白居易晩起詩詞世界碇豊長の詩詞：漢詩白楽天BaiJuyiBaiLetian

                     　       　　
      晩起
　　　　　　　　　　　　　　
      　　　　　　　　　　　　白居易　

爛漫朝眠後，
頻伸晩起時。
煖爐生火早，
寒鏡裹頭遲。
融雪煎香茗，
調酥煮乳糜。
慵饞還自哂，
快活亦誰知。
酒性温無毒，
琴聲淡不悲。
榮公三樂外，
仍弄小男兒。

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　晩起　　　

爛漫たる　　朝眠の後，
頻（しきり）に伸ぶ　　晩起の時。
煖爐　　火を生ずること　早く，
寒鏡　　頭を裹（つつ）むこと　遲し。
雪を融（と）かして　　香茗（かうめい）を　煎じ，
酥（そ）を調して　　乳糜（にゅうび）を　煮る。
慵饞（ようざん）　　還（なほ）も　自ら哂（わら）ふ，
快活　　亦（ま）た誰（たれ）か知らん。
酒性　　温にして　毒　無く，
琴聲　　淡にして　悲しからず。
榮公（えいこう）三樂の外（ほか），
仍（な）ほ　　小男兒を　弄す。

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◎　私感註釈

※白居易：中唐の詩人。７７２年（大暦七年）～８４６年（會昌六年）。字は楽天。号は香山居士。官は武宗の時、刑部尚書に至る。平易通俗の詩風といわれるが、詩歌史上、積極的な活動を展開する。晩年仏教に帰依する。

※晩起：朝寝をする。朝寝坊をする。この作品は、朝寝の醍醐味を詠う。　・晩：〔ばん；wan3●〕は、時間的に後の方にずれている、タイミングとしておそいの意。

※爛漫朝眠後：ぐっすりとよく眠って寝坊をした後に。　・爛漫：〔らんまん；lan4man4●●〕よく眠るさま。また、溢れ散らばり消える。色鮮やかである。すなおである。ここは、前者の意。　・朝眠：朝寝。朝寝坊。

※頻伸晩起時：しきりに伸びをして、ゆっくりとおそおきする。　・頻：〔ひん；pin2○〕しきりに。しばしば。　・伸：〔しん；shen1○〕伸びをする。伸ばす。晴れ晴れとする。　・晩起：ゆっくりと起きた（時）おそおき。「晩」は時間がおくれる、時間がおそくなる、の意。

※煖爐生火早：煖炉に火をおこすことは、起きあがって早々にするが。　・煖爐：煖炉。　・生火：火をおこす。　・早：はやい。時間的にはやい。

※寒鏡裹頭遲：ひんやりとした貧相な姿を映し出す鏡（に向かって）頭髪を（冠で）包んでセットすることには、ぐずぐずとしている。　・寒鏡：ひんやりとする鏡。粗末な鏡。また、貧相な姿を映し出す鏡。鏡に映っている自分の姿が貧相であるイメージをもいっていよう。　・裹頭：冠をかぶる。　・裹：〔くゎ；guo3●〕つつむ。すっぽり包む。　・遲：ぐずぐずしている。のろのろしている。蛇足になるが、前出「晩」も「遲」も「おそい」と読むが、「晩」〔ばん；wan3●〕は「時間的に後の方になっている、タイミングとしておそい」意で、対義語は「早」。「遲」〔ち；chi2○〕は「スピードがのろのろしている、動作が緩慢である、ぐずぐずしている」の意で、対義語は「速」。

※融雪煎香茗：雪を溶かして、上等のお茶を点（た）て。　・融：〔ゆう；rong2○〕とかす。　・融雪：当時の風習は分からないが、中国の水は硬度が高いので、必ず煮沸させて後、飲用とするが、雨や雪は硬度が低いことであろうし、飲用に最適とも謂える。　・煎：〔せん；；jian1○〕お茶を（火にゆっくりとかけて）煎じる。煮る。煮詰める。煎じる。　・香茗：上等茶。　・茗：〔めい；ming2（ming3）●〕茶。おそく取った茶葉。茶の木の柔らかい芽。安物の茶。

※調酥煮乳糜：クリームをほどよく混ぜ合わせて、グラタンを煮る。　・調：〔てう；tiao2○〕ほどよく混ぜ合わせる。ほどよく整える。　・酥：〔そ；su1○〕牛や羊の乳で作った飲料。クリームを煮詰めて作った脂肪。　・煮：〔しゃ；zhu3●〕時間をかけてにる。　・乳糜：〔にゅうび；ru3mi2●○〕乳で作ったかゆ。乳酪。中華風グラタンのようなものになるのか？　・糜：〔び；mi2○〕かゆ。

※慵饞還自哂：めんどうくさがり屋で口が卑しい（姿は）、なおもまた、自分で笑えてくる。　・慵饞：〔ようざん；yong1chan2○○○〕めんどうくさがり屋で口が卑しい。　・慵：〔よう；yong1○〕ものうい。めんどうくさい。おっくう。　・饞：〔ざん（さん）；chan2○〕食をむさぼる。口が卑しい。　・還：なおもまた。かえって。また。　・自：みずから。　・哂：〔しん；shen3●〕わらう。あざわらう。謗（そし）り笑う。

※快活亦誰知：この快楽は、一体だれが分かっていようか。（だれも分かるまい）。　・快活：楽しみ。たのしい。愉快。楽しく過ごす。なお、国語（日本語）での意である「性質がさっぱりとしていて、物事にこだわらなで、明るく元気のよいさま」の意はない。　・亦：また。…もまた。やはり。なんと。　・誰知：だれが分かろうか。だれも分かりはしない。

※酒性温無毒：酒の（アルコール度数の）強さは穏やかなもので、無害であり。　・酒性：酒の強さ。　・温：〔をん；wen1○〕穏やかである。まろやかである。あたたまる。あたためる。ここの「温」の意は「穏やか（形容詞）」の意か、「あたたまる（-める）（動詞）」の意か、どちらの意になるかといえば、「酒性温無毒，琴聲淡不悲。」の聯で考える。ここは対仗で、「酒性⇔琴聲」「温⇔淡」「無毒⇔不悲」となる。つまり、「温」と「淡」とが対になり、「淡」（あわい、淡泊である）といった形容詞に対して、「温」も同様の形容詞「穏やかである、まろやかである」の意が詩としては妥当となる。もっとも、日本酒の飲酒の風習は燗酒で、現代（中国）語でも燗酒は“温酒”というが…。　・無毒：害がない。

※琴聲淡不悲：琴の音（ね）は、あっさりとしていて、悲しくさせるようなものではない。　・琴聲：琴の音（ね）。音楽を謂う。　・淡：〔たん；dan4●〕あっさりとしている。あわい。薄味である。　・不悲：感情を過激に揺すぶることはない。穏やかである。悲しくさせるようなものではない。

※榮公三樂外：「榮啓期の三樂」である「人と生まれ」、「男と生まれ」、「長寿」であること以外に。　・榮公三樂：「榮啓期の三樂」の意。 1.「人と生まれ」、2.「男と生まれ」、3.「寿を得た」こと。　・榮公：栄啓期のこと。春秋の人。縄を帯にして、楽器を打ち鳴らして歌を唱っている人物で、九十歳まで生きた人の名。「榮啓期三樂」とされる1.「人」と生まれ、2.「男」と生まれ、3.「寿」を得たことをその楽とした。『飮酒』其十一「顏生稱爲仁，榮公言有道。屡空不獲年，長飢至於老。雖留身後名，一生亦枯槁。死去何所知，稱心固爲好。客養千金躯，臨化消其寶。裸葬何必惡，人當解意表。」。『列子』天瑞篇に「孔子遊於太山，見榮啓期行乎之野（現・山東省寧陽県）。鹿裘帶索，鼓琴而歌，孔子問曰：『先生所以樂，何也?』對曰：『吾樂甚多。天生萬物，唯人爲貴，而吾得爲人，是一樂也。男女之別，男尊女卑，故以男爲貴。吾既得爲男矣，是二樂也。人生有不見日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三樂也。貧者，士之常也。死者，人之終也。處常得終，當何憂哉?』孔子曰：『善乎！能自寬者也。』」同様に『孔子家語』にも描かれている。　・外：そのほか。それ以外に。

※仍弄小男兒：男の子をものした（という「楽」を得た）。　・仍：〔じょう；reng2○〕なお。なおその上に。その上に。重ね重ね。　・弄：〔ろう；nong4●〕する。なす。ものす。もてあそぶ。いじる。扱う。　・小男兒：男の子。

◎　構成について

　韻式は「AAAAAA」。韻脚は「時遲糜知悲兒」で、平水韻上平四支。次の平仄はこの作品のもの。

●●○○●，
○○●●○。（韻）
●○○●●，
○●●○○。（韻）
○●◎○○，
○○●●○。（韻）
○○○●●，
●●●○○。（韻）
●●○○●，
○○●●○。（韻）
○○○●●，
○●●○○。（韻）