白居易病中哭金鑾子詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩白楽天baijuyi

                     　       　　
      病中哭金鑾子
　　　　　　　　　　　　　　
      　　　　　　　　　　　　白居易　

豈料吾方病，
翻悲汝不全。
臥驚從枕上，
扶哭就燈前。
有女誠爲累，
無兒豈免憐。
病來纔十日，
養得已三年。
慈涙隨聲迸，
悲傷遇物牽。
故衣猶架上，
殘藥尚頭邊。
送出深村巷，
看封小墓田。
莫言三里地，
此別是終天。

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病中　金鑾子を哭す　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
豈（あ）に料（はか）らんや　　吾　方（まさ）に病むに，
翻（ひるがへ）って　　汝（なんぢ）の　全（まった）からざるを悲しまんとは。
臥して驚くは　　枕上　從（よ）りし，
扶けて哭して　　燈前に　就く。
女（むすめ）　有るは　　誠に累（わづら）ひと爲すも，
兒　無きは　　豈に憐（あは）れみを免れんや。
病みて來（より）　　纔（わづ）かに　十日，
養ひ得て　　已（すで）に三年。
慈涙　　聲に隨（したが）ひて迸（ほとばし）り，
悲傷　　物に遇（あ）ひて牽（ひ）かる。
故衣　　猶（な）ほ　架上に，
殘藥　　尚（な）ほ　頭邊に。
深き村巷より　送り出だし，
小さき墓田に　封ぜらるるを看る。
言ふ莫（なか）れ　　三里の地と，
此（こ）の別れは　　是（こ）れ　終天なり。

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◎　私感註釈

※白居易：中唐の詩人。７７２年（大暦七年）～８４６年（會昌六年）。字は楽天。号は香山居士。官は武宗の時、刑部尚書に至る。平易通俗の詩風といわれるが、詩歌史上、積極的な活動を展開する。晩年仏教に帰依する。

※病中哭金鑾子：作者・白居易が病気の時に、娘の金鑾子が病気で死んだことを悲しむ詩。同様に金鑾子を題としたものに『念金鑾子』「衰病四十身，嬌癡三歳女。非男猶勝無，慰情時一撫。一朝捨我去，魂影無處所。況念夭化時，嘔唖初學語。始知骨肉愛，乃是憂悲聚。唯思未有前，以理遣傷苦。忘懷日已久，三度移寒暑。今日一傷心，因逢舊乳母。」がある。

※豈料吾方病：どうして考えられたろうか、わたしがちょうど病気になっていた時に。　・豈料：どうして考えられようか。思いがけないことには。あにはからんや。*予想外の時に使う。　・料：〔れう；liao4●〕はかる。推量する。考える。　・吾：〔ご；wu2○〕わたし（が）。　・方：ちょうどその時に。まさに。　・病：（白居易が）病（やまい）になる。動詞。

※翻悲汝不全：反対に、あなたが無事でなくなったとは。　・翻：〔ほん；fan1○〕反対に。ひっくり返って。逆さまになって。翻（ひるがえ）って。　・汝：〔ぢょ；ru3●〕なんぢ。娘の金鑾子のこと。　・不全：いたむ。無事でない。

※臥驚從枕上：（わたしは）横になっていたが、驚いて枕から起きあがった。　*作者・白居易の病床の描写。　・臥：〔ぐゎ；wo4●〕伏せる。横になる。　・驚：驚く。　・從：…よりする。追いかける。よる。　・枕上：枕元。枕辺。

※扶哭就燈前：抱きかかえて死を悼んで泣き、灯前に寄り添ってついた。　*娘の病床でのさま。　・扶：〔ふ；fu2○〕よりそう。手を添えてすくう。たすける。　・哭：〔こく；ku1●〕死を悼んで声をあげて泣く。死を悼む形式的な悲しみの表現。　・就：身を寄せる。寄り添ってつく。つく。　・燈前：灯（ともしび）の下で。　*ここでの「燈前」はただ単に場所をいうだけなのか、儀礼の一種なのか不明。

※有女誠爲累：娘がいるということは、大変なことで。　*『金鑾子日』に「行年欲四十，有女曰金鑾。生來始周歳，學坐未能言。慚非達者懷，未免俗情憐。從此累身外，徒云慰目前。若無夭折患，則有婚嫁牽。使我歸山計，應遲十五年。」と表現されている。　・有女：娘がいる。　・女むすめ。　・誠：まことに。副詞。　・爲：…とする。…である。　・累：〔るゐ；lei3●〕煩（わずらわ）せる。手数をかける。嫁入りのための物いりをいう。

※無兒豈免憐：男の子どもがいない者にとっては、（女児でも）愛情をかけないで済ませるわけにはいかない。　*『念金鑾子』でも「非男猶勝無，慰情時一撫。」と、当時の男女観を反映した詩句が出てくる。　・無兒：男児がいない。白居易には男児がいないこと。　・兒：むすこ。　・豈：〔き；qi3●〕どうして…だろうか。あに（…や）。強い反語。　・免憐：愛情をかけないで済ませる。　・免：せずに済ませる。　・憐：あわれみ。愛情。前出『金鑾子日』に「慚非達者懷，未免俗情憐。」と表現されている。

※病來纔十日：病気になって、わずか十日で。　・病來：病気になってより。　・病：病気になる。動詞。　・－來：動詞の後に附き、持続することを表す。　・纔：〔さい；cai2○〕やっと。わずかに。

※養得已三年：育ててきて、三年になった。　・養得：育てて。育てた結果。　・－得：動詞の後に附き、後の動詞の結果、程度、影響を表す語を導く。　・已：すでに。　・三年：三年が経つ。三年になる。動詞。

※慈涙隨聲迸：親の涙は、声とともにほとばしり出る。　・慈涙：慈愛の涙。親の涙のこと。　・隨聲：声と一緒になって。声とともに。　・迸：ほとばしる。

※悲傷遇物牽：悲しみ傷む気持ちは、娘の形見の品に遇（あ）うたびに、心が繋がれひかれる。　・悲傷：悲しみ傷む気持ち。悲しく傷ましいいこと。　・遇：であう。　・物：ここでは、娘の形見の品。　・牽：〔けん；qian1○〕ひかれる。拘束される。つなぐ。

※故衣猶架上：故人の着ていた着物は、なおまだ衣桁にあり。　・故衣：故人の着ていた着物。　・猶：なお。なおもまだ。　・架上：衣桁に。

※殘藥尚頭邊：飲み残しの薬はなお枕許にある。　・殘藥：飲み残しの薬。　・尚：なお。　・頭邊。枕辺。まくら許。

※送出深村巷：奥深い村里から送り出し。　・送出：送り出す。　・送：恐らく、この奥深い村里で、最後の葬送儀礼が執り行われたことをいうのだろう。　・深：奥深い。　・村巷：村里。≒閭巷。

※看封小墓田：小さな墓地に土盛りするのを見守っている。　・看：見守る。　・封：土盛りする。閉じる。　・墓田：墓地。　・田：土地。

※莫言三里地：（娘の墓場は）身近なところにあるとは、言いなさるな。　・莫言：言いなさるな。　・莫：禁止、否定の辞。　・三里地：身近なところの意。当時の三里は１６８０メートルほどで、歩いて二十分ほどで行ける距離。蛇足になるが、ここの「三」（平声）は、実際の数値ではなく、語調や平仄から導かれていることにも留意する必要がある。

※此別是終天：この別れは、永遠のものである。　・此別：この別れ。死別。　・是：…は…である。これ。主語と述語の間にあって述語の前に附き、述語を明示する働きがある。〔A是B：AはBである〕。　・終天：とこしえ。永久。永遠。

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◎　構成について

　韻式は「ＡＡＡＡＡＡＡＡ」。韻脚は「全前憐年牽邊田天」で、平水韻下平一先。次の平仄はこの作品のもの。

●●○○●，
○○●●○。（韻）
●○○●●，
○●●○○。（韻）
●●○○●，
○○●●○。（韻）
●○○●●，
●●●○○。（韻）
○●○○●，
○○●●○。（韻）
●○○●●，
○●●○○。（韻）
●●○○●，
◎○●●○。（韻）
●○○●●，
●●●○○。（韻）