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悼亡詩
北宋・梅堯臣
| 結髮爲夫婦， 於今十七年。 相看猶不足， 何況是長捐。 我鬢已多白， 此身寧久全。 終當與同穴， 未死涙漣漣。 |
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| 結髮爲夫婦， 於今十七年。 相看猶不足， 何況是長捐。 我鬢已多白， 此身寧久全。 終當與同穴， 未死涙漣漣。 |
悼亡詩
髮を結びて 夫婦と爲 り，
今に於 て十七 年。
相ひ看れども猶 ほ足 らざるに，
何 ぞ況 んや是 に 長く捐 つるをや。
我が鬢 已 に白きもの 多く，
此 の身寧 んぞ久 しく全 からん。
終 に當 に與 に穴 を同じうすべきも，
未 だ死せずして涙 漣漣 たり。
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◎ 私感訳註：
※梅堯臣：北宋の詩人。咸平五年（１００２年）～嘉祐五年（１０６０年）。字は聖兪。宣州宣城（現・安徽省宣城）の人。宣城は、古くは宛陵と呼ばれていたので、宛陵先生と呼ばれた。終生官途には恵まれなかったが、その詩名は「宋詩開山の祖」として知られる。『詩經』『楚辭』の「写実」「寄興」の継承を主張し、西崑派の無意味な言葉を連ねる浮薄な傾向に反対して「平淡」「閑遠」「発想は新しく、語句を練る」ことを主張した。その詩の多くは現実の生活を反映したもので、叙景・抒情の詩は清新で、深遠な意境を秘めている。
※悼亡詩：亡妻を悼んで作った詩。 ＊梅堯臣の『悼亡詩』は、三首あり、このページの「結髮爲夫婦，於今十七年。相看猶不足，何況是長捐。我鬢已多白，此身寧久全。終當與同穴，未死涙漣漣。」の外、「毎出身如夢，逢人強意多。歸來仍寂寞，欲語向誰何。窗冷孤螢入，宵長一雁過。世間無最苦，精爽此銷磨。」、「從來有修短，豈敢問蒼天。見盡人間婦，無如美且賢。譬令愚者壽，何不假其年。忍此連城寶，沈埋向九泉。」
がある。 ・悼亡：亡妻を悼み思うこと。妻に死に別れること。また、亡き妻。
※結髪為夫婦：髪を結って（成人の風にして）夫婦となり。 *前漢・蘇武の『留別妻一首』に「結髮爲夫婦，恩愛兩不疑。歡娯在今夕，嬿婉及良時。征夫懷往路，起視夜何其。參辰皆已沒，去去從此辭。行役在戰場，相見未有期。握手一長歎，涙爲生別滋。努力愛春華，莫忘歡樂時。生當復來歸，死當長相思。」
※於今十七年：現在に至るまで十七年になる。 ・於今：いままで。現在に至るまで。また、現在。いま。ここは、前者の意。 ・十七年：ここでは、夫婦として共に過ごした期間のこと。
※相看猶不足：（生きていて）見つめあっていても、なお足（た）らない（のに）。 ・相看：見あう。 ・猶：なお。 ・不足：たらない。
※何況是長捐：ましてや、（死別して、夫婦関係を）永遠に捨ててしまったことにおいては、なおさらである。 ・何況-：〔かきゃう；he2kuang4○●〕どうして、ましてや。まして…においては、なおさらである。…は、なおさらではないか。*反語の表現。いはんや…においてをや。なんぞいはんや…をや。 ・是：…は…である。これ。主語と述語の間にあって述語の前に附き、述語を明示する働きがある。〔A是B：AはBである〕。 ・捐：捨てる。なげうつ。また、寄附する。ここは、前者の意。
※我鬢已多白：わたし（＝作者・男性）の鬢の毛は、すでに白くなっており。 ・鬢：〔びん；bin4●〕びん。耳際の毛。 ・已：とっくに。すでに。
※此身寧久全：（わたしの）この肉体が、どうして永久に無事なことがあろうか。 ・寧：〔ねい；ning4●〕どうして…のことがあろうか。まさか…あるまい。いづくんぞ。また、むしろ。ここは、前者の意で、反語の語気の表現。 ・久：永久に。ひさしく。 ・全：いたまない。無事。
※終当与同穴：終：ついには、当然、ともに夫婦を同じ穴に葬るべきである（が）。 ・終：ついに。 ・当：当然…すべきである。まさに…（す）べし。 ・与：ともに。 ・同穴：〔どうけつ；tong2xue2○●〕同じ穴に葬る。夫婦を合葬する。「（生則同衾，）死則同穴」（生きては、衾（きん≒かけぶとん、しとね）を同じくして、死しては、同じ穴に葬る。）＝偕老同穴。『詩經・王風・大 車』に「大車檻檻，毳衣如菼。豈不爾思，畏子不敢。 大車啍啍，毳衣如璊。豈不爾思，畏子不奔。 穀則異室，死則同穴。謂予不信，有如皦日。」とある。
※未死涙漣漣：（わたしは）まだ死なないので、さめざめと涙をこぼして泣いている。 ・漣漣：〔れんれん；lian2lian2○○〕さめざめと泣くさま。涙をこぼすさま。
◎ 構成について
| ２０１３．１１． ６ １１． ７ １１． ９ １１．１０ １１．１１ １１．１９ １１．２０完 ２０１６． ６．２０補 |
