 家庭の窓
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理系と文系，文化系と体育会系，硬派と軟派，右派と左派，甘党と辛党，上戸と下戸など，いろいろな分け方があります。エイヤッと大別していることですので，大凡の見当です。どちらかといえば，という程度のことです。どちらかに分けることで，特徴をつかもうとする思考の一方法です。また，総論賛成各論反対という矛盾が起こるのは，大づかみな判断の中には，個別の判断で逆になるものが少なからず含まれるということです。虹の色を７色とするのも，中間色を見ない振りをしているので，便宜的なものです。
自分に関わりのあることは細部にこだわり，関わりがないものには大まかな認識で済ませています。人の認識容量に限りがあるからです。鳥の目から虫の目まで目の感度を変えて，人はごく自然に物事を観察しています。状況の判断に際して，どのレベルで見極めるかということを意識するようにしないと，惑いという小路に紛れ込みます。人間万事塞翁が馬という言葉は，不遇な事件に直面しても，状況の流れを一段高見をすれば好転することになるという，判断レベルの選択の効用を教えています。
大事の前の小事。小事は問答無用と切り捨てられます。庶民の暮らしぶりという小事は，一大事の前には押し流されます。総論としては受け入れなければならないのですが，自らの各論としては受け入れがたくなります。その矛盾を解く道は，フォローという後始末のきめ細やかさです。人事を行う際には，損して得取るという原則を確実に実現することが必要になります。
楽天的と悲観的，信頼的と懐疑的，性善説と性悪説など，いずれを選び加担するかは自由ですが，見えてくる世間は反対になります。もちろん加担の度合いが１００％でなければ，世間の色合いも濃淡が現れてきます。歩んできた道がどのような色合いであったかに応じて，世間を見る目は人によって違ってきます。今まではという経験が，これからもということにはならないかもしれません。世間のあれこれが理解できないという感じになったとき，世間を見る目を補正する時期になったということでしょう。
いろいろな類別がある中で，自分はどの位置に立っているのか，じっくりと考えてみることもあっていいのではと思います。そんなことをして何の役に立つ？ 功利的な視点からは問いただされますが，その問いかけが的外れになる事柄があってもいいはずです。物事を見て考える物差しはたくさんありますが，一つの物差しですべての物事を見ることは適切ではありません。例えば，体重計で身長を測ることは適切ではないようなものです。
柔軟なものの見方は，多様な物差しを持ち合わせることで可能になります。幸せとはどのようなものか？ それは一つの物差しで測ることはできません。あれやこれやを測った上で，総合的に導き出されるものとなるはずです。人によって幸せのイメージが異なりますし，個別の事象ごとに幸せの度合いも様々でしょう。だからこそ，幸せを探す楽しみはつきることがなく続きます。
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