　○○●，
　　　○○●○●。（入声韻）


　　　●●○○，
　　　○○●，
　　　●○○●（入声韻）。
　　　●○○●●，
　　　●○○●。（入声韻）
　　　●○○，
　　　○●，
　　　●○○●。（入声韻）
　　　○○●，
　　　○○●○●。（入声韻）

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