安積東海失題日本漢詩選詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩ribengushi 安積武貞安積五郎

　
　           　　　
       失題

　　　　　　　　　　　　　         　安積東海

捨生取義是男兒，
四海紛紛何所期。
好向京城埋侠骨，
待他天定勝人時。

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失題

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
生を捨て　義を取るは　　是れ　男兒，
四海　紛紛　　何の期する所ぞ。
好し　京城に向（おい）て　　侠骨を埋め，
待たん　　他（か）の天　定まりて　人に勝つの時を。

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◎　私感註釈

※安積東海：幕末の勤皇の志士。文久三年の政変で処刑される。天保三年（１８３２年）～元治元年（１８６４年）。名は武貞。通称は五郎。東海は号。下総の人。

※捨生取義是男兒：身を捨てて大義に生きることは真男児の努めである。　・捨生取義：身を捨てて大義に生きる。正義のために生命を犠牲にする。『資治通鑑・唐紀』「…況汝諸王，先帝之子，豈得不以社稷爲心。今李氏危若朝露，汝諸王不捨生取義，尚猶豫不發，欲何須邪。」などと、犠牲となる時の常套表現。　・是：…は…である。述語の頭に附き、述語を明確化する。〔Ａ是Ｂ。：Ａは、Ｂである〕。「…、これ…。」。　・男兒：男性。男子の意だが、ここでは、真男児。本当の男の意。雲井龍雄の『釋大俊發憤時事慨然有濟度之志將歸省其親於尾州賦之以贈焉』で詠う「生當雄圖蓋四海，死當芳聲傳千祀。非有功名遠超群，豈足喚爲眞男子。」の意になる。

※四海紛紛何所期：国内がごたついているが、一体何を期待してのことなのか。　・四海：四方の海。転じて、国中。国内。更に、世の中。天下。また、四方の外国。　・紛紛：まじり乱れるさま。ごたつくさま。　・何：何（を）。　・所：…するところ（のこと）。動詞の前について、その動詞を名詞化する。　・期：期待する。予期する。予想する。待ちもうける。

※好向京城埋侠骨：ちょうど好い、京洛の地に於いて、壮漢（おとこ）の骨を埋めることとして。　・好向：よし、…で…。…にちょうどよい。李煜の『菩薩蠻』に「花明月黯籠輕霧，今宵好向郞邊去。襪歩香階，手提金縷鞋。　　畫堂南畔見，一人顫。奴爲出來難，敎君恣意憐。」とあるが、こことは、少し異なる。　・向：…に。…で。…に於いて。≒於。ここでは､「向かって」の意の用法ではない｡　・京城：みやこ。帝都。ここでは､京都のことになる｡　・埋：うめる。埋葬する。　・侠骨：義侠心に富んだ気性の男の屍体。義侠心に富んだ気性。おとこぎ。

※待他天定勝人時：（そして、）回天の大業が俗人を制するときを待つのだ。　・待：まつ。…しようとする。前出『資治通鑑・唐紀』の青字部分「須」字に同じ。　・他：かの。あの。　・天定：運命。天の定め。回天の大業が成就すること。　・勝人時：（回天の大業が成就して）俗人事に勝利する日。

◎　構成について

韻式は「ＡＡＡ」。韻脚は「兒期時」で、平水韻上平四支。次の平仄はこの作品のもの。

●○●●●○○，（韻）
●●○○○●○。（韻）
●●○○○●●，
●○○●●○○。（韻）