すのものの「いろいろ」（その４７４）

聖書通読＞創世記 37-50 章（ヨセフ物語）

Seisjo cûdoku>sôseiki 37-50 sjô (Josehu monogatari)

創世記通読の三日目。創世記読了。

2021-01-15 (5) 20:49:10 +0900

新共同訳 創世記 37,11「兄たちは」とあるが，弟のベニヤミンはどうした？

siñkjôdôjaku sôseiki 37,11 "ani taci wa" to aru ga, otôto no Benijamiñ wa dô sita?

口語訳は「兄弟」，聖書協会共同訳で「兄弟」に戻ったようだ。 「兄たちは」には弟も含まれるか？

2021-01-15 (5) 20:22:02 +0900

新共同訳 創世記 37,8「我/我」は「我々」

2021-01-15 (5) 20:19:33 +0900

ソーラー電波腕時計，表示が復活！　12 月 4 日を最後に受信していなかった

*solar* deñpa udedokei, hjôzi ga huqkacu! 12 gacu 4 nici o saigo ni zjusiñ site inakaqta

しかし，誤差は NHK の時報と比べて ±0 秒！　信じられない。 ずっと，天窓のあるバスルームに置いていた。

2021-01-15 (5) 18:01:29 +0900

職場のとある部屋，温度 12 ℃。きょうは暖かかった

sjokuba no to aru heja, oñdo 12 °C. kjô wa atatakakaqta

2021-01-15 (5) 17:34:07 +0900

桜田です！＞大山珈琲店の大山さん，久しぶりの客で，何をするか忘れていた

Sakurada desu!>Ôjama kôhiiteñ no Ôjama sañ, hisasiburi no kjaku de, nani o suru ka wasurete ita

きょうづけ大阪本社版掲載分。きょうじゅうならネットの上でも読める。

(1)(2) お父さんとお母さん，久しぶりに大山珈琲店へ。 (3) 二人は席に着くが大山さんは新聞を読んでいる。 (4) お父さんがコーヒーと言うと， 大山さんは久しぶりのお客さんで，何をするか忘れていた，と答える。 「飲食店ガンバレー！」とある。

ありえないな。忘れるぐらいなら店を開けるのを忘れないか？

コーヒー豆，古くなっていないかな。

これで飲食店への応援になるかな。

お父さんは 1 コマめで「お茶してくか」と言って，コーヒーを飲みにはいる。

2021-01-15 (5) 02:00:11 +0900

Windows 付属の電卓でグラフも書ける。「グラフ計算」というモードを使うと

Windows huzoku no deñtaku de gurahu mo kakeru. グラフ計算 to iu môdo o cukau to

よい時代になったものだ。

2021-01-14 (4) 23:36:31 +0900

192 が 3 で割れること，商が 64 であることに気づかないときがある私

192 ga 3 de wareru koto, sjô ga 64 de aru koto ni kizukanai toki ga aru watakusi

十六進では C0 である。

2021-01-14 (4) 23:31:18 +0900

朝日新聞見出し＞「有観客」ということばができたようだ

Asahi Siñbuñ midasi>有観客 to iu kotoba ga dekita jô da

きょうづけ大阪本社版第一面，選抜高校野球の記事に使われている。

2021-01-14 (4) 23:26:48 +0900

聖書通読＞創世記 23-36 章（ヨセフ物語の前まで）

Seisjo cûdoku>sôseiki 23-36 sjô (Josehu monogatari no mae made)

創世記を三日で読むと考えて，まん中の日。

2021-01-14 (4) 22:11:40 +0900

小型新共同訳，39-40 ページに紙の破れがあった

kogata siñkjôdôjaku, 39-40 pêzi ni kami no jabure ga aqta

じっくり読まないと気づかない。紙のまん中が破れているようだ。三省堂印刷。

（本項は，自分用のメモとしかいいようがないな。）

2021-01-14 (4) 22:00:45 +0900

新共同訳は「ツィ」も使っている。聖書本文検索でわかるので具体例は略す

siñkjôdôjaku wa ツィ mo cukaqte iru. Seisjo hoñbuñ keñsaku de wakaru no de gutairei wa rjakusu

「スィ」は使われていない。「ツィ」は新日本式ローマ字では cï か。

2021-01-14 (4) 21:43:03 +0900

目がしょぼしょぼしたのは遅くまで小型聖書を読んでいたせいか

me ga sjobosjobo sita no wa osoku made kogata Seisjo o joñde ita sei ka

口語訳の黙示録を読んだうえで新共同訳の創世記を読み始めたのだった。

2021-01-14 (4) 20:10:57 +0900

「野党側」と「雇う側」とを NHK ラジオは言い分けている

"jatô gawa" to "jatou gawa" to o NHK razio wa iiwakete iru

2021-01-14 (4) 19:39:34 +0900

指名打者制は「九人のプレヤーから成る二つのチームの間で」に反するか

simei-dasja-sei wa "kuniñ no purejâ kara naru hutacu no ciimu no aida de" ni hañsuru ka

見出しの行の引用は公認野球規則 1.01 から。

反するからセ・リーグの指名打者制導入に反対，という意見をどこかで見た。 朝日新聞「声」だったかもしれない。 確かに，一チーム十人となるのだが，次のような見方もできるのではないか。

選手交代が認められるから，九人で戦っているとみなせない試合もある。 野球の選手交代ルールは特殊で，一度退いた選手はその試合には出られない。 指名打者制を，この規則の例外とみるのである。 投手に代えて代打を送る，しかしその投手は次の回のマウンドに上がれる。 代打者は次の守備からは退くが，次の投手の打順でまた代打として出場可能。

（指名打者が守備についた場合，投手が他のポジションに回った場合， のことは考えていない。）

2021-01-14 (4) 17:57:21 +0900

朝日俳壇＞訂正＞（誤り）「神官箸」→（正しい）「神宮箸」

Asahi haidañ>teisei>(ajamari) 神官箸 → (tadasii) 神宮箸

2014 年 2 月 24 日月曜日づけ朝日新聞大阪本社版掲載。 俳句そのものの引用はやめにした。

「誤」「正」の代わりに ajamari, tadasii を用いてみた。

2021-01-14 (4) 17:50:00 +0900

天声人語＞「異字同訓」の存在は「日本語の豊かさ」を示していないと思う

teñsei ziñgo>"izi dôkuñ" no soñzai wa "nihoñgo no jutakasa" o simesite inai to omou

2014 年 2 月 23 日日曜日づけ朝日新聞掲載分。 「張る」と「貼る」の話から，次のように続く。

……。読みは同じでも漢字によって意味が違ってくる。 「異字同訓（いじどうくん）」である

その使い分けの例や意味の違いを， 文化庁がまとめてホームページに公表した。 たとえば怪しいは「疑わしい，普通でない，はっきりしない」。 妖しいは「なまめかしい，神秘的」。 ほかにも恐れると畏（おそ）れる，香ると薫る，など興味が尽きない

日本語の豊かさと難しさを改めて知る。 言葉は歴史と文化の結実であり，日々の道具でもある， 使いよさを求めて深みを損ないたくはないが， むろん白か黒かの話ではない。

ここにあげた例は， 日本語では言い分けられないが中国語に訳そうとすると区別しなければならないものだ。 これが多いのは， 話し言葉としての日本語が中国語と比べて貧しいことと， 中国語に訳す際に難しいこととを示しているにすぎない。

2021-01-14 (4) 17:29:25 +0900

職場のとある部屋，温度 10 ℃前後。暖かいほうだ

sjokuba no to aru heja, oñdo 10 °C zeñgo. atatakai hô da

2021-01-14 (4) 17:19:55 +0900

新共同訳聖書の通読を始めた。1988 年版の小型である。

siñkjôdôjaku Seisjo no cûdoku o hazimeta. 1988 neñbañ no kogata de aru.

創世記 1-22 章。ページ数にして創世記の三分の一である。

2021-01-14 (4) 01:34:57 +0900

アブラハムがイサクをささげようとする章まで，である

Aburahamu ga Isaku o sasagejô to suru sjô made, de aru

2021-01-14 (4) 21:06:07 +0900

聖書通読＞創世記 1-22 章（イサクをささげようとするところまで）

Seisjo cûdoku>sôseiki 1-22 sjô (Isaku o sasagaejô to suru tokoro made)

検索用の見出し行。統一的につける予定の見出し行，である。

2021-01-14 (4) 22:29:10 +0900

創世記 19,14＞ロトの嫁いだ娘たちとその婿たちはどうなった？

sôseiki 19,14>Loto no tocuida musume taci to sono muko taci wa dô naqta?

ソドムと一緒に滅ぼされたのだろうか。

2021-01-14 (4) 01:31:37 +0900

桜田です！＞アマビエの二倍，ヨゲンノトリは稼ぐ。頭が二つあるから

Sakurada desu!>amabie no nibai, jogeñ-no-tori wa kasegu. atama ga hutacu aru kara

きょうづけ毎日新聞掲載分。きょうじゅうならネットの上でも読める。

(1)(2) カレンとアマビエとの会話。アマビエはコールセンターのアルバイトを始めた。 (3) アマビエは給料に不満があるという。 (4) それは，双頭のヨゲンノトリが二倍の給料をもらっているからだった。 ヨゲンノトリいわく自分はふたり分働いているから，と。

電話を受けるだけなら鳥にも務まるのかな。 通話を終えるのはかけてきた人，ということなら， 通話を終える操作はいらないだろう。

食べるほうは，ヨゲンノトリは二人分なんだろうか。

思い出した。大山珈琲店にはいったとき，ヨゲンノトリは二人分， 注文していたっけ？　おひとり様一点以上の注文をお願いします， という店が普通だろう。

2021-01-14 (4) 01:07:31 +0900

口語訳＞イザヤ 40,22 はなぜ「地球」と訳した？

kôgojaku>Izaja 40,22 wa naze "cikjû" to jakusita?

当時，地は平らだと思われていたはずだ。

2021-01-14 (4) 00:36:32 +0900

「きつねうどん」を「きつ + ねう + どん」と解釈するやつはいないか

"kicune udoñ" o "kicu + neu + doñ" to kaisjaku suru jacu wa inai ka

「ねう」は字音かなづかいだと思い込む。「尿」「繞」「鐃」とか。 （文語訳詩篇第 150 篇の「鐃鈸（ねうはち）」が頭にある。）

2021-01-13 (3) 22:31:01 +0900

口語訳聖書読了。半年ちかくかかったことになる。

kôgojaku Seisjo dokurjô. hañtosi cikaku kakaqta koto ni naru

《口語訳聖書の通読を始める。きょうは目次の一ページめまで。》 からだから。

2021-01-13 (3) 21:49:08 +0900

口語訳＞黙示録 13,3「人/人」は「人々」

2021-01-13 (3) 21:32:06 +0900

口語訳＞黙示録 9,14, 16,12「大ユウフラテ川」は「ユフラテ」とは異なる？

kôgojaku>mokusiroku 9,14, 16,12 大ユウフラテ川 wa ユフラテ to wa kotonaru?

「ユフラテ」は創世記 2,14 などに出ている。

2021-01-13 (3) 21:23:47 +0900

口語訳＞黙示録 7,7 はなぜ「イッサカル」でなく「イサカル」？

kôgojaku>mokusiroku 7,7 wa naze イッサカル de naku イサカル?

2021-01-13 (3) 21:18:26 +0900

歩道の雪の表面はシャーベット状で，三年前の“つるつる”とは異なる

hodô no juki no hjômeñ wa sjâbeqto-zjô de, sañneñmae no "curucuru" to wa kotonaru

よって，歩いていて命の危険はあまり感じない。

それに，歩道に雪の山を築くやつがいないようだ。

2021-01-13 (3) 19:30:34 +0900

除雪が一段落し，歩道の雪を車道に捨てるやつが出てきた

zjosecu ga icidanraku si, hodô no juki o sjadô ni suteru jacu ga dete kita

砕いて車道に捨て，自動車が踏めば容易になくなると考えるのであろう。 木の実を自動車にひかせて割ろうとするカラスと発想が似ている。

2021-01-13 (3) 19:25:45 +0900

職場のとある部屋，温度 8 ℃台なかば

sjokuba no to aru heja, oñdo 8 °C dai nakaba

2021-01-13 (3) 17:23:23 +0900

桜田です！＞新年ミニテストの採点にお年玉の「+10」点も書いてしまう先生

Sakurada desu!>siñneñ mini tesuto no saiteñ ni otosidama no "+10" teñ mo kaite simau señsei

きょうづけ毎日新聞掲載分。きょうじゅうならネットの上でも読める。

(1) 黒岩先生，新年のあいさつ。 (2) と思わせてミニテストをする。 (3) お年玉として全員に 10 点プラスすると言う。 (4) 帰ってきた答案。「+10」と書いてあるのをお母さんがいぶかしむ。 カレン，書かなくていいのに，とぼやく。

総点の 62 と +10 しか書かれていないようだ。 どうやって採点した？　減点法なら，90 点満点に作っておけばよい。 いずれにせよ，暗算で総点を出したということか。 あるいは，何も書かれていないのは 62 点が満点ということか。

黒岩先生，先日の「大凶」はどうなった？

2021-01-13 (3) 02:01:51 +0900

新共同訳聖書は「ないですか」が気持ち悪い

siñ-kjôdôjaku Seisjo wa "nai desu ka" ga kimoci warui

たとえばロマ書 2,26 《だから、割礼を受けていない者が、律法の要求を実行すれば、 割礼を受けていなくても、受けた者と見なされるのではないですか》。 どうして「ありませんか」としなかったのか。 聖書協会共同訳も同様。

口語訳には「ないですか」は現れない。

2021-01-13 (3) 01:32:44 +0900

毎日新聞「桜田です！」のページに，明らかに怪しいサイトの広告が出ていた

毎日新聞 "Sakurada desu!" no pêzi ni, akiraka ni ajasii saito no kôkoku ga dete ita

ルイ・ヴィトンが９割引きほどの値段で買えるという。日本語が変。 メールアドレスは gmail。

2021-01-13 (3) 01:22:16 +0900

ほかのページからとカン違いしたかも，と思い始めた

hoka no pêzi kara to kañcigai sita ka mo, to omoihazimeta

その後，まったく見かけないので。

2021-01-23 (6) 00:16:37 +0900

また出た。別の詐欺ショップのサイト

mata deta. becu no sagi *shop* no saito

「桜田です！」のページ。こんどはロレックスだ。

2021-01-30 (6) 23:01:39 +0900

半藤一利さんがなくなったのかあ……。ラジオで聞いたがピンとこなかった

半藤一利 sañ ga nakunaqta no kâ.... razio de kiita ga piñ to konakaqta

字面を見ればすぐにわかるのに。アンドーと思い込んだのかもしれぬ。

2021-01-13 (3) 00:51:09 +0900

聖書通読＞公同書簡は一日に読むのに適切な分量か

Seisjo cûdoku>kôdô sjokañ wa icinici ni jomu no ni tekisecu na buñrjô ka

前の日は「ヘブル人への手紙」まで。そして最終日に「ヨハネの黙示録」を読む。

2021-01-13 (3) 00:27:18 +0900

口語訳＞「自由の律法」は「ヤコブの手紙」に二度だけ出る

kôgojaku>"zijû no riqpô" wa "Jakobu no tegami" ni nido dake deru

2021-01-12 (2) 23:23:34 +0900

欽定訳 ヨハネ 8,10 に "where are those thine accusers" とある

Kiñteijaku Johane 8,10 ni "where are those thine accusers" to aru

those thine accusers は 《欽定訳＞ヨハネ 3,29 this my joy therefore is fulfilled の this my joy》 の this my joy と同じつくりだ。

ここは有名な箇所なので，ネット上にこのままの形で多く載っている。

2021-01-12 (2) 22:40:38 +0900

「後手後手」と「ごてごて（している）」とはどう発音しわける？

後手後手 to ごてごて（している）to wa dô hacuoñ siwakeru

「後手，後手だ」と区切るか。「後手また後手」とするか。

gote gote と gotegote で書きわける，というのはできればしたくない。 覚えることが増えるから。

2021-01-12 (2) 22:08:44 +0900

金沢＞歩道は除雪されていないので，一歩ごとに気を使わないと転びそう

Kanazawa>hodô wa zjosecu sarete inai no de, iqpo goto ni ki o cukawanai to korobisô

帰ってくるとかなり疲れる。 車道からは雪が完全に消えたが，歩行者が苦しむのはこれからだ。

考えごとをしたり，友だちと議論したりしながら歩くのは絶対に無理。

2021-01-12 (2) 21:45:24 +0900

ファンクションキーに MS-DOS のテンプレートが割りつけられている！

*function key* ni *MS-DOS* no *template* ga waricukerarete iru!

Windows の cmd.exe の話。 F1 が一文字コピー，F2 はその文字の手前までコピー， F3 は全部コピー，だったっけ？　その先は覚えていない。

でもあれ，使っていた人，いるのかな？

あれ？　F10 が ^Z の入力だったはずだが，F6 に割り当ててある……。

2021-01-12 (2) 21:30:58 +0900

筆を加えた項目 [hude o kuwaeta *ɦɔŋmɪuk*]

• 桜田です！＞飼いネコの正太郎，一家を励ますが通じず，ご飯をもらって食う
• 「まいにちフランス語 応用編 Julieのニッポン発見」を聞き終えた
• 桜田です！＞きのうの続き。大勢で押しかけたネコたち，ご飯をご馳走になる

2021-01-12 (2) 21:25:19 +0900

きょうの Google 検索 [kjô no Google *kɪɛmsak*]

"図表試料" は 5 件。

2021-01-12 (2) 21:21:29 +0900

覆おう（おおおう）は ôô?

覆おう（おおおう）wa ôô?

2021-01-12 (2) 21:19:12 +0900

SEIKO SQ699＞24 時間以内に受信に成功していると受信時間が短いのかな？

SEIKO SQ699>24 zikañ inai ni zjusiñ ni seikô site iru to zjusiñ zikañ ga mizikai no ka na?

職場に SQ699W と SQ699K とがある。 出勤したときは，ほぼ毎日，17 時に窓際に置いて受信させてやっている。 きょうは 14 時にも受信させた。 すると，17 時の受信が，4 分もたたずに終わった。 いつもはもっと長く受信している。

2021-01-12 (2) 21:08:09 +0900

14 時に受信成功したら，17 時は 4 分で受信完了した。二台とも。

14 zi ni zjusiñ seikô sitara, 17 zi wa 4 puñ de zjusiñ kañrjô sita. nidai to mo.

2021-01-16 (6) 17:05:01 +0900

片方のみ 14 時に受信させたら，そちらは 17 時の受信が短くて完了した

katahô nomi 14 zi ni zjusiñ sasetara, socira wa 17 zi no zjusiñ ga mizikakute kanrjô sita

2021-01-27 (3) 19:45:33 +0900

観察結果の追加

kañsacu keqka no cuika

24 時間以内に受信成功していない SQ699W, 14 時に6 分で受信完了した。 17 時は 4 分で完了した。 17 時の時点で 24 時間以内に受信成功していない SQ699K は 5 分で完了した。

2021-01-29 (5) 21:07:28 +0900

おおう＞「覆う」は ôu または oou. 「追おう」「負おう」は oô

おおう>覆う wa "ôu" mata wa "oou". 追おう，負おう wa "oô"

「覆う」の歴史的かなづかいは「おほふ」。 「大きい」が ôkii なら「覆う」も ôu だろう。

2021-01-12 (2) 20:49:01 +0900

デロンギオイルヒーター NJM0505 を開封した。ただいまテスト運転中。

De'Longhi oil heater NJM0505 o kaihû sita. tadaima tesuto uñteñ cjû

開封時に腰が痛くなった。 下部を覆う発泡スチロールから本体を抜きだす作業で， 発泡スチロールを両足にはさみ，手で本体を持ち上げたら。 情けない。

洗面所に設置。

2021-01-12 (2) 20:38:15 +0900

「二時間ほど列車のこない時間帯がある」という言い方

"nizikañ hodo reqsja no konai zikañtai ga aru" to iu iikata

過疎地の駅などで，「二時間ほど列車のこない時間帯がある」などというが， 東京の地下鉄でも，終電から始発まで，数時間ほど列車のこない時間帯がある。 終夜運転が普通になっている都市の人に話すときは気をつけないと。

2021-01-12 (2) 20:14:11 +0900

朝日新聞＞bonsai が英語になったのを「日本語表記がそのまま」という？

Asahi Siñbuñ>"bonsai" ga eigo ni naqta no o "nihoñgo hjôki ga sono mama" to iu?

2021 年 1 月 9 日土曜日づけ be の３面，「サザエさんをさがして」は「盆栽」。

《……権威ある英語の辞書 「オックスフォード・イングリッシュ・ディクショナリー」に 「bonsai」が収載されたのは72年。 日本語表記がそのまま採られた早い例の一つだ》とある。

bonsai も日本語表記の一つだが，漢字を用いた「盆栽」が圧倒的に多いだろう。 これがそのままはいったときに「日本語表記がそのまま」と言うのではあるまいか。

畑川剛毅と署名あり。言語と表記との関係について，しっかり勉強してほしい。

2021-01-12 (2) 20:10:01 +0900

職場のとある部屋の温度が 8 ℃だった。白衣を着ても少し寒い

sjokuba no to aru heja no oñdo ga 8 °C daqta. hakui o kite mo sukosi samui

しかし耐えた。

2021-01-12 (2) 20:08:34 +0900

雪の積もった歩道から雪のない車道に降りるとき，右足のひざを少し痛めた

juki no cumoqta hodô kara yuki no nai sjadô ni oriru toki, migiasi no hiza o sukosi itameta

普通の階段の一段よりも段差は大きい。 それに気づいたのが信号が青になってからで， あわてて降りようとしたものだから。

たいしたことはなかったようだ。としをとったらここには住みたくない。

2021-01-12 (2) 20:05:34 +0900

桜田です！＞黒井先生，講話がそれて最近は進展がないと自省モードに移る

Sakurada desu!>Kuroi señsei, kôwa ga sorete saikiñ wa siñteñ ga nai to zisei môdo ni ucuru

きょうづけ毎日新聞掲載分。きょうじゅうならネットの上でも読める。

(1) 黒井先生，教室で新年のあいさつを始める。 (2) 三学期は早く過ぎる，と言う。 (3) そのあとは「春だ」と気づく。 (4) 春がくるのにここのところ進展がないとため息をつく。 野中君，自省モードにはいっていると評する。

これって，小百合先生との関係を言っているのだろうか。 そうだとしたらずっと読んでいる人にしかわからない。

ほのぼのしていないよなあ，このマンガ。 《＜漫画：桜田です＞いしかわじゅんさんが描く4コマ漫画。 東京郊外の「むさしの町」に住む桜田ファミリーのほのぼのとした日々》 とあるのに。

2021-01-12 (2) 00:00:29 +0900

口語訳＞ヘブル 11,35「よみがえらさせて」はどういう形？

kôgojaku>Heburu 11,35 "jomigaerasasete" wa dô iu kataci?

Google で 92 件。 「よみがえらせて」は約 1,320,000 件。

《口語訳＞ヘブル人 11.35「その死者たちをよみがえらさせてもらった」》参照。

2021-01-11 (1) 22:48:27 +0900

欽定訳＞ヨハネ 3,29 this my joy therefore is fulfilled の this my joy

kiñteijaku>Johane 3,29 *this my joy therefore is fulfilled* no *this my joy*

ネットには this, my joy, therefore is fulfilled とするページもある。

「私のこの鉛筆」を this my pencil とすると間違い，と中学校で習ったっけ。

2021-01-11 (1) 21:59:47 +0900

バーチャファイターの結城晶は英語版では Yūki Akira らしい

Virtua Fighter no 結城晶 wa eigobañ de wa Yūki Akira rasii

ウィキペディア英文版による。

「結城」と書いて「ゆうき」と読む由来を考えるとわからなくなるところ。

2021-01-11 (1) 21:22:45 +0900

「誰かが君を愛してる」の「ロンリー ロンリー ハート」はどういう意味？

「誰かが君を愛してる」no「ロンリー ロンリー ハート」wa dô iu imi?

ちょっと風邪気味で，ほぼ一日，床の中にいた。 NHK ラジオ第一放送で 18 時 40 分直前に聞いた，「誰かが君を愛してる」。 歌詞に lonely lonely her と聞こえる箇所があるので，ネットで調べてみた。 歌っているのは宮内タカユキという名前の人で， 歌詞では「ロンリー ロンリー ハート」となっている。

ハートは hurt だったということになるが， 意味からすると lonely lonely heart のような気がする。 でも，主人公が傷ついているらしいから，hurt で合っているのか。

2021-01-11 (1) 20:00:07 +0900

桜田です！＞きのうの続き。大勢で押しかけたネコたち，ご飯をご馳走になる

Sakurada desu!>kinô no cuzuki. ôzei de osikaketa nekotaci, gohañ o gocisô ni naru

きょうづけ毎日新聞掲載分。きょうじゅうならネットの上でも読める。

(1) きのうの続き。ネコたちの会議。 励ましても人間は気づかないと桜田家の飼いネコ，正太郎が言う。 (2) 別のネコたち，大勢で押しかければ気づくだろうと意見がまとまる。 (3) 正太郎をはじめ，大勢がお母さんに向かって鳴く。 お母さんはご飯をせがんでいると思い込む。 (4) ネコたち，エサを食べている。これでいいのかと言うネコに対し， 正太郎はうん…まあ…と言葉を濁す。

きのうのをなぞっただけで，オチになっていないように思う。

これだけネコが集まって，どうやれば人間を癒やせるかわからないものだろうか。 （このマンガではネコは会話もできるほど知性があることになっている。）

きのうのできごとを聞いたネコたちが， 同じようにすればエサにありつける，と考えたのであれば，ずる賢い。

これだけのネコがどうやって桜田家にはいりこんだのか。 家の中は暖かいから，あっという間にネコのたまり場になるだろう。

2021-01-11 (1) 02:03:58 +0900

ネコは人間のことばがわかるという設定だったっけ？

neko wa niñgeñ no kotoba ga wakaru to iu seqtei daqta qke?

ネコのことばは日本語で書かれているが， 実際にはネコ語で話しており，人間には通じない，という設定であろう。 では，人間のことばは，このマンガではネコに理解できるんだったっけ？

わからないとしたら，コロナのことは知らないはずだから，わかるんだ。 「エサが欲しいんじゃない」ということを，何とか知らせることはできないか。 ネコが並んでネコ文字を作るとか。

いや，アマビエが通訳にはいっている可能性があるか。 それならアマビエを呼び出して通訳させればよい。

2021-01-11 (1) 20:23:00 +0900

口語訳＞テサロニケ第二 3,12 「人/人」は「人々」

2021-01-11 (1) 01:07:40 +0900

口語訳＞「おれない」と「おられない」の訳し分けは意味がある？

kôgojaku>"orenai" to "orarenai" no jakusiwake wa imi ga aru?

「おる」は五段活用だから可能動詞形「おれる」がある。 だから「おれない」のほうが普通であろう。 「行けない」「行かれない」と同じである。

「おれない」はコリント第一 9,16 にのみ現れる。 「おられない」を可能の意味で使うのはサムエル下 18,14, テサロニケ第二 1,3 と 2,13 である。

2021-01-11 (1) 00:59:15 +0900

右手の指がはれて，にぎろうとすると痛い。かゆみもある。しもやけか？

migite no jubi ga harete, nigirô to suru to itai. kajumi mo aru. simojake ka?

あれ？　左手も少し痛み出したぞ……。

2021-01-10 (0) 22:59:58 +0900

セイコー 5 はダイバーズウォッチっぽいがねじロック式りゅうずでない

Seiko 5 wa daibâzu woqci qpoi ga nezi roqkusiki rjûzu de nai

残念。

2021-01-10 (0) 17:56:36 +0900

筆を加えた項目 [hude o kuwaeta *ɦɔŋmɪuk*]

• 桜田です！＞飼いネコの正太郎，一家を励ますが通じず，ご飯をもらって食う

2021-01-10 (0) 17:29:15 +0900

雪がやんでいる間にコンビニへ行ってきた。歩道はつるつる。また降ってきた

juki ga jañde iru aida ni koñbini e iqte kita. hodô wa curucuru. mata huqte kita

踏み固められた雪が氷り，その上を歩くはめになるとつらい。つるつる滑るので。

新たな雪が降ることは，積雪量が増えるという意味ではうれしくないが， 歩道の表面がつるつるでなくなる，という点ではうれしいことだ。複雑。

コンビニでは，サンドイッチ，おにぎり，パンのたなが空（から）。 荷が届いていないのであろう。保存できるパンが少しだけ残っていた。

2021-01-10 (0) 17:02:11 +0900

筆を加えた項目 [hude o kuwaeta *ɦɔŋmɪuk*]

• ピンチ！　エアコン室外機が雪に埋もれそう。除雪中にも雪は降り積む

2021-01-10 (0) 02:06:02 +0900

ピンチ！　エアコン室外機が雪に埋もれそう。除雪中にも雪は降り積む

piñci! eakoñ sicugaiki ga juki ni umoresô. zjosecucjû ni mo juki wa huricumu

ペットボトルで湯をかけ，おたまで雪をかく。 二度ほど，サッシが閉まらなくなってあせった。

2021-01-10 (0) 00:40:23 +0900

いま，雪がやんでいたのでもう一度作業をした

ima, juki ga jañde ita no de mô icido sagjô o sita

2021-01-10 (0) 01:37:49 +0900

桜田です！＞飼いネコの正太郎，一家を励ますが通じず，ご飯をもらって食う

Sakurada desu!>kaineko no Sjôtarô, iqka o hagemasu ga cûzizu, gohañ o moraqte kuu

きょうづけ毎日新聞掲載分。きょうじゅうならネットの上でも読める。

(1)(2) ネコたちの会議。コロナで大騒ぎの人間を応援しようと正太郎が言い， 賛同を得る。声かけをしようとの声。 (3) 正太郎，お母さんを応援するつもりだが鳴き声にしか聞こえない。 お母さんはご飯をせがんでいると思い込み，キャットフードを出そうとする。 (4) 夢中で食べる正太郎。それでいいのか，と別のネコが突っ込みを入れる。

突っ込みを入れるネコがどこから桜田家にはいったかはわからない。

途中まで読んで， 《桜田です！＞要約＞ネコがコロナのつもりで言ったコロニャーがゴロニャーに》 と同じく，人間には通じないのだろうな，と思ったらそうだった。

ネコが人間の役に立ちたいと考える話はほかに 《桜田です！＞サンマを失敬した飼いネコの正太郎。お礼にヘビやカエルを》 や，そこからリンクのはってある話があった。

飼いネコをしていれば，どうやれば人間を励ませるか，わかるであろうに。

2021-01-10 (0) 00:19:11 +0900

「それでいいのか」との声かけは，ルカ伝のペテロの否みに通じるか？

"sore de ii no ka" to no koekake wa, Luka-deñ no Petero no inami ni cûziru ka?

どこからはいったかはわからない，と上に書いた。 しかし，ルカ 22,61《主は振りむいてペテロを見つめられた。 そのときペテロは、 「きょう、鶏が鳴く前に、三度わたしを知らないと言うであろう」 と言われた主のお言葉を思い出した》（口語訳）とある。 実際に，イエスからペテロが見通せたのではあるまい。 ペテロがそういう気持ちになった，ということが言いたいのであろう。 それと同じか。

2021-01-10 (0) 17:22:12 +0900

せりふのあるときと単なる飼いネコのときと，正太郎の絵が違いすぎないか

serihu no aru toki to tañnaru kaineko no toki to, Sjôtarô no e ga cigai suginai ka

今回は両方が一つのマンガに登場している。 知らない人には同一のネコだとわからないのでは。

2021-01-10 (0) 18:40:57 +0900

ことわざ「まいた種は刈らねばならない」はパウロの書簡からだった

kotowaza "maita tane wa karaneba naranai" wa Paulo no sjokañ kara daqta

「実践ビジネス英語」12 月 25 日放送分（1 月 1 日再放送分）に出てきた。 英語では As you sow, so (shall) you reap とある。

聖書の一節とのことだったが記憶になし。 日本聖書協会の聖書本文検索で「刈」を検索したところ， 福音書ではなくガラテヤ書 6,7 であった。 口語訳は「人は自分のまいたものを、刈り取ることになる」， 欽定訳は ... whatsoever a man soweth, that shall he also reap である。

2021-01-09 (6) 23:45:07 +0900

NHK「まいにちフランス語（応用編）」＞お写真とお名前とが合っていない

NHK「まいにちフランス語（応用編）」>osjasiñ to onamae to ga aqte inai

今週は，「聴き逃し」は先週までの担当者なのでお名前はそれらの方々。 それに対し，そこに出るお写真は今週からの方々のものになっている。

2021-01-09 (6) 22:15:44 +0900

「まいにちフランス語 応用編 Julieのニッポン発見」を聞き終えた

「まいにちフランス語 応用編 Julieのニッポン発見」o kikioeta

井上美穂先生，ジュリ・ブランシャン・フジタさん， 三か月間，どうもありがとうございました。

2021-01-09 (6) 22:15:05 +0900

このシリーズでは主人公が東京近郊から出なかったようだ

kono siriizu de wa sjuziñkô ga Tôkjô kiñkô kara denakaqta jô da

23 回めの電車の話は，東京近郊の，発達した鉄道網しか見ていないようだった。 北海道・四国・九州などへ行くとだいぶ話は違ったと思う。

あ，夫の両親の家に行った話があったか。

2021-01-10 (0) 21:24:11 +0900

フランス＞祝祭日にキリスト教由来のものが多いのは意外だった

Hurañsu>sjukusaizicu ni Kirisuto-kjô jurai no mono ga ôi no wa igai daqta

ウィキペディア「フランス」による。確かに「祝祭日」と書いてある。 （日本のそれは「国民の祝日」である。）

2021-01-09 (6) 21:53:22 +0900

NHK 語学講座＞大みそかも三が日も，普通に放送があった

NHK gogaku kôza>ômisoka mo sañganici mo, hucû ni hôsô ga aqta

「まいにちフランス語（応用編）」も「実践ビジネス英語」も再放送週だったが。

むかしは，ラジオ第二放送は特別番組だったものだ。

2021-01-09 (6) 21:19:15 +0900

ドラクエ IV とウィザードリィ #4 とは，味方に命令できない点が共通

DQ IV to Wizardry #4 to wa, mikata ni meirei dekinai teñ ga kjôcû

いま気がついた。あの仲間たちはモンスターだと思えばよかったのか。

リメイクで命令できるようになったのも共通か。

2021-01-09 (6) 20:49:06 +0900

「カップヌードル旨辛豚骨」を食す。普通のほうがよい。

"*Cup Noodle* umakara toñkocu" o sjokusu. hucû no hô ga joi

ふつうのがいちばんうまい。

2021-01-09 (6) 18:03:14 +0900

ドラクエ「キラーリカント」を「キラーリ + カント」と思うやつはいないか

ドラクエ「キラーリカント」o「キラーリ + カント」to omou jacu wa inai ka

2021-01-09 (6) 16:30:01 +0900

エアコン室外機の除雪，まずはサッシにもたれかかっている雪の処理から

eakoñ sicugaiki no zjosecu, mazu wa saqsi ni motarekakaqte iru juki no sjori kara

サッシを少しだけ開け，お湯をかけて，サッシにもたれかかっている雪をとかす。 徐々に開けてゆく。それから室外機にお湯をかける。

もたれかかっている雪が家の中になだれ込むと， サッシを閉めることができなくなるのだ。

2021-01-09 (6) 15:38:05 +0900

コンビニ，車が動かなくなったらお声をおかけください，と書いてあった

koñbini, kuruma ga ugokanaku naqtara okoe o okake kudasai, to kaite aqta

本来なら駐車場は除雪するのだが，その自動車がまだこないとかで。

帰り，さっそく， コンビニにはいろうとして歩道の上で立ち往生している自動車を見たので， 運転手にそのことを教えてあげた。

2021-01-09 (6) 15:37:04 +0900

歩道の雪をのけているのは専用のブルドーザー（？）だった

hodô no juki o nokete iru no wa señjô no burudôzâ (?) daqta

ちょっと前，コンビニまで往復する間に目撃した。

2021-01-09 (6) 15:35:46 +0900

C 言語＞「*&x」とか「&*p」とかって書けるんだ

C geñgo>"*&x" to ka "&*p" to ka qte kakeru ñ da

次のようなプログラムが書けるんだ。

#include <stdio.h>

int main() {
  int x, *p;

  x = 10;
  printf("%d\n", x);
  printf("%d\n", *&x);

  p = &x;
  printf("%p\n", p);
  printf("%p\n", &*p);
}

通るのは gcc だけかもしれない。書く意味のないコードではある。

2021-01-09 (6) 01:04:22 +0900

桜田です！＞ハルとカレン，間違ってお酒を飲んでふらふらする

Sakurada desu!>Haru to Kareñ, macigaqte osake o noñde hurahura suru

きょうづけ毎日新聞掲載分。きょうじゅうならネットの上でも読める。

(1) ハル，熱っぽいと言う。(2) カレン，フラフラすると言う。 (3) お母さんとお祖母さん，コロナでは！　と驚く。 (4) お父さん，空のビンを手に， 飲み残しのスパークリングワイン飲んだのだれ？　と問う。 二人はサイダーと間違えて飲んだのだった。ほっとするお母さん。

これは酒類の管理がよくないだけ。

新型コロナウイルスによる感染症と闘っている人は笑えないだろう。

読んだ子どもがまねするとあぶない。

サイダーと違って甘くないから，すぐに気づくのでは。

(3) でお祖母さんが「平和なわが家にも魔の手が!?」と言う。やっぱり同居なのか？

2021-01-09 (6) 00:08:07 +0900

福音書「柔和」の元の単語は πραϋς, 欽定訳では meek である

hukuiñsjo "njûwa" no moto no tañgo wa *πραϋς*, kiñteijaku de wa *meek* de aru

2021-01-08 (5) 21:38:33 +0900

クリスタ・ルートヴィヒを 1925 年生まれと間違って覚えていた

Christa Ludwig o 1925 neñ umare to macigaqte oboete ita

正しくは 1928 年である。 ディートリヒ・フィッシャー＝ディースカウと混同していたか。

2021-01-08 (5) 20:26:21 +0900

朝日新聞＞「首都圏 緊急事態宣言」「首相「１カ月で必ず改善」」の見出し

朝日新聞>「首都圏 緊急事態宣言」「首相「１カ月で必ず改善」」no midasi

どこにも新型コロナウイルスによる感染症対策と書かれていない。 のちの世の人は，何が起きたかと思うのではないか。

きょうづけ大阪本社版トップ記事。 「４都県 来月７日まで」という副見出しも見える。

2021-01-08 (5) 20:18:57 +0900

五十年ほど前のホバークラフトを，いまはホーバークラフトと呼ぶらしい

gozjûneñ hodo mae no hobâkurahuto o, ima wa hôbâkurahuto to jobu rasii

ウィキペディアによればこれは商標。

2021-01-08 (5) 20:08:12 +0900

来年度以降の演習向けに，C 言語のポインタの解説を書き始めた

raineñdo ikô no eñsjû muke ni, C geñgo no poiñta no kaisecu o kakihazimeta

2021-01-08 (5) 18:12:09 +0900

最初に黙示録を読んだとき，ヒラデルヒヤを合衆国の地名かと思い驚いた

saisjo ni mokusiroku o joñda toki, ヒラデルヒヤ o gaqsjûkoku no cimei ka to omoi odoroita

2021-01-08 (5) 18:10:29 +0900

職場のとある部屋，温度 7 ℃台。白衣を上にはおって寒さをやりすごす

sjokuba no to aru heja, oñdo 7 °C dai. hakui o ue ni haoqte samusa o jarisugosu

窓際は 6 ℃前後だ。その後，人が増えたのでエアコンを入れて 13 ℃ほど。

2021-01-08 (5) 17:23:03 +0900

筆を加えた項目 [hude o kuwaeta *ɦɔŋmɪuk*]

• 桜田です！＞黒岩先生がおみくじで愕然としたのを大凶と決めつける黒井先生
• 三角形の二辺の長さの和は第三辺の長さよりも大，ってどう証明する？
• 文語訳 1980 年版＞ガラテヤ書の誤字・誤記，その他

2021-01-08 (5) 01:12:31 +0900

桜田です！＞会社の同僚たち，おせちの残りをお弁当に持たされていた

Sakurada desu!>kaisja no dôrjôtaci, oseci no nokori o obeñtô ni motasarete ita

きょうづけ毎日新聞掲載分。きょうづけ毎日新聞掲載分。

(1) お昼休み開始。 (2) 知ったかぶりの部長，おせちの残りだがいい物だと言って弁当を食べ始める。 (3) お父さん，傷んでいないですか？　とにおいをかぐ。 もう一人の同僚もにおいをかいで，残飯処理係にされていると言う。 (4) ええ，そうなの？　と弁当を手にうめく同僚多数。

あまり気持ちのよいマンガではないな。

部長の「フフッ」の「ッ」の字体が変なのは前からのとおり。

2021-01-08 (5) 01:01:58 +0900

文語訳 1980 年版＞二コリ 8,8「命ずる」の「ず」はフォントが異なる

たとえばすぐ後に出る「ず」と比べてみよ。 濁点が「す」の第一画の下にくるのがこの活字の本来である。

2021-01-07 (4) 23:34:55 +0900

ヘブライ語では氷点下 1 度を「C°1-」と書くらしい

heburaigo de wa hjôteñka 1 do o "C°1-" to kaku rasii

Edge の最初のページによる。 あれ？　「C 1°-」ともあるぞ！

2021-01-07 (4) 21:58:27 +0900

三角形の二辺の長さの和は第三辺の長さよりも大，ってどう証明する？

sañkaqkei no niheñ no nagasa no wa wa daisañpeñ no nagasa jori mo dai, qte dô sjômei suru?

エウクレイデスは，二辺の長さの和に等しい長さを持つ線分を作り， 「三角形において大なる角に対する辺は小なる角に対する辺よりも長い」 に帰着させていたんじゃなかったかな。

2021-01-07 (4) 21:31:14 +0900

第二余弦定理を使えばよいか

daini jogeñ teiri o cukaeba jo ka

c² = a² + b² - 2ab cos(C) < a² + b² + 2ab = (a + b)².

2021-01-07 (4) 22:03:26 +0900

「下谷」と書いて「しもや」と読む姓。「下谷家」は「しもやけ」と同音だ

下谷 to kaite "Simoja" to jomu sei. "Simoja-ke" wa "simojake" to dôoñ da

2021-01-07 (4) 21:13:36 +0900

「必ずしもやけになったのではない」は「必ずしも」と「しもやけ」と…

"kanarazu しもやけ ni naqta no de wa nai" wa "kanarazu si mo" to "simojake" to

…二通りに解釈できる。

2021-01-07 (4) 21:08:57 +0900

「落雪式住宅」ということばがあるんだ。「克雪」という言い方もあるようだ

"rakusecusiki zjûtaku" to iu kotoba ga aru ñ da. "kokusecu" to iu iikata mo aru jô da

字面だけからは意味がわからないだろう。

2021-01-07 (4) 21:02:59 +0900

暴風雪との予報だったが，「暴風 + 小雪」だったので助かった

bôhûsecu to no johô daqta ga, "bôhû + kojuki" daqta no de tasukaqta

そのあとの降りのほうが激しいようだ。と言っても大したことはない。

2021-01-07 (4) 20:56:57 +0900

コリント第一＞パウロも，余計なことにかかわらざるを得なかった

Koriñto daiici>Paulo mo, jokei na koto ni kakawarazaru o enakaqta

これは真のパウロの著作物とみなしてよいのだろう。 6,1- の信者間の争いのこととか，16,1- の献金のこととか。 イエスについてはルカ 12,13- の遺産分けの話がある。

2021-01-07 (4) 20:26:38 +0900

ラグビー＞京都成章「ピラニアタックル」の根拠に三平方の定理は不要では

ragubii>京都成章 "pirania taqkuru" no koñkjo ni sañheihô no teiri wa hujô de wa

きょうづけ毎日新聞大阪本社版スポーツ面， 「弱者の解 ピラニアタックル」に「三平方の定理で証明」という副見出しがある。

「ピラニアタックル」を説明する上で， 欠かせない数学の公式がある。 古代ギリシャの数学者・ピタゴラスが証明した「三平方の定理」だ。 直角三角形の３辺の長さの関係を表した定理だが， その中でも直角二等辺三角形の場合は， 直角を挟む二つの辺と斜辺の長さが「１：１：√2」の関係になっている。 湯浅監督はここに着目した。

「１＋１（＝２）より√2（＝１・４１４２・……）の方が値は小さい。 相手に正面からタックルするために， 横に移動してから縦に行くのでは遅い。 斜め（斜辺）にいけ。最短でいけ。 そりゃあ，正面からタックルする方が力は強い。 でも，お前らの力ではそれでも倒せない。 たとえ力が弱くなったとしても， 最短で相手に向かっていけ」

この事実は，三平方の定理を使わなくても， 「三角形の二辺の長さの和は残りの一辺の長さよりも大きい」から出る。

「湯浅監督」とあるのは「湯浅泰正監督」。 記事には「大東祐紀」と署名あり。

付） この記事は縦書き。「＝」は 90 度回すが，「：」は回していない。 また，「√2」を全角一文字分に詰め込んだフォントを利用している。

2021-01-07 (4) 18:04:39 +0900

朝日新聞＞またカギカッコつきの『「自分事」』が使われている

朝日新聞＞mata kagikaqko cuki no "「zibuñgoto」" ga cukawarete iru

2021 年 1 月 4 日月曜日づけ朝日新聞大阪本社版「総合２」面の， 気象予報士のかたの記事。 カギカッコがついているのは本来のことばではないという意図だろう。 「聞き手・水戸部六美」と署名あり。

2021-01-07 (4) 17:50:28 +0900

毎日新聞＞力士のしこ名にカタカナが使えるのは有名な事実では

毎日新聞＞rikisi no sikona ni katakana ga cukaeru no wa jûmei na zizicu de wa

きょうづけ大阪本社版第３面「質問なるほドリ」は 「力士のしこ名 どうやってつけるの？」。 「故郷や部屋ゆかりの字 カタカナも使用可能」とあるが， 貴乃花が「貴ノ花」としていた時代があるのは有名な事実ではあるまいか。

本文では，高見山が「ジェシー」だった，という例を挙げている。

2021-01-07 (4) 17:43:01 +0900

桜田です！＞小夏の父親，神社のさい銭箱に手を入れてお金を取ろうとする

Sakurada desu!>Konacu no cicioja, ziñzja no saiseñbako ni te o irete okane o torô to suru

きょうづけ毎日新聞掲載分。きょうじゅうならネットの上でも読める。

(1) 小夏の父親，小夏に，ぬか漬けが残っていないかと聞く。ないと答える小夏。 (2) あきらめない父親はぬか漬けのつぼをひっかき回す。案外残ってたりすると言って。 (3) 二人，小さな神社にいる。小夏，おさい銭少なそうだ，と言う。 (4) 父親，案外あるもんだと言ってさい銭箱に手を入れようとする。 ハッとする神社の人。止める小夏。

さい銭箱に手がはいるわけがない。この絵はおかしい。

糸の先にねばねばしたものをつけて入れる，という話は聞いたことがある。

この父親は，こういうことはしないと思っていた。残念。 上のコマの続きで，酔っているのだとしても。

自分の家のぬか漬けと，よその神社のさい銭箱では話が違いすぎる。

神社の本殿のおさい銭は盗みにくいが， わきのお稲荷さんなどはむき出しでおさい銭が置かれていることがある。 あれを盗むのを目撃した，という話は聞いた。 でも，それでよいのだ，困っている人にあげたお金と割り切るべし，という説もある。

2021-01-07 (4) 02:30:51 +0900

世間一般と数学とで「交換可能」の意味が異なる

sekeñ iqpañ to sûgaku to de "kôkañ kanô" no imi ga kotonaru

ウィキペディア「青野太潮」で 《「キリストの十字架」と「キリストの死」とは、 決して単純に同じ意味をもっているのではない。 つまり両者は交換可能ではない》を読んで， 行列の「交換可能」の意味を説明せずに試験に出してしまったことがあったのを思い出した。 世間一般では「交換」はこの意味であろう。 数学をやっていると「交換法則」の意味の「交換」に慣れっこになってしまうが。

2021-01-07 (4) 01:51:22 +0900

コリント第一 15,5 に「十二人に現れた」とあるが，そのときは十一人のはず

Koriñto daiici 15,5 ni "zjûniniñ ni arawareta" to aru ga, sono toki wa zjûiciniñ no hazu

ユダはすでにおらず，マッテヤはまだ任命されていないから。

2021-01-07 (4) 01:33:18 +0900

口語訳＞コリント第一 1,8, 1,9 では「イエス・キリスト」が二行にわたる

kôgojaku>Koriñto daiici 1,8, 1,9 de wa イエス・キリスト ga nigjô ni wataru

なるべく割れないように組んでいるのが口語訳の特徴だが。

2021-01-06 (3) 23:46:50 +0900

NHK ラジオ第一放送＞高等学校の話で「じさ…」と言ったので自殺かと思い…

NHK razio daiici hôsô>kôtôgaqkô no hanasi de "zisa..." to iqta no de zisacu ka to omoi...

…はっとしたが，「時差」だった。

2021-01-06 (3) 22:07:50 +0900

右手がしっかり握れない。寒さのせいか。

migite ga siqkari nigirenai. samusa no sei ka.

2021-01-06 (3) 22:02:32 +0900

オイルヒーター＞あの形からスチームや温水暖房を想像すると期待外れだろう

oil heater>ano kataci kara *steam* ja oñsui dañbô o sôzô suru to kitai hazure darô

2021-01-06 (3) 20:36:32 +0900

寝室のオイルヒーター，よくわからないが復活したようだ。暖まる。

siñsicu no *oil heater*, joku wakaranai ga huqkacu sita jô da. atatamaru.

2021-01-06 (3) 20:34:48 +0900

職場のとある部屋，温度 10 ℃前後だが特に寒さを感じない

sjokuba no to aru heja, oñdo 10 °C zeñgo da ga toku ni samusa o kañzinai

2021-01-06 (3) 20:04:05 +0900

使徒行伝に名前が出るチゥダ。Theudas で英文版 Wikipedia に立っている

Sito Gjôdeñ ni namae ga deru チゥダ. Theudas de eibuñbañ Wikipedia ni taqte iru

そのうち読もう。

2021-01-06 (3) 02:18:48 +0900

桜田です！＞黒岩先生がおみくじで愕然としたのを大凶と決めつける黒井先生

Sakurada desu!>Kuroiwa señsei ga omikuzi de gakuzeñ to sita no o daikjô to kimecukeru Kuroi señsei

きょうづけ毎日新聞掲載分。きょうじゅうならネットの上でも読める。

(1) 小百合先生と初詣にきた黒井先生が黒岩先生を見つける。 (2) 何かお願いをしている黒岩先生。 恋人が見つかりますように，だと想像する黒井先生。 (3) おみくじを引く黒岩先生。 (4) 愕然とする黒岩先生を見て黒井先生は大凶，待ち人きたらず，だと決めつける。

あまりよい趣味ではないな。 自分には小百合先生がいると安心して見下しているようにも見える。

誰もマスクをしていない。もっとも，前に 《桜田です！＞要約＞黒岩先生は鼻が高いのでマスクが鼻にかからない》があった。

《桜田です！＞要約＞黒岩先生の婚活は新興宗教か何かの怪しげなもの》もあった。

2021-01-06 (3) 02:06:27 +0900

黒井先生も黒岩先生も，コートの色は白だ。黒井先生のシャツは黒だが。

Kuroi señsei mo Kuroiwa señsei mo, kôto no iro wa siro da. Kuroi señsei no sjacu wa kuro da ga.

ウィキペディアによると黒岩先生は《いつも黒の背広》。

2021-01-07 (4) 01:18:39 +0900