 家庭の窓
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本を読んでいると，ふっと引き込まれる言葉に出会います。「そうだ」。記憶している程の以前，会話の中で生まれ出た疑問があり，その場でそれなりの持論を展開していたのですが，その場にすんなりとつながる言葉に出会ったのです。「そうですよね」。ほんの立ち話であったことが，大きなテーマのカケラであったと気付かされたのです。
人は神にはなれないと思っています。当たり前のことでしょうが，時折，何でもお見通しという言説に出会うことがあり，待てよという眉唾気分になります。人は物事を考える道具として言葉を使います。その言葉は人が作り出したものです。言葉が完全なものとして存在していたのではありません。ということは，言葉は人の思考を越えることはできないということです。そういう下地の上に，「言葉の意味に解答はない。木＝「き」と読む理由は無い。「か」でも，「け」でもいい」という趣旨の文章に出会ったのです。
事実の意味を理解することが大事ですが，同時に大枠の理解がなければ，意味は霧散することでしょう。言葉で表すことができると物事の意味を理解できますが，その言葉の意味は曖昧なことが普通です。人と出会えばあいさつをします。しかし，何故あいさつをするのか，その理由は曖昧です。普通には小難しいことは考えるのが面倒なので，「そんなもの」ということで済ませているはずです。子どもの「何故？」の質問の連続に窮するのは，ごく当たり前なのです。
科学的考察といえば，何故を追求することです。ひとつずつ何故が解き明かされていくのが，発明であり発見です。しかし，何故が終わりを迎えることはありません。昔は，何故の吸収体として神が置かれていました。神の営みから事は始まったとして，神の意志を受け入れるという謙虚さをしつけられていました。何故神がいるのか，という疑問はあり得なかったのでしょう。
科学的推論の下地である数学では，始まりは公理です。証明するものではなく，受け入れるものです。もちろん，定理は公理を使って証明されなければなりません。ユークリッド幾何学では，２点間の最短距離は直線という公理があります。何故なのかということは証明できません。そうと認めなければ，別の数学体系を作ることになります。
論理的な考察では，使用する言葉はきちんと定義されています。いわゆる，業界用語や専門用語という言葉は，曖昧さをそぎ落とした言葉です。その言葉を認めたところから，考察が開始することになります。数を数えるとき，１，２，３，・・・と進みますが，最初は１です。では何をもって１とするのか，絶対的に決まってはいません。西暦元年はキリストの生誕で人為的に決めているだけです。認めなければ，別の体系の暦になるはずです。
一つの言葉に出会って，触発されて迷い道に踏み込んでいるようです。手前味噌は停止して，本の続きがどのように展開していくのか，楽しむことにしましょう。
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