孟郊古別離　詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩 MengJiao

                    　　　
      古別離　

      　　　　　　　　　　　孟郊

欲別牽郞衣，
郞今到何處。
不恨歸來遲，
莫向臨邛去。

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古風

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
別れんと欲して　　郞が衣を牽く，
郞　今は何（いづ）れの處にか　到る。
歸來の遲きを　　恨みず，
臨邛（りんきょう）に　向かって去ること莫（な）かれ。

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◎　私感註釈

※孟郊：中唐の詩人。字は東野。諡は貞曜先生。湖州武康（現・浙江省湖州）の人。不遇な一生を送った。７５１年（天寶十年）～８１４年（元和九年）。

※古別離：楽府題。「王孫不歸」：王孫が帰ってくるのかどうかの女性の悩み。『楚辭』の招辞の一種である『招隱士』に「王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。歳暮兮不自聊，蛄鳴兮啾啾。」に由来する。なお、『楚辭』のこの詩では、王孫とは屈原のことになる。

※欲別牽郎衣：（男性が）出かけようとするとき、夫の着物を引っ張って。　・欲別：（夫の）出発に際して。別れようとする。　・牽：引っ張る。　・郎衣：夫、男性の衣服。

※郎今到何処：あなた（男性を指す）は、今どこへ行くのですか。　・郎：主人。夫。男性を謂う。　・到：…に。…に到る。　・何處：どこ。

※不恨帰来遅：帰るのが遅くなっても、恨めしくは思わない（けれども）。　・不恨：恨めしくは思わない。この語を伝統的に「恨みず」と訓むのは、「恨む」は国文法で、他動詞・マ行上二段活用のため。その未然形（「恨み」）なので、「恨みず」で正しい。なお、近世以降、四段化の現象が現れているので、その場合は「恨まず」。　・歸來：帰ってくる。もどる。　・遲：〔ち；chi2○〕おそくなる。おくれる。のろい。ゆっくり。ぐずぐずする。⇔「速」。なお、「晩」〔ばん；wan3●〕（時期的に）おそい。暮れる。後になる。⇔「早」。

※莫向臨邛去：臨邛（りんきょう）（男を誘惑する女性の居るところ）にだけは行ってくれるな。　・莫向：…にするな。一文中に介詞（前置詞）と動詞がある場合、否定の副詞は動詞の前には附かないで、介詞の前に附く。例えば「向京都去」を打ち消す場合は、普通「莫向京都去」であって「向京都莫去」とはしない。後世、北宋の晏幾道に『鷓鴣天』「醉拍春衫惜舊香，天將離恨惱疏狂。年年陌上生秋草，日日樓中到夕陽。雲渺渺，水茫茫。征人歸路許多長。相思本是無憑語，莫向花箋費涙行。」があり、元・趙孟頫の『岳鄂王墓』に「鄂王墓上草離離，秋日荒涼石獸危。南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗。英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲，水光山色不勝悲。」とする。　・臨邛：〔りんきょう；Lin2qiong2○○〕男を惑わす女の居る所の意で使う。臨邛は、秦の時代に置かれた県名。現・四川省邛耒県。前漢時代、卓文君が居たところで、司馬相如と恋に落ちて駆け落ちを始めた場所。臨邛の大富豪である卓王孫の娘。司馬相如と恋に落ちて駆け落ちをする、愛情溢れる女性。『史記・貨殖列傳』に卓文君の実家の家系のことが載っている「蜀卓氏之先，趙人也，用鐵冶富。秦破趙，遷卓氏。…致之臨邛，即鐵山鼓鑄，富至僮千人。田池射獵之樂，擬於人君。」と、大金持ちとして青史に名を留めている。夫は司馬相如で、『史記』、『漢書』に殆ど同じ内容で記録されている。司馬相如と卓文君のことは、『史記・司馬相如列傳』では、「會梁孝王卒，相如歸，而家貧，無以自業。素與臨邛令王吉相善，吉曰：『長卿（司馬相如の字）久宦遊不遂，而來過我。』於是相如往，舍都亭。臨令繆爲恭敬，日往朝相如。相如初尚見之，後稱病，使從者謝吉，吉愈益謹肅。臨邛中多富人，而卓王孫家僮八百人，程鄭亦數百人，二人乃相謂曰：『令有貴客，爲具召之。』并召令。令既至，卓氏客以百數。至日中，謁司馬長卿（司馬相如の字），長卿謝病不能往，臨邛令不敢嘗食，自往迎相如。相如不得已，彊往，一坐盡傾。酒酣，臨邛令前奏琴曰：「竊聞長卿（司馬相如の字）好之，願以自娯。」相如辭謝，爲鼓一再行。是時卓王孫有女（卓）文君新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之。相如之臨邛，從車騎，雍容閒雅甚都；及飮卓氏，弄琴，（卓）文君竊從戸窺之，心悅而好之，恐不得當也。既罷，相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。家居徒四壁立。卓王孫大怒曰：『女至不材，我不忍殺，不分一錢也。』人或謂王孫，王孫終不聽。文君久之不樂，曰：『長卿第倶如臨邛，從昆弟假貸猶足爲生，何至自苦如此！』相如與倶之臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍酒，而令文君當鑪。相如身自著犢鼻褌，與保庸雜作，滌器於市中。卓王孫聞而恥之，爲杜門不出。昆弟諸公更謂王孫曰：『有一男兩女，所不足者非財也。今文君已失身於司馬長卿，長卿故倦游，雖貧，其人材足依也，且又令客，獨奈何相辱如此！』卓王孫不得已，分予文君僮百人，錢百萬，及其嫁時衣被財物。文君乃與相如歸成都，買田宅，爲富人。」と記録されている。……（司馬相如は梁の孝王の客人たなっていたが、）梁の孝王が亡くなったため、帰ったが、家は貧しく生活が出来なかった。彼は臨邛の県令の王吉と知り合いであったため、県令は司馬相如のために、一計を案じた。それは司馬相如を立派な者に見せるという演出をし、彼を県令の賓客として待遇することだった。やがて、県令に賓客がいるとの噂を聞いた臨邛の大富豪である卓王孫らが催した招宴に、勿体を付けて出席をした。その席で、琴を奏でることとなった。卓王孫には、寡婦となって戻っていた娘・卓文君がおり、彼女は音楽が好きなので、王吉と司馬相如は計略を案じて、琴の演奏で卓文君の心を捕まえようとした。そのため、司馬相如は、威儀を正した乗り物に典雅な容儀で現れ、やがて琴を演奏した。彼女をトリコのする作戦は成功した。その夜、司馬相如は、恋文を人づてに渡し、二人は駆け落ちをした。司馬相如が連れて行った先の成都の家は、四方にただ壁があるだけの何一つ無い貧しい住まいだった。ことの次第を知った卓王孫は、大いに怒り狂い、親子の縁を絶ってしまった。二人は成都での生活苦に耐えかねて、卓文君の兄弟の縁を頼って、臨邛に戻ってきた。臨邛での二人は、卑しいとされる仕事に精を出した。この二人の行為を恥じた父親の卓王孫は、家に閉じこもって出てこなくなった。やがて、周りの者の取りなしで、卓王孫は財産を分けてやったので、二人は成都へと戻っていって、お金持ちの生活を始めた……。こういう次第である。なお、彼女の言が前出『史記』に「相如既病免，家居茂陵。天子曰：『司馬相如病甚，可往從悉取其書；若不然，後失之矣。』使所忠往，而相如已死，家無書。問其妻，對曰：『長卿固未嘗有書也。時時著書，人又取去，即空居。長卿未死時，爲一卷書，曰有使者來求書，奏之。無他書。』」と残されている。これを見ると、司馬相如の姿は前半の策謀家から恬澹としたものに変わっているのが判かる。　・去：行く。去る。

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◎　構成について

韻式は、「ａａ」。韻脚は「處去」で、平水韻去声六御。次の平仄はこの作品のもの。

●●●○○，
○○●○●｡（韻）
●●○○○，
●●○○●。（韻）