賈島送無可上人　詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩　Jia Dao

送無可上人
	唐・賈島

圭峰霽色新，
送此草堂人。
麈尾同離寺，
蛩鳴暫別親。
獨行潭底影，
數息樹邊身。
終有煙霞約，
天台作近鄰。

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無可上人を送る

圭峰(けいほう)　　霽色(せいしょく) 新(あら)たに，
此(こ)の草堂(さうだう)の人を送る。
麈尾(しゅび )　　同(おなじ)うして　寺を離れ，
蛩鳴(きょうめい)　　暫(しばら)く　親(しん)と別(わか)る。
獨(ひと)り行(ゆ)く　　潭底(たんてい)の影，
數(しばし)ば息(いこ)ふ　　樹邊(じゅへん)の身。
終(つひ)には　　煙霞(えんか )の約(やく)　有りて，
天台(てんだい)を　　近鄰(きんりん)と作(な)さん。

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◎　私感註釈

※賈島：中唐の詩人。７７９年（大暦十四年）～８４３年（會昌三年）。字は浪仙。范陽の人。初め、僧侶で無本と号し、後、韓愈に認められて還俗、仕官した。五言律詩にすぐれる。

※送無可上人：無可という僧侶を見送る。 *作者・賈島は僧侶の時に無本と号しており、（無可⇔無本と）似通っている。同一の法門の法兄弟のような関係か。この詩は作者がまだ僧侶だった時期のものとすれば、分かりよいが、還俗後の作であれば、人間関係が解りづらくなる。この詩を作った後『題詩後』「二句三年得，一吟雙涙流。知音如不賞，歸臥故山秋。」を作った。「獨行潭底影，數息樹邊身。」の二句に三年かかったことを謂う。『全唐詩』の『題詩後』の註記に「（賈）島吟成『獨行潭底影，數息樹邊身』二句下，註此一絶」とある。

※圭峰霽色新：切り立った峰の雨があがりのおもむきが新鮮であり。　・圭峰：〔けいほう；gui1feng1○○〕切り立った峰。かどだった峰。　・霽：〔せい；ji4●〕はれる。雨があがる。　・霽色：〔せいしょく；ji4se4●●〕はれる。雨があがってはれわたったおもむき。　・新：あらたである。新鮮である。唐・王維の『送元二使安西』に「渭城朝雨浥輕塵，客舎靑靑柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。」とあり、盛唐・祖詠の『終南望餘雪』に「終南陰嶺秀，積雪浮雲端。林表明霽色，城中增暮寒。」とある。

※送此草堂人：（わたしは）この草庵の主人（＝無可上人）送って小旅行をする。　・送：見送る。作者・賈島が無可上人を送る。旅立つ人を送るために、少し行をともにする。　・草堂：草ぶきの家。粗末な家。草屋。また、自分の家を謙遜していう語。　・草堂人：無可上人のこと。

※麈尾同離寺：払子（ほっす）を一緒に携えて、（自分の）寺を離れ。　・麈尾：〔しゅび；zhu3wei3●●〕払子（ほっす）。オオシカの尾の毛や獣毛などを束ねて柄をつけたもので、僧が威儀を正すのに用いる用具。　・同：（…と）ともに。同じくして。　・離寺：寺をはなれる。

※蛩鳴暫別親：コオロギの鳴き声が（聞こえ始めた時候となり）、暫し、親しい人（＝無可上人）に別れ（を告げた）。　・蛩：〔きょう；qiong2○〕コオロギ。　・蛩鳴：コオロギの鳴き声。　・暫：しばらく。　・別親：親族などの親しい者に別れを告げる。「別秦」ともする。その場合は「長安のある地方に別れを告げる」意。

※獨行潭底影：（ひとりだけになった旅路は寂しいもので）ひとりだけで行き、深い池の底に影を落とし。　・獨行：ひとりだけで旅をして行く。　・潭底：深い池の底。　・潭：〔たん；tan2○〕ふち。水がよどむ所。また、深い。また、岸。汀（みぎわ）。ここは、前者の意。

※數息樹邊身：しばしば木蔭で憩いをとった。　・數息：しばしば憩（いこ）う。　・數：〔さく；shuo4●〕しばしば。この字は複雑な多音字なので、要注意。　・樹邊：木蔭。

※終有煙霞約：（今は孤独であっても）とどのつまりには、（あなたと共に）山での隠棲生活の約束があり。　・終有：つまりは…。とどのつまりには…。　・煙霞約：山での隠棲の約束をいうのか。「煙霞痼疾」をいうのか。　・煙霞：もややかすみ。山水のよい景色。

※天台作近鄰：（そのときは一緒に）天台山の近くに、隠棲の場所を求めよう（ではないか）。　・天台：天台山。現・浙江省天台県北にある仏教の名山。　・作：…とする。なす。

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◎　構成について

韻式は、「AAAAA」。韻脚は「新人親身鄰」で、平水韻上平十一真。この作品の平仄は、次の通り。

○○●●○，（韻）
●●●○○。（韻）
●●○○●，
○○●●○。（韻）
●○○●●，
●●●○○。（韻）
○●○○●，
○○●●○。（韻）