子夜歌

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　南朝　無名氏

芳是香所爲， 冶容不敢當。 天不奪人願， 故使儂見郎。

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　　　　　　　　　　　　　　 子夜歌

「芳」は是れ　　香の爲す所，
「冶容」は　　敢えて當たらず。
天は　人の願ひを 奪はず，
故に　　儂をして郎に見え使む。

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◎　私感訳註：

※子夜歌：男女の愛情を題材とした南朝の民歌。楽府曲名で、「呉声歌曲」中の一首。現存は四十二首で、これはその第二首。五言形式で、愛情を題材とする。この詩は、女性側が男性側からの歌に対して答えた詩。男性側からの歌とは『子夜歌』一の「落日出前門，瞻矚見子度。冶容多姿鬢，芳香已盈路。」。

※芳是香所爲：（女性側の返答のことばで）「かぐわしい」のは、香料のせいでありまして。　・芳：かぐわしい。『子夜歌』一に「落日出前門，瞻矚見子度。冶容多姿鬢，

已盈路。」とあるのに答えている。　・是：…は…である。これ。主語と述語の間にあって述語の前に附き、述語を明示する働きがある。〔A是B：AはBである〕。「芳是香所爲」は、「芳 〔是〕 香〔所爲〕」と正確な構成。　・香：香（こう）。香袋。匂い袋。現代風に謂えば、香水。　・所爲：〔suo3wei2●○〕なせるところ。なすところ。日本語では、せい。蛇足になるが、「所爲」で〔suo3wei4●●〕と読めば、わけ、理由。ここは、前者の意で、なすところ。　・所-：…するところ。…するとき。…すること。動詞の前に附き、動詞を名詞化する働きがある。

※冶容不敢當：「艶（なま）めかしい姿」とは、おそれいります。　・冶容：〔やよう；ye3rong2●○〕艶（なま）めかしい姿や容貌。『子夜歌』一に「落日出前門，瞻矚見子度。

多姿鬢，芳香已盈路。」とあるのに答えている。　不敢-：…しようとしない。はばかり、遠慮すること。あへて…せず。また、決して…しない。蛇足になるが、「敢不」は、「あへて…せざらんや」と読み下し、どうして…なかろうか、という反語。　・不敢當：〔bu4gan3dang1●●○〕おそれいります。どういたしまして。ほめられた時や、もてなしを受けた時に用いる表現。蛇足になるが、この言葉、現代語でも挨拶言葉として生き残っている。

※天不奪人願：天の神様は、人の願いを奪うことなく（聞きとどけてくださり）。 *「天（S）・不奪（V）＋人・願（O）」やや変わった節奏となっている。　・願：ねがい。

※故使儂見郎：それゆえ、わたしをあなたさま（＝男性）にあわせてくださったのです。　・故：それゆえ。　・使：…させる。…しむ。使役表現。　・儂：〔nong2〕わたし。われ。古代呉語で、詩文に用いられる。「我」の俗語。　・見：まみえる。　・郎：男の方。殿御。

◎　構成について

韻式は「AA」。韻脚は「當�ｶ」で、平水韻下平七陽。次の平仄はこの作品のもの。

○●○●○，（韻）
●○●●○。（韻）
○●●○●，
●●○●○。（韻）

２０１２．７．２５

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