「第　9-09　章」 『楽しみは　子どもの寝顔　笑うとき』 　■はじめに 　「We came crying hither」＝人は皆泣きながら生まれてくる。リヤ王の言葉です。人それぞれに脚色の程度は違いますが，悲劇のヒーローであり喜劇のヒロインかもしれません。いずれにしても心安らかなひとときに救われています。 　楽しいことは少なく，辛く悲しいことはそこら中に転がっているような気になることがあります。子育てという先の見えにくい重荷は，放り出したらスッとすることだろうとつい思ったりします。気分転換をしようと思っても，子どもがいれば思い通りにはなりません。 　あっけらかんと，笑い飛ばすことです。どうにかなると開き直ることも必要です。開きっぱなしでは行儀よくありませんが，心を開くことです。子どもの育ちを信じることです。親がちゃんとしないと子どもがおかしくなると思いこまないでください。親のできることは，そんなに大層なものではありません。ほんのちょっとだけ，育ちの後押しをしてやれるだけです。 　子育てを重荷に感じる原因は，親が期待する子ども像を我が子に重ねようとするからです。こんな子に育って欲しいと願うのは親の性ですが，それは名付けに込めることで終わっています。とにかく無事に生まれてくれさえすれば，それだけを願っていたはずです。無事に生まれてきたのですから，願いは適えられたわけです。それ以上は欲張りではないですか？ 　子どもも親と同じように，泣きながら生まれてきて，泣きながら育って，泣きながら人生を送るはずです。だとすれば，せめて親子の間だけは楽しくありたいと思いませんか？　親子で泣き合っていれば，ホントにいいことないということになります。楽しいこと探しの方が気分が楽ですよ！ 【チェック第９条：子どもに楽しみを見せていますか？】 　《「楽しみを見せる」という内容について，説明が必要ですね！》 　〇第９条の意味？ 　全体の構成である「誰が育つのか，どこで育つのか，いつ育つのか，何が育つのか，なぜ育つのか，どのように育つのか」という問題設定の五番目，「なぜ育つのか」という問題に進みましょう。言い換えれば，どうすれば子どもは育ちたいと思うようになるのかということです。 　青年期に差し掛かった頃に，若者は何のために生きているのかという疑問を抱くことがあります。そんな疑問すら感じない太平楽な育ちをする子も多いでしょう。育ち上がった大人でさえ，自分は今のままでいいのだろうか？　このまま何も考えずに生きている自分とは何だろう？　そんな思いがふっと襲ってくることがあるかもしれません。そんなとき，何かが見えていれば気持ちの揺れは収まります。 　過ぎたるは及ばざるが如しとか，下手の考え休むに似たりという言葉があります。人には考える力があります。その力を使ってこれからを予測することができます。それはそれでたいへんに有効なのですが，一方でその力を過信してしまうことがあります。結果予測を断定してしまいます。予測はあくまでも，そうなるかもしれないといった程度のものです。 　技術の世界では，さまざまな条件をきっちりとおさえていくので，結果は予測通りになります。しかし，自然現象は何がどの程度効いているか完全に分かっているわけではありません。気付いていない見落としはいくらでもあります。ましてや社会やその中での暮らしなど，要因は複雑に絡んでいるので，見通すことは不可能です。 　人がどんなに知恵を絞って考えても，先のことは分からないと思った方がいいでしょう。ケセラセラ，なるようになる，そういった一見不真面目に見える思いも，あながち間違っているわけではありません。その上で，先が見えないと不安になる人間の業は知恵を発揮しました。それは信じるという気持ちです。信じるものは救われるということです。 　宗教もその一つです。そこでは神の救いにすがることができます。しかし，近代以来，人は神を失っていると言われてきました。信じるものを持ち得なくなったのです。そこで唯一残されたのは，パンドラの箱の故事にならえば，希望なのです。希望は明日の楽しみであり，それを信じることで，かろうじて人は安楽を手にしているのです。子どもにとって，それはどのように育ちに関わっているのか，これから考えてみることにします。 ・・・希な望みでも，それを信じるから人は生きていけます。・・・ 　〇耐える？ 　いじめを受けて死を選んでいく子どもが後を絶ちません。とても悲しいことです。いじめは大いなる人権侵害ですが，人権とは何かを学んでいない子どもが増えてきたということでしょう。掛け算を覚える前に人の哀しみを弁えるような子どもに育てなければなりません。いじめを無くす努力とは，そういうことです。 　辛い話ですがもう少しおつきあい下さい。いじめを受けたら子どもは必ず死んでいくでしょうか？　辛くても耐え抜いた子どももいるはずです。いじめはあってはなりません。しかし，たとえいじめられても死なない子どもを育てなければなりません。そんな子育てができるはずです。強くなくてもいい，負けない子どもに育ててやるのです。 　死を選ぶとき，気持ちは八方ふさがりのはずです。「生きていてもこの先いいことはない」，そう見限ったときに，ふっと魔の手に誘われるはずです。ふさがりの閉じた袋に風穴を開けておかなければなりません。それが希望です。「この先いいことはない」と思いこむのではなくて，「この先何かいいことがあるかもしれない，あるはずだ」と信じることです。 　今は辛い，でも辛抱していればきっといいことがある，それが生きる力の源です。何がある？　そんなことは分からないけど，あるはずだ，と信じるのです。耐性とは明日を信じなければ湧いてくるものではありません。確かにそれは具体性のない曖昧なもの，頼りないものです。それでも，それを持っているかいないかで，結果は雲泥の差が出てきます。 　情報の洪水の中で，子どもたちはたくさんの知識を吹き込まれています。知りすぎた子どもは危ないのです。何でも分かっていると思いこむからです。子どもの知恵袋はまだ小さいのです。小さな袋に目一杯の知識を入れ込んだら，もう分からないことはないと思うのは当然です。分からないことがまだある，そう思っているとき，その袋のすき間に希望を詰め込むことができます。 　明日に楽しみを持つことができれば，生きようという気持ちになります。決して魔の手の誘惑にのせられることはないはずです。このことは，極端な場合だけではなく普通の子育ちにおいても欠かすことができないのですが，実際には，逆の子育てをしていることもあるのです。 ・・・辛い状況を耐えるには，生きていたいという気持ちが不可欠です。・・・ 　〇脅し？ 　朝起きて顔を洗い歯を磨きます。そのしつけをするとき，どんなことを言っていますか？　「ちゃんと歯を磨かないと虫歯になるわよ」って言っていませんか？　それは恐喝です。幼い子どもにはまだ時間の意識が育っていないので，先のことを言っても大してこたえないのですが，それ以上に拙いのは子どもを脅していることです。 　「にんじんを食べないと大きくなれないよ」，「言うことを聞かないと外に捨てちゃうからね」，これらは「○○しないとひどい目に遭う」というパターンです。明日の不幸をネタに脅しつけています。それが功を奏することは認めますが，そのパターンだけでは大事なことを伝え忘れてしまうのです。 　子どもを思い通りに育てようという焦りがあると，恐怖感という手を使いたくなります。なによりも手っ取り早いからです。忙しい親にとってはさっさと済ませることが課題になっています。いきおい暴君の恐怖政治が家庭に吹き荒れることになり，子どもは奴隷として育っていくようになります。従順で親の目を気にし閉じこもっていきます。解放してやりましょう！ 　子育ては明日の不幸をネタに子どもを脅かすことではなくて，明日の幸福をネタに子どもを励ますことなのです。「歯を磨いたら気持ちよくなったでしょう」，「にんじんを食べたら大きくなるよ」，と楽しくなるように導くことが大切です。よいことが起こると思えば，やってみようという気になるはずです。脅されて渋々するよりも何倍も気分がいいでしょう。このように楽な気持ちになることが直接的な効果ですが，もう一つ忘れてならないことは，先を楽しみにする癖がつくということです。 　普段の暮らしの中で，先にいいことがあると思う癖をつけておけば，何事も前向きに考えるようになります。育ちとは明日に向かって楽しみを追いかけることですから，正に真っ直ぐ育っていけます。このような考え方をするしつけをしておけば，自然に希望を信じられるようになります。毎日脅かされていては希望など持ちようがありませんし，ましてや信じることはできないのです。 　子育ちはもう一人の子どもが自分を育てることだということを思い出してください。脅されてすることは他人から無理矢理させられることであり，もう一人の自分は納得していません。よいことを追いかけようというときは，もう一人の子どもがそう思っていて，主導権を確実に持っていることになります。育てられるのではなくて，育とうとするのです。 ・・・恐れを詰め込まれると，子どもは萎えていくしかありません。・・・ 　〇明るく元気な子？ 　高校３年生の姉が中学３年生の妹を包丁で刺した事件がありました。姉はいわゆるネクラで，周りの大人から将来を心配されていました。妹はネアカなので，皆に好かれていました。傍にネアカな妹がいるせいで，自分のネクラが際だつことに我慢できなくなっていきました。思い詰めてしまったのです。 　ネアカであるとかネクラであると決めつけること自体があまり意味のないことです。それは一面的表面的な印象でしかないからです。ネクラでは困るという判断をする人は，自分が人をネクラであるかどうかという目でしか見れないのです。確かに第一印象が大事な場合があることもあります。悪かったら損をすることもあるでしょう。しかし，人は第一印象だけでは決まらないことも確かなのです。 　教室の黒板の上などに「明るく元気な子」と掲げてあります。ネクラな子や弱い子は自分がそうではないことを思い知らされています。教室は自分が来るところではないと思わされます。保健室なら通うことができます。そこは弱い子が行く場所だからです。ホッと安心できます。目当てとして掲げているだけで，追い詰める積もりのないことは分かっています。しかし，言葉は積もりを運ばないのです。受け取る側の気持ち次第で意味が変わります。 　学校は病院ではありません。弱い子を元気にしたり，暗い子を明るく矯正する所ではありません。学校の目標を考え違いしてはいけません。子どもたちという集団では，強い子もいれば弱い子もいるし，明るい子もいれば暗い子もいます。比較すれば必ずその違いは現れるはずです。学校で学ぶことは，強い子と弱い子が仲良くすることであり，明るい子と暗い子がどうすれば楽しくつきあえるかということです。 　ネクラでも生きていける，弱くても生きていける，それが社会の基本です。それを教えておかないと，弱者を否定し，病者をむち打つようになります。中学生が無宿の人に襲いかかっていくのは，それが正しいことだと教え込まれているからです。明るくなくてはいけない，元気でなくてはいけないという尺度に固まると，生きづらくなります。そのはけ口として，弱者を見つけて痛めつけたくなっていきます。 　子どもにとって大事なことは，弱くても暗くてもいいと認められることです。それを認めてもらえなかったら自分を否定しなければなりません。否定された自分は育ちようがなくなります。自ら間引きする運命を突きつけられます。人は変わります。子どもは育ちます。今の姿が永遠に続くのではありません。この先どう変わっていくのか，自分の変わり様，育ちを信じることが大事なことです。そのためには，今の我が子を否定しないことです。 ・・・親としての期待像は，焦って押しつけると逆効果になります。・・・ 　〇我慢？ 　結婚観の今と昔を比べてみましょう。今の結婚は，幸せになることが当たり前という前提の上にあります。幸せになろうねと一緒になります。ところで毎日が何事もなくうまくいくことはありません。ちょっとしたつまずきが起こります。そうすると，それが不幸の種に見えてしまい，幸せな結婚に水を差します。こんなはずではなかったと？ 　昔の結婚は，苦労することが当たり前という前提で始まりました。一緒に苦労しよう，この人とだったら苦労を共にできると一緒になりました。ところで毎日が全てうまくいかないということはありません。ちょっとしたよいことが起こります。そうすると，それが幸せの種に見えてきて，苦労の汗を爽やかにぬぐってくれます。よかったねと，一緒に喜び合えます。 　子どもの育ちたいという意欲も，同じことが言えます。幸せを当然と思う子どもには不幸しか見えません。苦労を当然とする子どもには幸せしか見えません。どちらが本当に幸せなのでしょうか？　よいこと探しをしていると，我慢することができます。わるいことを心配していると，我慢することはできません。すぐにあきらめます。やめた，といって投げ出します。 　子どもをほめて育てるためには，「いいことがあったね」と，楽しいこと，うれしいこと，よかったことなど，いいことを認めてやる必要があります。何も課題をクリアしたことをほめるばかりではありません。そう思っているから，ほめることがないと思ってしまいます。 　今は我慢しなければならないが，もう少ししたら楽しいことが待っている，そう信じられたら潔く我慢することができるのです。我慢とあきらめの違いは，楽しいこと，願いが叶うという約束などが待っているかどうかです。先に楽しみが見えていれば，喜んで我慢できるものです。 　育ちの途中である子どもには，できないことがたくさんあります。その悔しさを我慢して繰り返し練習に励むという耐性も，そのうちにできるようになるという楽しみを信じられたときに発揮されます。子どもにはいろんな形の楽しみが見えていることが必要なのです。 ・・・育ちの意欲とは楽しみを見つける気力に他なりません。・・・ 　〇幸せ？ 　一日のあれやこれやを終えて，夜具に身を横たえたときに，「やれやれ，今日も無事に終わった。寝るだけが楽しみ」と呟いておられませんか？　もしそうであったら，たいへん失礼ですが，あまりお幸せではないということになります。もちろん不幸ということではありません。 　どうしてそんなことが言えるのでしょう。夜眠る前に，明日の朝起きるのが楽しみな人は幸せな人だそうです。今日を終えて寝ることが楽しみな人は，明日の楽しみが見えていない，見ようとしていないという意味で，幸せを手に入れ損なっているというわけです。幸せとは与えられるものではなくて，自分から見つけるものなのです。 　今日一日が明日につながっているという実感の上に，明日の自分を今日の自分に積み重ねることができます。今日は今日，明日は明日，細切れの一日であれば，楽しみはなくなります。今日も明日も変わりなく繰り返すだけ，そう思うとしたら，生きることがつまらなくなります。大人にとっては毎日が繰り返しという気持ちになりやすいのも分かります。変化が小さいからです。 　子どもにとっては育ちの変化があるので，毎日同じということにはなりません。学校で毎日新しいことを学ぶのですから，日々成長しているはずです。とはいっても，なかなかそうとは自覚できないかもしれません。そこで，直接に育ちにこだわらずに，どんなことであれ，明日を楽しみにする仕掛けを施す必要があります。「もういくつ寝るとお正月」といった仕掛けは古いかもしれませんが，似た形を仕掛けてください。 　楽しみとは，今日蒔いた種が明日開くという形式が不可欠です。蒔かない種は実りようがありません。大人であれば，宝くじを買わなければ明日の楽しみはありません。今日貯金すればかなり先の明日にはなりますが，家が建ちます。子どもが今日本を読み始めたら，明日は続きが読めます。今日買ってきたお菓子は明日になれば食べられます。今日早く寝れば明日は気持ちよく早起きできます。・・・。 　明日の用意は済んだの。そんな言葉が寝る前の子どもに向けられているかもしれません。そのとき，明日の楽しいことを考えさせてみませんか？　取り立てて楽しいことはないでしょう。でも，楽しいことを一度は見つけようとすること，その癖がつけばやがて楽しみを見つける力が育つはずです。 ・・・育ちたいという願いは，幸せになりたいという願いです。・・・ 《楽しみを見せるとは，子育ちの後押しです。》 　○明日があるさ。明という字は日と月が一緒になっています。今日の暗闇から明日の光が見えるとき，進む道も見えてきます。明日のために今日を犠牲にするのではなくて，今日の苦労は明日の楽しみに変わるはずという考え方をしたいものです。 　生きること，育つこと，いずれも明日に向かう時間の上にあるものです。今日を精一杯生きていれば，それが種になって明日開くということです。明日がないとは希望がないことと同義です。望みがなければ生きていけません。明日の朝を楽しみに眠りにつくことにしましょう。 　【チェック第９条：子どもに楽しみを見せていますか？】 　　　●答は？・・・もちろん，「イエス」ですよね！？