詩詞世界　碇豊長の詩詞　李清照　鳳凰臺上憶吹簫

李清照詞

　　鳳凰臺上憶吹簫
　　　　　　　　　　　　

香冷金猊，
被翻紅浪，
起來慵自梳頭。
任寶奩塵滿，
日上簾鈎。
生怕離懷別苦，
多少事、欲説還休。
新來痩，
非干病酒，
不是悲秋。

休休！
這回去也，
千萬遍陽關，
也則難留。
念武陵人遠，
煙鎖秦樓。
惟有樓前流水，
應念我、終日凝眸。
凝眸處，
從今又添，
一段新愁。

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　　　　　　鳳凰臺上憶吹簫

香は　　金猊を冷し，
被（しとね）は　　紅浪を　翻し，
起來して　　慵く　自ら頭を梳く。
寶奩（れん）　　塵の滿つるに　　任せ，
日は　簾鈎に　　上る。
怕（おそ）るるは　　離の懷（おもひ）と別（わかれ）の苦，
多少の事は、　説（とか）んと欲しては　還（ま）た休（や）む。
新來　痩せたり，
病酒に　非で，
悲秋にも　あらず。

休（やめ）よ　　休（やめ）よ！
這（こ）の回の　去（きょ＝行）なる也（や），
千萬遍の　“陽關”も，
也（ま）た則（すなは）ち　留め難し。
武陵の人の　遠きを　　念ひ，
煙は　鎖（とざ）す　　秦樓を。
惟（た）だ有るは　　樓前の　流水，
應（まさ）に我を念（おも）ふべし、　　終日　眸を凝らさん。
眸を凝す處，
今　從（よ）り　　又　添へん，
一段の　　新愁を。

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◎　私感訳注：

※鳳凰臺上憶吹簫：詞牌の一。憶吹簫ともいう。双調。九十五字。平韻。一句の中の切れ方が複雑な詞牌である。詳しくは下に示す。韻式は「AAAA　AAAAA」。詞牌は、夫婦愛の義とも謂える。詳しくは下記の「秦樓」の項の注を参照。これから思うと、この作品は本意。この作品は旅だった夫・趙明誠の身を案じ、独り暮らしのやるせなさを詠う。

※香冷金猊：黄金づくりの唐獅子の香炉の香は（とっくに燃え尽きて）冷たくなって。　・香：香炉で焚く香。　・冷：香炉の火が絶えている。昨晩から手を付けないで時間が経ったことをいう。　・金猊：〔げい；ni2○〕黄金づくりや金属の唐獅子の香炉。猊は唐獅子。伝説上の動物。火を好むので香炉の蓋に用いられる。

※被翻紅浪：掛け布団は乱れて赤い浪のようである。　・被：掛け布団。　・翻：翻る。翻す。ここでは、掛け布団が乱れた様を浪に見立てている。　・紅浪：赤い浪。乱れた掛け布団のこと。金猊の対。「香冷金猊」と「被翻紅浪」は対句になっている。

※起來慵自梳頭：起きあがるが、頭髪を梳（す）くのもおっくうだ。　・起來：（白話）起きあがる。口語で多用する。　・慵：物憂い。おっくう。大儀。　・梳頭：あたまを　すく。

※任寶奩塵滿：放置している化粧箱も、塵の積もるにまかせている。　・任：まかせる。ゆだねる。塵の積もるがままに放置しておくこと。この字は領字（一字豆）で独立している。　・寶奩（れん；lian2）：くしげ。婦人用の鏡などが入っている化粧箱。任寶奩塵滿：化粧箱も塵が積もるにまかせている。（傍には、愛しい人がいないため）美しく身だしなみを整える気が起こらないことを謂う。

※日上簾鈎：日が高く簾の鈎よりも昇った。また、日が高く昇り、簾の鈎にまで日光が当たっており、白日の準備がなされていない窓辺、ともとれる。いずれにしても日が高く昇っていることで、作者の物憂く落ち込んで、やる気がなくなっている心情を表している。　・簾鈎：カーテンのフック。「鈎」は韻脚なのであまりこだわる必要がないかも知れない。清・毛先舒の『江城子』に「暮江煙外是高樓。捲簾鉤。望呉州。遠水遙峰，相對兩悠悠。　　　滄海月明都換涙，還道是，不曾愁。」

とある。

※生怕離懷別苦：別れていることの思いと辛さが身に滲みる。　・生怕：（白話）ひどく恐れる。びくびくする。　・離懷別苦：別離することの　おもいと　つらさ。尚、李清照の父が政争のため、遠ざけられ、娘の李清照も都に住めなくなったことを指すか。

※多少事、欲説還休：多くの事柄を話したいものの、またやめてしまう。　・多少事：多くのこと。ここは三字豆。七字句の「多少事欲説還休」を「多少事＋欲説還休」と分ける。　・欲：す。ほっす。しようとする。　・欲…還…：…をしようとしては、なおもまだ…だ。ためらいの気持ちを表す。　・説：（白話）はなす。　・還：（白話）なおも　また。　・休：（古・白話）やめる、の義であって、やすむ、ではない。　・欲説還休：はなそうと　するが　なおも　また　やめてしまう。

※新來痩：近頃、痩せてきたが。　・新來：（白話）近来。ちかごろ。

※非干病酒：酒を飲み過ぎて体を壊したのでもなければ。　・非干：関係がない。　・病酒：酒で病となる。酒を飲み過ぎて体を壊す。

※不是悲秋：秋が来たことを悲しんでいるのでもない。　・不是：（白話）…ではない。　・悲秋：秋が来ることの悲しみ。

※休休：（白話）やめよ、やめよ。

※這回去也：今回の旅も。　・這：（白話）これ、この。書面語の「此」にあたる。　・這回：この回。この度。　・去：（白話）行く。現代語では、さる、の意味は殆どない。　・也：語気の停頓を表す。…なるや、…。

※千萬遍陽關：何回も何回も『陽関三畳』の歌を繰り返しても。　・千万遍：極めて多くの回数。陽関三畳ともいい、別れの時、『送元二使安西』の第二、三、四句を繰り返して謡ったという。　・陽關：陽關三畳

のこと。王維の『送元二使安西』「渭城朝雨

輕塵，客舎靑靑柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人」

からきている。後、送別の曲として位置づけられた。ここでも、その意味。

※也則難留：（何回『陽関三畳』を繰り返し）ても（夫の出かけて行くのを）留めがたいものだった。　・也則：…も　また　すなわち。　・難留：とどめがたし。出立を抑えられない。

※念武陵人遠：武陵の漁夫のように遠くへ出かけて行った夫を思えば。　・念：おもう。念ずる。この字は領字（一字豆）で独立している。　・武陵人：桃花源に行った漁夫。ここでは､遠くに出かけている夫のことになる｡　*「武陵春」とする本もある。武陵桃源。陶淵明の『桃花源記』

にでる。戦乱を避けた別天地。また、そこの人。

※煙鎖秦樓：煙霧は婦人（＝作者）の居住する建物を包み込んでいる。　・煙：煙霧。霧。ここでは霧のこと。煙は○で、霧は●。平仄式に合わせて使い分ける。　・鎖：とざす。　・秦樓：婦人の居住する建物。春秋時代の秦の穆公の公女弄玉が住んだ鳳凰臺（詳しくはこちらの頁を参照）

からきている。

※惟有樓前流水：ただ、建物の前には流れ去って行く川の流れがあるだけで。　・惟有：ただ…だけがある。＝唯有。曹操の『短歌行』に「對酒當歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。」

や、唐の劉希夷『白頭吟（代悲白頭翁）』に「洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家。洛陽女兒惜顏色，行逢落花長歎息。今年花落顏色改，明年花開復誰在。已見松柏摧爲薪，更聞桑田變成海。古人無復洛城東，今人還對落花風。年年歳歳花相似，歳歳年年人不同。寄言全盛紅顏子，應憐半死白頭翁。此翁白頭眞可憐，伊昔紅顏美少年。公子王孫芳樹下，淸歌妙舞落花前。光祿池臺開錦繍，將軍樓閣畫神仙。一朝臥病無人識，三春行樂在誰邊。宛轉蛾眉能幾時，須臾鶴髮亂如絲。但看古來歌舞地，惟有黄昏鳥雀悲。」

とあり、李白の『將進酒』に「君不見黄河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金尊空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且爲樂，會須一飮三百杯。岑夫子，丹丘生。將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君爲我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不用醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飮者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何爲言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。」

とあり、劉長卿は『尋盛禪師蘭若』で「秋草黄花覆古阡，隔林何處起人煙。山僧獨在山中老，唯有寒松見少年。」

とあり、中唐・白居易の『閒吟』に「自從苦學空門法，銷盡平生種種心。唯有詩魔降未得，毎逢風月一閒吟。」

とあり、後世、北宋・蘇軾の『江城子』乙卯正月二十日夜記夢には「十年生死兩茫茫，不思量。自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。　　　夜來幽夢忽還鄕。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有涙千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。」

とあり、司馬光『居洛初夏作』「四月清和雨乍晴，南山當戸轉分明。更無柳絮因風起，惟有葵花向日傾。」

とある。　・流水：流れる水、川の流れだが、時間の経過を表す。

※應念我、終日凝眸：きっとわたしのことを思ってくれて（早々に帰ってくることだろうと）あなたを終日待って瞳を凝らして眺めているが。　・應：きっと…だろう。ここは三字豆の始めのところ。七字句のを「應念我終日凝眸」「應念我　＋　終日凝眸」と分ける。　・終日：一日中。愛するあなたを終日待ち望む。　・凝眸：ひとみを凝らす。李清照が愛する夫の去った方に瞳を凝らして、帰還を待っていること。

※凝眸處：ひとみを凝（こ）らして、みつめるところに。

※從今又添：今よりまた…を添えよう。

※一段新愁：一まとまりの新たな愁（うれ）いを。　・一段：（白話）量詞。事物（路、話、時間、意志、理、等）の一区切りを数える。幾段とする本もある。

◎　構成について
　
双調。九十五字。平韻。韻式は「AAAA　AAAAA」。一句の中の切れ方が複雑な詞牌である。