詩詞世界　碇豊長の漢詩　秋瑾詩詞　鷓鴣天

私感注釈

※鷓鴣天：詞牌の一。詳しくは下記の「構成について」を参照。
※沈淪：落ちぶれる。零落する。
※不禁：（現代語）しないではいられない。忍びがたい。禁じえない。「禁じない」ではない。
※閑來：閑散となって以来。
※海外：日本を指す。この作品は日本留学時のもの。
※覓：もとめる。さがしもとめる。
※知音：知己。自分の演奏の良さを理解していくれる親友のこと。転じて自分を理解してくれる知人。知心朋友。

※金甌：「金甌無缺」の金甌。黄金の瓶のように傷がない完全なもの、という意味から転じて、嘗て外国に侵略されたことのない国土の形容となっている。
※已：すでに。
※缺：かめがかける。金甌已缺。金甌が無缺でなくなったこと。すでに外国の侵略を受けたこと。
※總：すべて。
※須：しなければならない。すべきである。すべからく…べし。
※補：修理する。
※爲國犠牲：國のために犠牲となること。殉国。殉国の烈士。　・爲國：殉国。
※敢：反問を表し、「どうして……しようか。いや、……しない。」という意。
※敢惜身：敢えて　身を惜しまんや。どうして身を惜しもうか。いや、惜しまない。
※嗟：なげく。声に出して心の高ぶりを表す。
※險阻：けわしい。けわしいところ。
※嘆：なげく。「嗟嘆」を表現上、「嗟」と「嘆」に分けたか。
※飄零：衰え落ちぶれる。零落。南宋の文天祥の詞句『

江月』和友驛中言別（乾坤能大）「乾坤能大，算蛟龍、元不是池中物。風雨牢愁無著處，那更寒蟲四壁。橫槊題詩，登樓作賦，萬事空中雪。江流如此，方來還有英傑。　　堪笑一葉漂零，重來淮水，正涼風新發。鏡裏朱顏都變盡，只有丹心難滅。去去龍沙，江山回首，一綫青如髮。故人應念，杜鵑枝上殘月。」

を意識している。また、これと同じく文天祥の詩『過零丁洋』「辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沈雨打萍。惶恐灘頭説惶恐，零丁洋裏歎零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗靑。」

に意味は同じ。「漂零」を「飄零」ともする。
※關山：ふるさとの山。ふるさと。「關山萬里　雄行を作す」ふるさとを遠く離れて活躍をすること。
※作：なす。する。これとほぼ同義なのが「爲」。辞書や解説書で両者の意味の違いが述べられているように、わずかな違いがある。また、「作」は仄のところで使い、「爲」は平のところで使う。　勿論、平仄や意味の差は軽視できないが、詩詞を作る場合、日本語での感覚・解釈でいくのではなく、実際に使われてきている用法に合わせていくのが、安全で自然な表現になる。例えば、散文の例になるが「以…爲…」など、（「以爲」の方ではない。）「爲」と「作」を入れ替えるのが苦しいように。このことを心がけておれば、自然と和習・和臭は遠避けられる。
※嗟險阻，嘆飄零，關山萬里作雄行：秋瑾の日本留学や革命運動をいう。
※休言：…と、言うことをよしなさい。…と、言うことをやめなされ。「言うをやめよ」「いうなかれ」という意味の表現を、「平平」の位置で使うときには「休言」を使う。もしも、「仄仄」のところならば「莫道」「勿謂」を使う。後者の意は、きつくなる。
※英物：優れたもの。「英雄」としなかったのは、「雄」字は○なので、ここ（●となるべきところ）へはもってこれなかったためによる。「物」は●で、問題はない。「休言女子非英物」：女としての秋瑾の叫びか。「日人石井君索和即用原韻

」では「漫云女子不英雄」と表現しており、位置によって表現が違ってくるのが好く分かる。
※夜夜：夜毎に。
※龍泉：宝剣。楚の宝剣の名。欧冶子と干將が共に作った三剣の一。もとの名を龍淵という。唐代、高祖の諱を避けて龍泉となった。
※鳴：なる。なく。涙を流して泣く、という意味はない。動物や虫がなくこと。ここでは壁に掛けている寶剣が、夜、激しく音を立てること。