 家庭の窓
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江戸時代の画家円山応挙は，日頃花卉鳥獣の写生に苦心していました。ある日，猪の寝ている姿を描こうと思い，苦心を重ねて一枚の絵を完成させました。写生を重んじている応挙は本物の猪にどれほど似ているか，狩人に見てもらいました。
「この猪は死んでいます。生きている猪なら，眠っていてもこんなに毛が寝ているわけがありません」。応挙は丁寧に礼を言って，「本物の猪が寝ているところを見ることはできないだろうか」と尋ねました。
狩人の家に招かれて，数日が過ぎた頃，狩人が山から下りてきて，「上の山に大きなやつが寝ております。目を覚ますと大変ですから，できるだけ静かに，それからあまり近寄らないでください」。応挙は近寄るなと言われたことも忘れ，すぐ側まで近寄って，熱心に写生しました。狩人はもしものことがあってはと，火縄銃を抱えながら、待ってくれていました。
このように写生を重んじる円山派の基礎を確立した応挙は，近世の画壇に大きな足跡を残しました。写生とは，文字通り生きている姿を写し取ることです。
人は物事を思い描くときに経験を基にしていますが，見たことがない，したことがない未経験な事柄については，お手上げです。そこで，他人の経験から学ぶことによって，幾分かを補っています。皆の経験を言葉のような共有し理解できるデータに変換して集約し，疑似経験として情報を共有し，自己検証するという学びが必要になります。常に現実に生きている人の様子を写し取り，皆で寄り添っていくという姿勢が大事です。
最近のように，スマホ経由の情報世界に浸っていると，いわゆる頭で分かっているという段階に止まります。議論などの言葉の世界では，そのレベルで不都合はありませんが，現実の世界に具体的な活動として持ち込もうとすると，馴染まなくなります。知っていることと出来ることの間には，溝があります。想定外の溝を埋めるための微妙な補正活動，それが経験という写生活動なのです。
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