盧照鄰釈疾文三歌　詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩 Lu Zhaolin

釋疾文三歌
	唐　盧照鄰

歳去憂來兮東流水，
地久天長兮人共死。
明鏡羞窺兮向十年，
駿馬停驅兮幾千里。
麟兮鳳兮，自古呑恨無已。

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　　　　　　釋疾文(しゃくしつぶん)三歌　　　　　　　　　　　　　

歳去り　憂(うれ)ひ來(きた)る　　東流の水，
地久しく　天長く　　人は共(とも)に死す。
明鏡(めいきゃう)　窺(うかが)ふを羞(は)じて　十年に向(なんな)んとす，
駿馬(しゅんめ)　驅(は)するを停(とど)めて　　幾千里。
麟(りん)や鳳(ほう)や，　　古(いにし)へより　恨みを呑(の)みて　已(や)むこと無し。

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◎　私感註釈

※盧照鄰：初唐の詩人。貞観十一年(６３７年)頃～永昌元年(６８９年)頃。字は昇之。幽憂子と号した。幽州・范陽(現・河北省涿州市)の人。幼少より曹憲について文字学を学び、博学で文章をよくした。後、鄧王府の典籤（文書の処理係）となり、王府の文書を管理した。後、益州・新都の県尉となった。任期満了後、風疾（リュウマチ）を患い、苦しみに耐えかねて、ついに潁水に身を投じて死んだ。一生を不遇の内に過ごし、病と貧しさの二重苦の内にあって、憤激と憂苦の歌を作った。「初唐四傑」の一。

※釈疾文三歌：病（やまい）から解き放つことを詠った文三篇のうちの其の二。殷末周初・伯夷、叔斉の『采薇歌』の「登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農虞夏，忽焉沒兮，吾適安歸矣！吁嗟徂兮，命之衰矣！」を言いたい。この詩は『釈疾文三歌』の其の二。其の一は：「歳將暮兮歡不再，時已晩兮憂來多。東郊絶此麒麟筆，西山祕此鳳凰柯。死去死去今如此，生兮生兮奈汝何。」、其の三は「茨山有薇兮潁水有漪，夷為柏兮秋有實。叔爲柳兮春向飛，倏爾而笑，汎滄浪兮不歸。」。　・釈疾：病（やまい）から解き放つ意。　・釈：解く。ほどく。きえてなくなる。　・疾：やまい。

※歳去憂來兮東流水：年月が過ぎ去って、うれいが来るのは、（天の理（ことわり）に則（のっと）って）東に向かって流れる川の流れ（と同様であり）。　・憂來：うれえてくる意。其一に「時已晩兮憂來多。」とある。・兮：〔けい；xi1○〕歌う時に語調を調え、リズムを取る虚辞。…よ！…や！…て、…。字数を揃えるための意味の無い字というものではなく、上代詩の騒体では重要な構成要素。上句の末尾や、一句のなかの節奏に附くことが多い。「…て、」。古来、日本の漢文（漢学）でも、中国の古代漢語でもいわれることだが、詩では、重要な意味を持つ。特に古代では、『詩経』『楚辞』などで、これでリズムを取る兮字脚となる。この詩では以上の意。（ただし、近代の一部の作では、気が横溢したあまりに、（俳句でいう）字足らずとなり、そこを補っているようなものも見受けるが…。その場合は、歌う時の語調を調えるというよりも、「耶」≒後世の「」といった、語尾に附く語気詞の働きをしている）。　・東流：東に向かって流れている。東流するのは中国の川の通常の姿であり、天理でもある。盛唐・李白の『襄陽歌』に「千金駿馬換小妾，笑坐雕鞍歌落梅。車旁側挂一壺酒，鳳笙龍管行相催。咸陽市中歎黄犬，何如月下傾金罍。君不見晉朝羊公一片石，龜頭剥落生莓苔。涙亦不能爲之墮，心亦不能爲之哀。清風朗月不用一錢買，玉山自倒非人推。舒州杓，力士鐺。李白與爾同死生，襄王雲雨今安在，江水東流猿夜聲。」、杜甫の『哀江頭』「少陵野老呑聲哭，春日潛行曲江曲。江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲爲誰綠。憶昔霓旌下南苑，苑中萬物生顏色。昭陽殿裏第一人，同輦隨君侍君側。輦前才人帶弓箭，白馬嚼齧黄金勒。翻身向天仰射雲，一笑正墜雙飛翼。明眸皓齒今何在，血汚遊魂歸不得。清渭東流劍閣深，去住彼此無消息。人生有情涙霑臆，江草江花豈終極。黄昏胡騎塵滿城，欲往城南望城北。」とあり、後世、南唐後主・李煜の『虞美人』に「春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首　月明中。　　雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改，問君能有幾多愁。恰似一江春水　向東流。」と使い、北宋・柳永の『八聲甘州』に「對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗淸秋。漸霜風淒慘，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。　　　不忍登高臨遠，望故鄕渺邈，歸思難收。歎年來蹤迹，何事苦淹留。想佳人、妝樓顒望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我、倚闌干處，正恁凝愁。」とあり、金・元好問は『岐陽』で「百二關河草不橫，十年戎馬暗秦京。岐陽西望無來信，隴水東流聞哭聲。野蔓有情戰骨，殘陽何意照空城。從誰細向蒼蒼問，爭遣蚩尤作五兵。」と使う。　・水：川などの流れ。川。

※地久天長兮人共死：天や地は長く久しく変わらないが、人は（皆）共に死んでしまう（ものである）。　・地久天長：天地が永久に存在するように長く久しく変わらないこと。中唐・白居易の『長恨歌』に「臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願爲連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絶期。」とある。

※明鏡羞窺兮向十年：澄みわたった鏡（に映る、病に苦しむ我が姿）をうかがい見ることをはじるようになって、十年になろうとしている。　・明鏡：澄みわたった鏡。盛唐・李白の『將進酒』に「君不見黄河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金尊空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且爲樂，會須一飮三百杯。岑夫子，丹丘生。將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君爲我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不用醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飮者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何爲言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。」とある。　・羞：はじらう。　・窺：〔き；kui1○〕こっそり見る。うかがう。　・向：なんなんとする。

※駿馬停駆兮幾千里：駿馬（しゅんめ）（＝作者自身）が駆ける（＝才智を閃かす）ことをやめて、幾千里（を走り残したことだろうか）。　・駿馬：足のはやい、すぐれた馬。作者自身を指す。　・駆：かける。ここでは作者の嘗ての努力を謂う。　・幾千里：ここでは、駿馬（＝作者）が走り残した里程を謂う。

※麟兮鳳兮：（聖代を象徴する）麒麟や鳳凰よ。（聖代が終わった時に麒麟は捕獲され、鳳凰は「鳳兮鳳兮，何徳之衰」と歎かれ）。　・麟：麒麟〔きりん；qi2lin2○○〕のこと。中国の想像上の動物。顔はオオカミ、体はシカ、尾はウシ、蹄はウマに似て、五色に輝き、聖人が出ると現れると云う。ここでは「獲麟」を謂う。「獲麟」とは、史書の『春秋』の最後に書かれた出来事で、ここで絶筆となった。後世、「物事（/人生）の終わり」の意として使われる。孔子の『春秋』の最終ページの最終の文章に「十有四年：春西狩獲麟」とある。（魯・哀公十四年（＝紀元前４８１年）：春、西に狩して麟を獲たり）（上海古籍出版社　５３６ページ）また、左丘明の『左傳』（岳麓書社　７２３ページ）でも、哀公十四年には「獲麟」の記事が詳しく載っている。なお、『左傳』は哀公二十七年（７３６ページ）まである。　・鳳：鳳凰〔ほうわう；feng4huang2●○〕のこと。聖王の世に現れると云うめでたい神鳥。『論語』衛子第十八に「楚狂接輿，歌而過孔子，曰：『鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！』」とある。

※自古呑恨無已：昔から恨みをのんで、尽きるところがない。　・自古：昔から。いにしえより。　・呑恨：恨みをのむ。　・無已：尽きるところがない。途切れずに続く。已(や)まない。　・已：やむ。

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◎　構成について

韻式は「ＡＡＡＡ」。韻脚は「水死里己」で、平水韻上聲四紙。この作品の平仄は、次の通り。

●●○○兮○○●，（韻）（兮＝○）
●●○○兮○●●。（韻）
○●○○兮●●○，
●●○○兮●○●。（韻）
○兮●兮●●○●○●。（韻）