李攀龍寄元美　詩詞世界碇豊長の詩詞：漢詩 Li Panlong

寄元美
	明・李攀龍

漁陽烽火暗西山，
一片征鴻海上還。
多少胡笳吹不轉，
秋風先入薊門關。

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元美に寄す

漁陽(ぎょやう)の烽火(ほうくゎ)　　西山(せいざん)に暗く，
一片の征鴻(せいこう)　　海上より還(かへ)る。
多少( たせう)の胡笳(こか)　　吹きて轉ぜざるに，
秋風(しうふう)　先(ま)づ入(い)る　　薊門(けいもん)關(くゎん)。

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◎　私感註釈

※李攀龍：明の文学者。正徳九年（１５１４年）～隆慶四年（１５７０年）。字は于鱗。号して滄溟。歴城（現・山東省済南）の人。嘉靖二十三年（１５４４年）の進士。官は河南按察使に至った。王世貞とともに「後七子」（こうしちし）の領袖となり、盟主になった。古文辞を重んじて「文は秦漢、詩は盛唐」を主張した。著書に『滄溟集』等があり、日本では『唐詩選』の選者とされている。

※寄元美：（北方の守備に赴いた）王世貞に（詩を）送り届ける。＊これは其の二。盛唐・王昌齡の『出塞行』に「烽火城西百尺樓，黄昏獨上海風秋。更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。」とあるのに趣が似ている。　・寄：（詩を）郵送する。（離れたところにいる人に詩を）送り届ける。　・元美：王世貞のこと。元美は王世貞の字。作者の友人。

※漁陽烽火暗西山：漁陽ののろし火が（変事を告げて）、西の山を暗くして。　・漁陽：〔ぎょやう；Yu2yang2○○〕地名。范陽。現在の北京の東１００キロメートルにある薊県。安禄山が乱を起こしたところ。『中国歴史地図集』第五冊　隋・唐・五代十国時期（中国地図出版社）４８－４９ページ「河北道南部」にある。『中国史稿地図集』下冊（郭沫若主編　中国地図出版社）の１９－２０ページ「安禄山之乱」「史思明之乱」を見ると、安禄山は現・北京の范陽節度から三方に兵を発して、その一が漁陽に至っている。中唐・白居易の『長恨歌』に「漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人未識。天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華淸池，温泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。雲鬢花顏金歩搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姉妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戸。遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入靑雲，仙樂風飄處處聞。緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。」とある。　・烽火：のろし火。戦乱を報せるのろし。

※一片征鴻海上還：一羽の大空を渡るガン（≒あなた＝王世貞）が海上より返ってき（着任し）た。　・一片：ひとひらの。　・征鴻：渡るヒシクイ（＝大型のガン）。遠くへ旅するオオトリ。「一片征鴻」で、ここでは、着任した作者の友人・王世貞（＝王元美）を指す。盛唐・張九齡の『感遇』十二首の四に「孤鴻海上來，池潢不敢顧。側見雙翠鳥，巣在三珠樹。矯矯珍木巓，得無金丸懼。美服患人指，高明逼神惡。今我遊冥冥，弋者何所慕。」とある。　・還：Ｕターンして戻ってくる。かえる。その返った先が、王世貞の着任の地になる。

※多少胡笳吹不転：多くの胡笳の吹き鳴らす調子（≒関外の様子）が変わらないうちに。　・多少：どれほど。おおくの。すこしの。　・胡笳：〔こか；hu2jia1○○〕西方異民族の人が葦の葉を巻いて作った笛。あし笛。盛唐・岑參の『胡笳歌送顏眞卿使赴河隴』に「君不聞胡笳聲最悲，紫髯綠眼胡人吹。吹之一曲猶未了，愁殺樓蘭征戍兒。涼秋八月蕭關道，北風吹斷天山艸。崑崙山南月欲斜，胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮將送君，秦山遙望隴山雲。邊城夜夜多愁夢，向月胡笳誰喜聞。」とあり、盛唐・王之渙の『出塞』に「黄河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」とある。　・吹不転：（胡笳の）吹く調子が変わらないで。

※秋風先入薊門関：秋風が一足（ひとあし）先（さき）に薊門関に入ってきた。　・先入：一足（ひとあし）先（さき）に（薊門関に）入る。中唐・劉禹錫の『秋風引』に「何處秋風至，蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞。」とある。　・薊門関：〔けいもんくゎん；Ji4men2guan1●○○〕居庸関の別名。北京の西北５０キロメートルのところ。なお、北京の方からやってきて、ここ（＝薊門関＝居庸関）を通り過ぎて暫く行けば、八達嶺の万里の長城に行き当たる。

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◎　構成について

韻式は、「ＡＡＡ」。韻脚は「山還関」で、平水韻上平十五刪。この作品の平仄は、次の通り。

○○○●●○○，（韻）
●●○○●●○。（韻）
●●○○●●●，
○○○●●○○。（韻）