辛棄疾詞水龍吟　詩詞世界　碇豊長の詩詞

　そ
楚天　　千里の清秋，
　　　　　　　　　　したが　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　きはま
水は　天に隨ひ去りて　　秋は　際り無し。
　　　　　　みね
遙けき岑を　遠目すれば，
うれひ　　　　けん　　　　　うらみ
愁を獻じ　恨を供するは，
ぎょく　しん　　　　ら　けい
玉簪　螺髻。
　　　　
落日の樓頭に，
　　　
斷鴻の聲裏に，
　　
江南の遊子。
　　　　　　　と　　　　　　　　　　み　　　を
呉鉤を把って　看了へ，
　　　　　　　　う　　　　　　　　　　　　あまね
欄干　　拍つこと徧けれど，
　　　　　　
人の　會する無し，
　　　　　　　　　　　　　　　　　　こころ
登臨せる意を。

　い　　　　　　　　　や　　　　　　　　　　　　ろぎょ　　　　　　　　　なます　　　　た
説ふを休めよ　　鱸魚は膾に堪ふと，
　　　　　　　　　　つ
西風　儘き、
　き　　よう　　　　　　　　　　　　　　　　　　　いま
季鷹　　歸りしや未だしや。
　　
求田　問舎，
おそら　　　　　まさ　　　　まみ
怕く　應に見ゆるを羞ずべし，
　
劉郞の才氣に。
流年を惜しむ可(べ)し，
　
風雨に憂愁して，
　　　　な　　　　　　　か
樹　猶ほ此くの如し。
倩(こ)ふ　何人(なんぴと)か、紅巾(こうきん) 翠袖(すゐしう)を　喚び取りて，
ぬぐ
搵へかし　　英雄の涙を。

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私感註釈

※水龍吟：詞牌の一。詞の形式名。詳しくは下記の「構成について」を参照。

※登建康賞心亭：建康（現・南京）の賞心亭に登って。＊賞心亭に登り、遙か北方を望めば、そこは漢民族の故地であり、現在は異民族・金の領土となったところが見える。剣を手に取って見、更に故郷の方を見れば、多くの思いがこみ上げてくる。その思いは、誰も分かってはくれまいが…。我が身の利益のために身を引くのではない。ただ、老いてきて体がついて行かないのだ…。　・建康：現在の南京。

呉以降東晋等各時代に都とされた。　・賞心亭：建康城（城市）の西、下水門城上にある建物。風光明媚な所にあるといわれている。「賞心」とは、美しい景色を愛でることをいう。

※楚天千里淸秋：楚（華中、江南）の空は、遥かに晴れわたった秋で。　・楚天：華中、江南の空。建康（南京）を含む長江、淮水（淮河）一帯は戦国時代の楚の国にあたる。　・千里：遙かに広いさま。　・淸秋：空気の清すがすがしい秋。陰暦・八月の称。

※水隨天去秋無際：（長江の）流れは、（地平線の彼方）天に接するようにして流れ去っていき、秋は際まりがない。　・水隨天去：（長江の）川の流れが、遙か地平線の彼方、天に接するようにして流れ去っていく。　・無際：際まりがない。李白の『送孟浩然之廣陵』に「故人西辭黄鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。」

とある。

※遙岑遠目：遥（はる）かな峰を遠くを見遣（や）れば。　*本来は、遠目遙岑とすべき所。遠目遙岑だと、●●○○なので、遙岑遠目とし、○○●●で詞調を合わせた。　・遙岑：はるかな峰。　・遠目：遠くを見遣る。目は動詞として使っている。

※獻愁供恨：愁いや恨みを訴えてくる。

※玉簪螺髻：（青い山脈（やまなみ）は、）玉（ぎょく）のかんざしにホラ貝に（似せて束ねた）もとどり。 *青い山を譬えていう。惠洪に「落日遠山螺髻靑」とあり、遠くに見える山の姿が、婦人の髪に似ていることによる、山容の形容。またその山並み。　・髻：〔けい；ji4●〕は、もとどり、たぶさ。髪を束ねたところ。＊「獻愁供恨，玉簪螺髻」で：（遠くの山を見遣れば）婦人の髪型のような山並みは、恨みを訴えてくる。ここも玉簪螺髻，獻愁供恨とすべき所を平仄の関係で変えている。

※落日樓頭：落日の楼頭（に）。夕映えの高殿の上（で）。

※斷鴻聲裏：群を失った雁の鳴き声に。　＊この句は前の句と対になっており、「裏」の部分は、「落日樓頭」の「頭」に対応している。　・斷鴻：群を失った雁。趙秉文に「角聲寒水動，弓勢斷鴻驚」とある。鴻はこの用法では、大雁、ひしくい。北宋・柳永の『玉胡蝶』「斷鴻聲裏，立盡斜陽。」からきている。

※江南遊子：江南（半壁の地）の旅人（＝作者・辛棄疾）は。＊辛棄疾は、金の領土となった山東省に生まれ、金との争闘を経、江南半壁に拠る南宋の地に到った経歴がある。ここの江南の旅人とは、辛棄疾自身のことである。　・遊子：旅人。盛唐・李白の『送友人』に「靑山橫北郭，白水遶東城。此地一爲別，孤蓬萬里征。浮雲遊子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。」

とある。

※把呉鉤看了：呉鉤（≒剣）を手に取り持って見つめて。　・把：手に持つ。・呉鉤：刀剣、刀剣名。形は剣に似て、湾曲しているという。春秋時代、呉では武器として鉤をよく作っていたことから呉鉤と呼ばれた。呉王・闔閭が金鉤を国中に命じて作らせたところ、ある者が自分の子二人を殺し、その血で以て鉤を鍛え、呉王に献じたと云う（『玉堂閒話』）。唐詩の中で使われる場合は、単に刀剣という意味で使う。呉鈎とも書く。　・了：（白話）終える。動詞等の後に付き、動作・行為の完了を表す。看了は「…を見終えて…」。口頭語では軽声になるが、詞では重読すべきところ。

※欄干拍徧：（窓辺の）手すり（に寄り添い、遠くを眺めやって想いに耽り、）をくり返しくり返し拍（う）った（が）。　・欄干：高殿などの手すり。詞では、「欄干に寄り添い、遠くを眺めやり、想いに耽る」場面で出てくる常套句。　・拍徧：打つことが遍きこと。徧＝遍。欄干を拍つとは、感情が昂まったときの動作である。南唐後主・李煜の『玉樓春』に「醉拍欄干情味切」とある。清末・秋瑾の『昭君怨』に「恨煞回天無力，只學子規啼血。愁恨感千端，拍危欄。　　　枉把欄干拍遍，難訴一腔幽怨。殘雨一聲聲，不堪聽！」

とある。

※無人會，登臨意：だれも（わたしが）登臨する気持ち（＝高殿に登って窓辺の欄干に寄り添い、遠くを眺めやって想いに耽ること）を理解するものがいない。北宋・柳永の『蝶戀花』に「佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裏，無言誰會憑欄意。　　　擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴。」

とあり、北宋・王禹偁の『點絳脣』に「雨恨雲愁，江南依舊稱佳麗。水村漁市，一縷孤煙細。天際征鴻，遙認行如綴。平生事，此時凝睇，誰會憑欄意。」

とある。　・無人-：だれも…ない。　・會：（白話）わかる。理解する。「無人會-」：（登臨する気持ちを）だれにも分かってもらえまい。（登臨する気持ちを）分かるものはいない。　・登臨：高いところに登って眺めること。盛唐・杜甫の『登樓』「花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。可憐後主還祠廟，日暮聊爲梁甫吟。」

や、後漢末・王粲の『登樓賦』の「登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂」からか。　・意：こころ。思い。意図。

※休説鱸魚堪膾：（晋の張翰が退職する口実とした）「鱸魚（スズキ）は、膾（なます）に堪えられる食べ頃の状態になった」（からだろう）とは、言わないでほしい。＝自分の都合で身を引いた。　・休説：いうのを　やめろ。…とは言わないでほしい。説（白話）は言う。休はやめる。勿謂や休言、休道、（別説）等と同じか近い。平仄や語感によって使い分ける。　・鱸魚堪膾：鱸魚（スズキ）は、膾（なます）に堪えられる食べ頃の状態である。晋の張翰（字は季鷹）が、秋風に逢って、故郷の菜や鱸魚（スズキ）が膾（なます）に堪えられる状態になったということで、官を辞して、故郷へ帰った故事に基づく。『晉書・張翰傳』に「…翰因見秋風起，乃思呉中菰菜、蓴羮、鱸魚膾，曰：『人生貴得適志，何能羈宦數千里以要名爵乎！』遂命駕而歸。」と、その記述がある。

※儘西風、季鷹歸未：ことごとく秋風となって、張季鷹（＝張翰）は、（故事通り：「秋風が立ったので、国へ帰る」と言ったように）帰郷したのだろうか。＝自分の都合で身を引いた。　・儘：ほとんど。ぎりぎりで。ことごとく。　・西風：秋風。張季鷹が秋風が立ったので、国へ帰ると言ったことに基づく。　・季鷹：前出、晋の張翰の字。　・歸未：帰郷したのだろうか。　・-未：…かどうか。…や　いまだしや。語気助詞で、文末に来て、疑問を表す。

※求田問舎：土地を求め、家屋を求めて（遠大な志がない）（なのだろうか）。＝自分の利益のために活動した。＊土地や家屋の財産を殖やすことばかりを考えて、遠大な志がないこと。『三國志・魏書・巻七・臧洪傳』中の「陳登傳」に、「（許）汜曰：『昔遭亂過下

（下

：地名），見元龍。元龍無客主之意，久不相與語，自上大牀臥，使客臥下牀。』（劉）備曰：『君有國士之名，今天下大亂，帝主（「帝王」ではない）失所，望君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舎，言無可釆，…』」とある。

※怕應羞見：恐らく（そのような利己的でちっぽけな人間では、劉備のような才気ある者に）会うのを恥じるにちがいない。＝わたしはそれらのような利己的な人間ではない。　・怕：恐らく。　・應：まさに…べし。きっと…にちがいない。　・羞見：あうのを恥じ入る意。

※劉郞才氣：蜀の国の劉備のような才気ある者（に）。

※可惜流年：過ぎ行く歳月が惜しい。＝わたし（＝辛棄疾）は、年を取ったのが残念である。　・可惜：（古・現代語）残念である。惜しい。残念ながら。　・流年：（白話）過ぎ行く年月。光陰、歳月。

※憂愁風雨：風雨（＝難局）を憂えて。＊風雨は、困難な事象を指す。

※樹猶如此：樹木でさえも　このように立派に（大きく）なるのに。（それなのに、我が身は、こんなに老いさらばえて！）『晉書・巻九十八・列伝第六十八・桓温伝』の「（桓）温自江陵（江陵：地名）北伐，行經金城（金城：地名），見少爲琅邪（琅邪：地名）時所種柳皆已十圍，慨然曰：『木猶如此，人何以堪！』攀枝執條，泫然流涕。」が出典。晋書では、この後、遙か中原を眺めやり、「慨然曰：『遂使神州陸沈，百年丘墟，王夷甫諸人不得不任其責！』」

と、深い嘆きに陥る。

※倩何人、喚取紅巾翠袖，どなたか、おねがいだから麗しい女性を連れてきてほしい。　・倩：こう。たのむ。おねがいする。　・何人：なんぴとか。だれか。　・喚取：呼んでくる。召し連れる。　・紅巾翠袖：赤いきぬに、みどりのそでで、少女の服装。女性をいう。ここを盈盈翠袖とする方が古いか。盈盈（現代語）は、女性の動作、姿態、動作があでやかで優雅なさま。盈盈翠袖で麗しい女性、となる。ここでは、歌姫であろうといわれる。

※搵英雄涙：悲憤の余り涙している英雄（＝わたし）の涙を拭って（ほしい）。　・搵：（現代語）ふきとる。ぬぐう。悲憤の余り涙している英雄の涙を拭ってほしい。慰めてほしいということ。　・英雄涙：悲憤と失意にくれている英雄のさまをいう。＝自分。

◎　構成について

　　水龍吟
　　　　　　　　　　　双調。１０２字　仄韻一韻到底。韻式は「aaaa aaaaa」。

　　　○●○○，
　　　○●○○●。（韻）
　　　○●●，
　　　○●●，
　　　○●。（韻）
　　　●○○，
　　　○●●，
　　　○●。（韻）
　　　●、○●，
　　　○●，
　　　○○●，
　　　○○●。（韻）

　　　●○○●。（押韻）
　　　●●○＋○○●。（韻）
　　　○●，
　　　○●。（韻）
　　　●○○，
　　　 ○●，
　　　○○●。（韻）
　　　●○○＋●●○○●●，
　　　●○○●。（韻）

となる。　脚韻は、「際髻子意　膾未氣此涙」で、第三部主として去声で一部上声。韻式は「aaaa aaaaa」。辛棄疾の『水龍吟』（擧頭西北浮雲）とは換頭の押韻が少し異なる。こちらが正格。詞中、対になるところがあるが、辛棄疾の他の『水龍吟』（擧頭西北浮雲）や、元好問の『水龍吟』（少年射虎名豪）その他を見ても、同様でもあれば異なる場合もある。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　