寡婦
曹丕
霜露紛兮交下，
木葉落兮淒淒。
候鴈叫兮雲中，
歸燕翩兮徘徊。
妾心感兮惆悵，
白日忽兮西頽。
守長夜兮思君，
魂一夕兮九乖。
悵延佇兮仰視，
星月隨兮天廻。
徒引領兮入房，
竊自憐兮孤栖。
願從君兮終沒，
愁何可兮久懷。
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寡婦
霜露 紛として 交〃（こもごも） 下（くだ）り，
木葉 落ちて 淒淒たり。
候鴈 雲中に 叫び ，
歸燕 翩（へん）として 徘徊（はいくゎい）す。
妾（せふ）が心 感じて 惆悵（ちうちゃう）として，
白日 忽（こつ）として 西に 頽（くづ）る。
長夜を 守りて 君を 思ひ，
魂 一夕に 九たび 乖（はな）る。
悵（ちゃう）として 延佇（えんちょ）して 仰（あふ）ぎ視（み）れば，
星 月に 隨ひて 天に 廻る。
徒（いたづ）らに 領（りゃう）を引きて 房に 入り，
竊（ひそ）かに自ら 孤栖を 憐む。
願くは 君に 從ひて 終（つひ）に 沒せん，
愁ひは 何ぞ 久しく懷（いだ）くべけん。
******************
◎ 私感訳註：
※曹丕：〔さうひ；cao2pi1〕曹操の子。諡は文帝。魏・文帝（１８７年～２２６年）。帝位を後漢の献帝から禅譲されて、魏を建国。洛陽に都を置いた。三曹（曹操、曹丕、曹植）の一で、建安七子の庇護者でもある。
※寡婦：未亡人。夫に死別して、再婚しないでいる婦人。『古詩源』では「友人阮元瑜早亡，傷其妻寡居爲作是詩。」（友人の阮元瑜が早世し、その妻が独り暮らしをしているのを傷んで、この詩を作った。）とある。阮元瑜とは、建安七子の一、阮
のこと。この作品は六言の騒体で、少し珍しいので採りあげた。作品は、表面上、女性の身になって、その身の哀しさ詠んでいるようであるが、或いは、とりようによっては、不倫の匂いを漂わせた求愛の詩のようにも感じられる。特に、後述の屈原の『楚辞・九章・抽思』との関聯でそう感じられる。何如。
※霜露紛兮交下：（季節が移り変わってきて）露が降りる状態から、霜が降りる時が入り乱れて（だんだんと秋も深くなってきた）。 ・紛：〔ふん；fen1○〕乱れる。入り乱れる。入り交じって乱れる。以下、秋の季節を詠う。
・兮：『楚辞』などの上代詩歌に使われる、リズムを取るためのことば。普通語調を整えるという謂われ方をするが、「□□□兮～ □□。」というふうに、音楽的な效果をねらっている。間の手になるのか、延ばしているのか…。この作品の節奏は、前半六句は「□□
・ □兮～ ＋ □□。」となってり、後半八句は「□ ・ □□兮～ ＋ □□。」となって、見事な構成をしている。内容から見ても、前六句は、自然描写で、後八句は心情描写になっている。後半の節奏様式について、『楚辞』には多いものの、六朝以降は填詞の逗
は別格として、「□・□□…」といった節奏はないようだ。 ・交：こもごも。交互に。 ・下：おりる。降（ふ）る。
※木葉落兮淒淒：木の葉も散ってしまい、寒々しくわびしい様子である。 ・木葉：木の葉。 ・淒淒：〔せいせい；qi1qi1○○〕寒く冷ややかなさま。寂しくいたましいさま。わびしく悲しいさま。漢・卓文君の『白頭吟』「淒淒復淒淒，嫁娶不須啼。願得一心人，白頭不相離。竹竿何嫋嫋，魚尾何
。男兒重意氣，何用錢刀爲。」
の他、用例は極めて多い。
※候鴈叫兮雲中：（冬鳥の）渡り鳥であるガンが（はやもうやって来て、）雲の中で鳴いている。 ・候鴈：渡り鳥のガン。「候鳥」は、渡り鳥。旅鳥。 ・叫：さけぶ。 ・雲中：雲の中。
※歸燕翩兮徘徊：（夏鳥で、南の方へ）渡って帰るツバメは、ひるがえって軽くとびながら、（まだ）行ったり来たりしている。 ・歸燕：（南の方へ）渡って帰るツバメ。 ・翩：〔へんpian1○〕ひるがえる。ひらひらする。軽くとびあがるさま。 ・徘徊：〔はいくゎい；pai2huai2○○〕さまよう。うろつく。ぶらぶら歩きまわる。行ったり来たりする。
※妾心感兮惆悵：わたし（女性側）の心は、恨めしい思いでいっぱいで。 ・妾心：わたし（女性）の思い。 ・感：感じている。…の思いである。 ・惆悵：〔ちうちゃう；chou2chang4○●〕うらみなげくさま。失意のさま。うれえ悲しむさま。うらめしい。うらみがましい。婉約詞でしばしば使われる。韋荘の『淸平樂』「野花芳草，寂寞關山道。柳吐金絲鶯語早，惆悵香閨暗老。 」他、用例は極めて多い。
※白日忽兮西頽：照り輝く太陽も、忽（たちまち）に西へ傾くいて、沈みかけている。 ・白日：照り輝く（昼の）太陽。 ・忽：〔こつ；hu1●〕副詞：たちまち（に）。にわか（に）。すみやか（に）。動詞：滅びる。なくなる。 ・西頽：西へ傾く。西へ沈みかける。
※守長夜兮思君：秋の夜もすがら、あなたのことを思っている。 ・守夜：夜通し起きている。寝ないで起きている。 ・守：操（みさお）を守る。 ・長夜：夜の時間帯が長い季節の夜。秋の夜のこと。秋の夜長。 ・思君：いとしいあなた（男性）を思い偲ぶ。
※魂一夕兮九乖：魂は、一夜に何度も離れ（愛しいあなたの許へ行く）。 *普通、この句は亡き夫を偲ぶ意にとられているが、屈原の『楚辞・九章・抽思』の一節を使うことで、『抽思』にある求愛の情を以て、阮元瑜の寡婦に暗々裏にその思いを伝えたいともとれる。「望孟夏之短夜兮，何晦明之若歳。惟郢路之遼遠兮，魂一夕而九逝。曾不知路之曲直兮，南指月與列星。願徑逝而未得兮，魂識路之營營。何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同。理弱而媒不通兮，尚不知余之從容。」に基づき、ここを出すことによって、曹丕は、「願徑逝而未得兮，魂識路之營營。何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同。理弱而媒不通兮，尚不知余之從容。」（真っ直ぐに行きたいと思いながら、まだそれができないでいるのに、（我が）魂は路筋を識っていて、何度も往復している。なんとわたしの心は素直なことか。（しかしながら、あの）人の心は、わたしの心と同じではない。あの人への結婚の申し入れの力も弱く、媒酌人の努力も通じないため、わたしの平素からの様子や思いが伝わっていない。）と言いたかった。寡婦への熱烈なラブコールである。 ・魂：生きている人間の精神活動。心。 ・一夕：一夜。 ・九乖：九回離れる。何度も（肉体から）離れてゆく。 ・乖：〔くゎい；guai1○〕離れる。別れる。そむく。悖る。
※悵延佇兮仰視：長く（一人だけで）たたずむのを歎きながら、見上げれば。 ・悵：〔ちゃう；chang4●〕うらむ。いたむ。失意のために歎く。 ・延佇：〔えんちょ；yan2○●〕長びいて（ひとり）たたずむ。 ・仰視：見上げる。
※星月隨兮天廻：星は月に付き随（したが）って、天をめぐっている。 *ここの読みは、語法にあまり合っていないが、前記の節奏についての使い分けがあるとの仮定に立ち、後半八句は全て「□
・ □□兮～ ＋ □□。」となっていると見れば、「星 ・ 月隨（兮） 天廻」となり、「星は、月に付き随（したが）って、天をめぐっている。」となる。 ・星月：星と月。ただし、ここでは､「星は、月に…」の意で使われている｡ ・隨：付き随（したが）う。 ・天廻：天がめぐる。天をめぐる。
※徒引領兮入房：いたずらに首を長くして（亡き夫の帰りを）待ち望み、部屋に入り。 ・徒：いたずらに。 ・引領：〔いんりゃう；yin3ling3●●「りゃう（れい）をひく」〕首を伸ばして（待ち望む）。首を長くして待つ。首を長くして待ち望む。『左傳』や『孟子・梁惠王上』に「今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣。」にあり、本来の意は『左傳』にある首を伸ばして、その方角を望み見ること。『孟子・梁惠王上』では、待望する。 ・入房：部屋に入る。家に入る。
※竊自憐兮孤栖：ひそかに自分で自分を憐れみながら、寡婦として、ひとりだけで生きている。 ・竊：〔せつ；qie4●〕ひそかに。そっと。こっそり。人知れず。副詞。 ・自憐：自分を憐れむ。 ・孤栖：〔こせい；gu1q1○○〕ひとりぼっちで（寂しく）住む。一人住まい。寡婦として、ひとりだけで生活している。
※願從君兮終沒：願わくば、死んでしまったあなたに従って、死んでしまいたい。 ・願：ねがわくば。以下が、願望の内容になる。 ・從君：あなたにしたがう。ここでは、死んでしまったあなたに従って。 ・終沒：ついに死没する。（…そうして）最期は死んでいきたい。
※愁何可兮久懷：愁いが、一体どうして、長い物思いとなるべきものだろうか。 ・愁：愁い。 ・何：なんぞ。反語。反問。 ・可：べし。 ・久懷：ひさしい間の思い。長い物思い。
◎ 構成について
韻式は「AAAAAAA」。 韻脚は「淒徊頽乖迴栖懷」で、平水韻では上平八齊（淒棲）。九佳（乖懷）。十灰（頽徊）。次の平仄はこの作品のもの。兮字は○。節奏は前半（六句）と後半（八句）で異なる。
□□ ・ □兮～ ＋ □□，
□□ ・ □兮～ ＋ □□。
□□ ・ □兮～ ＋ □□，
□□ ・ □兮～ ＋ □□。
□□ ・ □兮～ ＋ □□，
□□ ・ □兮～ ＋ □□。
□ ・ □□兮～ ＋ □□，
□ ・ □□兮～ ＋ □□。
□ ・ □□兮～ ＋ □□，
□ ・ □□兮～ ＋ □□。
□ ・ □□兮～ ＋ □□，
□ ・ □□兮～ ＋ □□。
□ ・ □□兮～ ＋ □□，
□ ・ □□兮～ ＋ □□。
となり、
○● ・ ○兮 ○●，
●● ・ ●兮 ○○。（韻）
●● ・ ●兮 ○○，
○● ・ ○兮 ○○。（韻）
●○ ・ ●兮 ○●，
●● ・ ●兮 ○○。（韻）
● ・ ○●兮 ○○，
○ ・ ●●兮 ●○。（韻）
● ・ ○●兮 ●●，
○ ・ ●○兮 ○○。（韻）
● ・ ●●兮 ●○，
● ・ ●○兮 ○○。（韻）
● ・ ◎○兮 ○●，（ここでの「從」は●）
○ ・ ○●兮 ●○。（韻）
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