 家庭の窓
|
問題です。五匹の猿がいて，六つの菓子があります。何ら菓子に手を触れずに，平等に菓子を分けるにはどうすればいいでしょうか？ こういう問を向けられたら，往生します。どのように切り抜けることができるでしょう。「分かりません」と答えるしかありませんが，答えようがあるそうです。「むつかしござる」（難しござる＝六つ菓子五猿）。
この手のだじゃれが好きなので，こうして書き留めています。大人げないのですが，無理難題をかわしている苦し紛れさが愛おしいのです。そう言うしかない，という全く無意味な開き直りです。だじゃれをユーモアだと思えば，少しは嗜んだ方がいいということになるでしょう。
関わり求めてくる物事を真正面から受けとめることが基本ですが，その一手だけでは無理が生じます。三十六計逃げるにしかず，といわれます。無理な受け止めをするより，逃げた方がよいようです。その逃げの有り様にユーモアが関わってきます。
人の器量を測るために，ちょっとした難題を振りかけることがあります。問う方も答を持ち合わせない不完全な問題です。答える方は，まともな答がないことは分かりますので，どのような受け答えが期待されているかを，うかがうことになります。そこで，相手の意図がうかがえないときには，「分かりません」と答えるしかありません。そのどうにもならない状況に対して，一矢報いることが，例えそれが的外れであるとはいえ，器量の片鱗を見せることになるでしょう。
それがダジャレであるとはお笑いぐさですが，案外に真面目に取り組んでみせる余裕も有り得るかもしれません。禅問答のまねごとのレベルではありますが，分からないという返事を想定した上で，くだらない答えの意外性に，笑いを共有することがねらいです。ダジャレのユーモアを共感できれば，人と人との接点が確認できます。
そんなことはくだらない，そういう受けとめもあります。それはそれでいいのです。こうでなければならないということはありません。いろいろな受け止め方があることが大事です。気をつけておきたいことは，自分とは違う感じ方を認めない狭量さ，侮蔑する傲慢さです。ダジャレをどう受けとめるか，見計られていることもあります。
もう一つ。パンツをはかない魚がいるそうです。何という魚でしょうか？
|
|
|
