李白東山吟　詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩 LiBai LiBo

東山吟
	唐　李白

攜妓東土山，
悵然悲謝安。
我妓今朝如花月，
他妓古墳荒草寒。
白雞夢後三百歳，
灑酒澆君同所歡。
酣來自作青海舞，
秋風吹落紫綺冠。

彼亦一時，
此亦一時，
浩浩洪流之詠何必奇。

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東山吟　　　　　　　　　　　　　　

妓(ぎ)を攜(たづさ)ふ　　東土山，
悵然(ちゃうぜん)として　　謝安を悲しむ。
我が妓(ぎ)　　今朝(こんてう)　　花月(くゎげつ)の如く，
他(か)の妓(ぎ)　　古墳に　　荒草(くゎうさう) 寒し。
白雞(はくけい) 夢後(ぼうご )　　三百歳，
酒を灑(そそ)ぎ　君に澆(そそ)ぎて　　歡(よろこ)ぶ所を同じうす。
酣來(かんらい)　　自(みづか)ら作(な)す　　青海舞を，
秋風　　吹き落とす　　紫綺(しき)の冠を。

彼(かれ)も亦(ま)た一時，
此(これ)も亦た一時，
浩浩(かうかう)たる洪流(こうりう)の詠(えい)　　何(なん)ぞ必(かなら)ずしも奇ならんや。

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◎　私感註釈

※李白：盛唐の詩人。７０１～７６２年。字は太白。自ら青蓮居士と号する。世に詩仙と称される。西域・隴西の成紀の人で、四川で育つ。若くして諸国を漫遊し、後に出仕して、翰林供奉となるが高力士の讒言に遭い、退けられる。安史の乱では辛酸をなめた。後、永王が謀亂に際し、幕僚となったため、夜郎にながされたが、やがて赦された。

※東山吟：東山（＝謝東山＝謝安）を詠った詩。＊三百年前の東晋の人物・謝安と自分（＝作者・李白）とを比較して詠い、「滔滔たる時の流れ」の中では、「共に、一時（ひととき）燦（きら）めいただけ」と、世の移ろいを歎いた詩。　・東山：謝安（謝安石）。謝安は、東山に隠棲していた。また、東の山。現・会稽（現・紹興市東）の東の山。上虞県（現・浙江省虞県）の西南にある。その山上には薔薇洞があり、東晋の政治家であった謝安が東山に隠棲して、建てた白雲堂、明月堂の蹟がある。『中国歴史地図集』第五冊　隋・唐・五代十国時期５５－５６ページ「唐・江南東道」（中国地図出版社）。盛唐・李白に『憶東山』「不向東山久，薔薇幾度花。白雲還自散，明月落誰家。」がある。　・吟：うた。詩歌。

※携妓東土山：（わたし（＝作者・李白）は）舞姫をつれて、会稽東山（に来て、謝東山（＝謝安）を思い出し）。　・携：たずさえる。　・妓：舞姫。うたいめ。わざおぎ。　・東土山：会稽東山。土山、は建康東南２０キロメートルのところ（現・南京東南１０キロメートルのところ）。『中国歴史地図集』第四冊　東晋十六国・南北朝時期（中国地図出版社）２８ページ「建康附近」にある。

※悵然悲謝安：嘆きながら（往時の英傑）謝安を悲しく思う。　・悵然：〔ちゃうぜん；chang4ran2●○〕うらみなげくさま。がっかりしたさま。　・謝安：東晋の大臣。政治家。淝水の戦いの主将。３２０年～３８５年。字は安石。陳郡の陽夏（現・河南省太康）の人。江南に移住した貴族の一人。若い時に王導に高く評価された。会稽の東山に隠棲して、王羲之や名僧と親しく交わり、屡々朝廷の出仕の要請を辞退し、四十歳を過ぎてはじめて出仕し、このことを「東山の再起」と称された。官は司徒に至り、東晋の政局を安定させた。隠棲地により、世に謝東山と称された。

※我妓今朝如花月：わたしの舞姫は、今、花や月のように美しい（盛りである）。　・今朝：今。今日。　・花月：花と月。美しいものの代表。

※他妓古墳荒草寒：かの舞姫（＝往時の謝安の舞姫）の古い墳墓は、雑草が生い、貧寒としている。　・他妓：彼の舞姫。謝安の舞姫のことになる。　・他：かれ。　・荒草：雑草。

※白鶏夢後三百歳：（謝安が見た不吉な前兆を報せる夢である）白鶏の夢から三百年が経って。　・白鶏夢：謝安が夢で見た「白鶏之夢」（白い鶏の夢）のこと。不吉な前兆を謂う。『晉書・謝安傳』（中華書局版『晉書』２０７６ページ）に「（謝安）…聞當輿入西州門，自以本志不遂，深自慨失，因悵然謂所親曰：『昔桓温在時，吾常懼不全。忽夢乘温輿行十六里，見一白雞而止。乘温輿者，代其位也。十六里，止今十六年矣。白雞主酉，今太歳在酉，吾病殆不起乎！』乃上疏遜位，詔遣侍中、尚書喩旨。…尋薨，時年六十六。』後用以泛指不祥之兆。」とある。　・三百歳：謝安と李白の、この世に存在した時間差（７０１－３８５＝３１６）で、三百十餘年になる。謝安の一生は、（３２０年から）３８５年までで、彼の歿後・三百十餘年の後、李白の人生＝７０１年（～７６２年）が始まったことを指す。

※灑酒澆君同所歓：（わたし＝李白は、）酒を注いで、あなた（の霊）に灑ぎ祈る。　・灑酒澆君：酒を注いで君（の霊）にかける。　・灑：〔さい；sa3●〕そそぐ。（水を）そそぎかける。　・澆：〔げう；jiao1○〕（水を）かける。（水を）注ぐ。（水を）そそぎめぐらす。（霊を弔うために）酒を地面に注ぐ。≒酹。　・君：ここでは、謝安を指す。　・同：…と一緒に。…と。　・所歓：よろこび。歓ぶところ。「所＋動詞」で、動詞を名詞化する働きがある。

※酣来自作青海舞：（酒盛りが）たけなわとなって、（妓女が舞うのではなくて、わたし）みずからが青海舞をしよう（とすれば）。　・酣来：たけなわとなって。　・自作-：みずから…となす。

※秋風吹落紫綺冠：秋風が、（わたしの）紫のあやぎぬのかんむりを吹き落とした。　・紫綺冠：紫のあやぎぬのかんむり。

※彼亦一時：あれ（＝謝安の時代）も、（長い時間の流れの中の）ひとときであり。　・彼：あれ。ここでは、謝安の時代を指す。　・亦：もまた　・一時：（長い時間の流れの中の）ひととき。

※此亦一時：これ（＝わたし・李白の時代）も、（長い時間の流れの中の）ひとときである。　・此：これ。ここでは、李白の時代を指す。

※浩浩洪流之詠何必奇：（三国・魏・嵇康の『贈秀才入軍』の）「…浩浩洪流…」（広大な時の流れ）の歌をうたった（謝安））も、別段、驚くことでもないだろう。　・浩浩洪流：広大な流れ。時の流れを謂う。『世説新語・雅量（第六）』（中華書局版『世説新語』３３８ページ）：「桓公伏甲設饌，廣延朝士，因此欲誅謝安、王坦之。王甚遽問謝曰：『當作何計？』謝神意不變，謂文度曰：『晉祚存亡，在此一行。』相與倶前。王之恐状，轉見於色。謝之寬容，愈表於貌，望階趨席，方作洛生詠，諷『浩浩洪流』。桓憚其曠遠，乃趣解兵。」とある。ここに書かれた「浩浩洪流」とは、三国・魏の嵇康の『贈秀才入軍』の第十五、六聯に「…浩浩洪流，帶我邦畿。萋萋綠林，奮榮揚暉。…」（『古詩源・第六巻・魏詩・嵇康』３３５ページより）のこと。　・浩浩：〔かうかう；hao4hao4●●〕広大なさま。広々とした水のさま。水勢の盛んなさま。道路の遥かに続くさま。　・洪流：大きな流れ。　・-之詠：…のうた。　・何必：必ずしも…するに及ばない。どうして…の必要があろうか、あるまい。…しなくてもいいではないか。何ぞ必ずしも…せん。反語表現。東晉・陶潛の『飮酒』其十一に「客養千金躯，臨化消其寶。裸葬何必惡，人當解意表。」とあり、『雜詩十二首』其一「人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風轉，此已非常身。落地爲兄弟，何必骨肉親。得歡當作樂，斗酒聚比鄰。盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歳月不待人。」とあり、中唐・白居易の『琵琶行』に「我聞琵琶已歎息，又聞此語重喞喞。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歳不聞絲竹聲。」とあり、晩唐・杜牧の『九日齊山登高』「江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨霑衣。」とある。　・奇：珍しがる。驚く。びっくりする。

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◎　構成について

韻式は「ＡＡＡＡＡＢＢＢ」。韻脚は「山安寒歓冠　時時奇」で、平水韻上平十四寒（安寒歓冠）、上平十五刪（山）。上平四支（時奇）。この作品の平仄は、次の通り。

○●○●○，（Ａ韻）山
●○○●○。（Ａ韻）安
●●○○○○●，
○●●○○●○。（Ａ韻）寒
●○●●○●●，
●●○○○●○。（Ａ韻）歓
○○●●○●●，
○○○●●○○。（Ａ韻）冠

●●●○，（Ｂ韻）時
●●●○，（Ｂ韻）時
●●○○○●○●○。（Ｂ韻）奇