從軍行唐 王昌齡
|
琵琶起舞換新聲， 總是關山離別情。 繚亂邊愁聽不盡， 高高秋月照長城。  |
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
從軍行|
琵琶起舞換新聲， 總是關山離別情。 繚亂邊愁聽不盡， 高高秋月照長城。 |
從軍行******************
琵琶 起舞して 新聲に 換へしむ，
總じて是れ 關山 離別の情。
繚亂せる 邊愁 聽きて 盡きず，
高高たる 秋月 長城を 照らす。
である。第四首目は「青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黄沙百（北）戰穿金甲，不破樓蘭終不還。」になる。同時代の李頎に『古從軍行』「白日登山望烽火，黄昏飮馬傍交河。行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。野雲萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼涙雙雙落。聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車。年年戰骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。」があり、後世、李白はこれにイメージを借りて『子夜呉歌』「長安一片月，萬戸擣衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征。」 を作った。を踏まえている）畫舸亭亭待發。記出塞、黄雲堆雪。馬上離愁三萬里，望昭陽、宮殿孤鴻沒。」また、李商隠の『王昭君』「馬上琵琶行萬里」など、いずれも王昭君の故実を踏まえている。唐・王翰『涼州詞』に「葡萄美酒夜光杯，欲飮琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。」 とある。 ・起舞：舞う。（歓喜して）小躍りする。『漢書・李陵列傳～蘇武列傳』でも、その間の事情と心の動きが描写されている。前出『漢書・…・蘇武列傳』では、武帝が亡くなった後、昭帝が立ち、匈奴との宥和外交が展開され、蘇武が匈奴の地に生きていることが判り、中国に凱旋することとなった。李陵は、蘇武の漢土への帰国を祝い、置酒して餞別の宴を張った。そこで李陵は、苦悩する胸の内を打ち明けて、起って、舞いながらこの歌を歌った。李陵の頬には涙が伝わっていた…。『漢書・…・蘇武列傳』原文では：「數月，昭帝即位。數年，匈奴與漢和親。漢求武等，匈奴詭言武死。後漢使復至匈奴，常惠請其守者與倶，得夜見漢使，具自陳道。教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有係帛書，言武等在某澤中。使者大喜，如惠語以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：『武等實在。』於是李陵置酒賀武曰：『今足下還歸，揚名於匈奴，功顯於漢室，雖古竹帛所載，丹靑所畫，何以過子卿！陵雖駑怯，令漢且貰陵罪，全其老母，使得奮大辱之積志，庶幾乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也。收族陵家，爲世大戮，陵尚復何顧乎？已矣！令子卿知吾心耳。異域之人，壹別長絶！』陵起舞，歌曰：『徑萬里兮度沙漠，爲君將兮奮匈奴。路窮絶兮矢刃摧，士衆滅兮名已
。老母已死，雖欲報恩將安歸！』陵泣下數行，因與武決。」と二人の別離の場面と、この詩の由来を伝えている。また、『漢書・…・李陵列傳」では、「立政隨謂陵曰：『亦有意乎？』陵曰：『丈夫不能再辱。』」と端的にその心を述べている。 後世、蘇軾の『水調歌頭』に「明月幾時有？把酒問靑天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄淸影，何似在人間！」 とある。 ・換：かえる。差し替える。入れ替える。 ・新声：新曲。新たな歌曲。とある。 ・関山：ふるさとの四方をとりまく山。転じて、故郷。また関所となるべき要害の山。 ・離別：別れ。別離。 ・情：思い。感情。| ２００５．５．１６ ５．１７ ５．１８ ５．１９ ５．２０ ５．２１完 ２００８．８． ２補 |
