水調歌頭

丙辰中秋，歡飮達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宋　蘇軾

明月幾時有？ 把酒問��天。 不知天上宮闕， 今夕是何年。 我欲乘風歸去， 又恐瓊樓玉宇， 高處不勝寒。 起舞弄�C影， 何似在人間！ 轉朱閣， 低綺戸， 照無眠。 不應有恨， 何事長向別時圓？ 人有悲歡離合， 月有陰晴圓缺， 此事古難全。 但願人長久， 千里共嬋娟。

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　　　　　　水調歌頭
　　　　　　　　　　丙辰の中秋，歡び飮みて旦（あさ）に達す，大いに醉ひて，此の篇を作り，兼（くはえ）て　子由を懷（おも）ふ。


明月　幾時よりか　有る？
酒を　把りて　　��天に　問ふ。
知らず　　天上の　宮闕は，
今夕　是れ　何れの年なるかを。
我　風に乘りて　　歸去せんと欲すれど，
又た恐る　　瓊樓 玉宇の，
高き處　　寒さに勝（た）へざらんことを。
起舞すれば　　�C影　弄（したが）ひ，
何ぞ似ん　　人間（じんかん）に　在るに！


朱閣に　轉じ，
綺戸に　低くして，
照らされ　　眠ること　無し。
應（まさ）に　恨み　有るべからざるも，
何事ぞ　　長（つね）に 別かるる時に向（お）いて圓（まどか）なる？
人に　　悲歡 離合　　有り，
月に　陰晴 圓缺　　有り，
此の事　　古（いにしへ）より　全（まつた）きこと　難（かた）し。
但だ願はくは　　人　長久にして，
千里　　嬋娟（せんけん）を　共にせんことを。

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私感訳註：

※蘇軾：北宋第一の文化人。詩人。政治家。字は子瞻。号は東坡。現・四川省眉山の人。景祐三年（１０３６年）〜建中靖國元年（１１０１年）。三蘇の一で、（父：）蘇洵の老蘇、（弟：）蘇轍の小蘇に対して、大蘇といわれる。

※丙辰中秋，歡飮達旦，大醉，作此篇，兼懷子由：丙（ひのえ）辰（たつ）（１０７６年；神宗煕寧９年）の中秋（の明月の夜），歡んで（酒を）旦（日の出）に達するまで飮み，大いに醉って，此の篇を作り，くわえて，弟の子由（蘇轍）を懐憶する。　*上片は、多くの詩詞に基づいて、構成されている。　・丙辰：丙（ひのえ）辰（たつ）。十干と十二支で順序を表す。五十三番目。

※明月幾時有：明月は、いつからあるのか。李白の『

之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，�拷喧ﾅ盡�C輝發。但見宵從海上來，寧知曉向雲�陝刀B白兔搗藥秋復春，姮娥孤棲與誰鄰。今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯願當歌對酒時，月光長照金樽裏。」とある。古来、天に問うことは屈原の 『天問』「遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，誰能極之？馮翼惟像，何以識之？」や初唐・張若虚の『春江花月夜』「春江潮水連海平，海上明月共潮生。灩灩隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉遶芳甸，月照花林皆似霰。空裏流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年祗相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。可憐樓上月裴回，應照離人妝鏡臺。玉戸簾中卷不去，擣衣砧上拂還來。此時相望不相聞，願逐月華流照君。雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜�鞨K夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。斜月沈沈藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。」と、多い。　・把酒：酒の入った盃を持つ。李白は『宣州謝樓餞別校書叔雲』「棄我去者　昨日之日不可留，亂我心者　今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬莱文章建安骨，中間小謝又清發。倶懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散髮弄扁舟。」でも、酒杯をもって詠った。また、李白に『將進酒』「君不見黄河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金尊空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且爲樂，會須一飮三百杯。岑夫子，丹丘生。將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君爲我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不用醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飮者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何爲言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。」とも味わいが似ている。　・幾時有：（明月は）いつからあるのか。

※把酒問青天：酒の杯を持って、青天に問いかける。　・把酒：酒の杯を持つ。　・問青天：青天に問う。　・��天：青空。大空。天。蒼天。人の運命をみつめる青空。大空。青天。『詩經・王風』黍離「彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉。」では、歎きの対象でもある。
　

※天上宮闕：天上世界の宮殿。月世界の月宮殿、廣寒宮。　・宮闕：宮殿の城門。

※今夕是何年：今宵は、どの年になるのか。ただし、この言い方は詩詞では感嘆の意味を持つ場合がある。ここの「不知（天上宮闕，）今夕是何年。」は、

。」であって、李白の『春日醉起言志』「處世若大夢，胡爲勞其生。所以終日醉，頽然臥前楹。覺來庭前，一鳥花間鳴。借問此何時，春風語流鶯。感之欲歎息，對酒還自傾。浩歌待明月，曲盡已忘情。」や、「戴叔倫の詩『二靈寺守歳』「守歳山房迥絶縁，燈光香共蕭然。無人更獻椒花頌，有客同參柏子禪。 已悟化城非樂界，

。」と同じ。上古に『越人歌』「

，況在松江亭上頭。可憐節物會人意，十日陰雨此夜收。不惟人間惜此月，天亦有意於中秋。長空無瑕露表裏，拂拂漸上寒光流。江平萬頃正碧色，上下�C�K雙璧浮。自視直欲見筋脈，無所逃避魚龍憂。不疑身世在地上，祗恐槎去觸斗牛。景�C境勝返不足，嘆息此際無交游。心魂冷烈曉不寢，勉爲此筆傳中州。」とある。　・不知＋何…：【「不知」＋「何處」】で、「…かしら」（どこに…しよう（/したの）かしら）の意で、推量の趣を持った弱い疑問表現。【「不知」＋「何處」】【「不知」＋「諸」】【「不知」＋「乎」】【「不知」＋「與」】 或いは【「不識」＋「何處」】【「不識」＋「諸」】【「不識」＋「乎」】【「不識」＋「與」】 「…かしら」（どこに…しよう（/したの）かしら）の意で、推量の趣を持った弱い疑問表現。盛唐・李白の『客中行』に「蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，

是他�ｸ。」とあり、中唐・李益の『夜上受降城聞笛』に「囘樂峯前沙似雪，受降城外月如霜。

吹蘆管，一夜征人盡望�ｸ。」とあり、

寄寒衣。」とあり、唐・崔護の『題�ｷ城南莊』に「去年今日此門中，人面桃花相暎紅。人面

在，桃花依舊笑春風。」とあり、唐・岑參の『碩中作』に「走馬西來欲到天，辭家見月兩囘圓。今夜不知何處宿，平沙萬里絶人烟。」とあり、 南宋・陸游の『夜遊宮』記夢寄師伯渾に「雪曉�C笳亂起。夢遊處、

地。鐵騎無聲望似水。想關河、雁門西，��海際。」とあり、南宋・張孝祥の『念奴嬌』「過洞庭「洞庭青草，近中秋、更無一點風色。玉鑑瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表裏倶澄�K。悠然心會，妙處難與君説。　　　應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短髮蕭騷襟袖冷，穩泛滄浪空闊。盡吸西江，細斟北斗，萬象爲賓客。扣舷獨笑，

夕。」とある。

※我欲乘風歸去：「我」とは、月世界の人間（神仙）のことになり、「わたしは風に乗って（月世界へ）戻りたい」　・我欲：わたしは…したい。　・乘風：風に乗って（月世界へ行く）。蛇足だが、「乘月」は「月に乗る」のではなくて、「月影を踏んで月光の下を散策すること」（≒月明に乗（じょう）じて）であって、「踏雪」「踏��」にやや類似した語とも謂える。　・歸去：（月世界へ）帰ること。歸は、本来あるべき所に戻ることであって、「我欲乘風歸去」と言う場合、「我」とは、月世界の人間（神仙）のことになり、「わたしは風に乗って（月世界へ）戻りたい」となる。意図的にこう表現して、深さを出しているのだろう。

※又恐瓊樓玉宇：月の世界の廣寒宮は…なのをおそれる。　・又恐：また、おそれるのは。　・恐：心配する。　・瓊樓玉宇：立派な楼閣。月の世界の廣寒宮を直接には云っているが、人間世界の宮廷を暗示しているともとれる。　・瓊：宝玉。宝玉のように美しい形容。　・玉：宝玉。宝玉のように立派で美しい形容。　・樓：たかどの。　・宇：いえ。のき、やね。そら。

※高處不勝寒：高いところは寒いので、寒さに耐えられない。　・高處：高いところ。廣寒宮とも、人間世界の宮廷ともとれる言葉。双方の意で使う。　・不勝寒：寒さに耐えられない。

※起舞弄�C影：舞いだせば、影も一緒について踊り出す。李白の『月下獨酌』に「花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飮，

。…」とある。　・起舞：舞う。（歓喜して）小躍りする。ここは、前者の意。『漢書・李陵列傳〜蘇武列傳』では、武帝が亡くなった後、昭帝が立ち、匈奴との宥和外交が展開され、蘇武が匈奴の地に生きていることが判り、中国に凱旋することとなった。李陵は、蘇武の帰国を祝い、置酒して餞別の宴を張った。そこで李陵は、苦悩の胸の内を打ち明けて、起って、舞いながらこの歌を歌った。李陵の頬には涙が流れた…。原文では：「數月，昭帝即位。數年，匈奴與漢和親。漢求武等，匈奴詭言武死。後漢使復至匈奴，常惠請其守者與倶，得夜見漢使，具自陳道。教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有係帛書，言武等在某澤中。使者大喜，如惠語以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：『武等實在。』於是李陵置酒賀武曰：『今足下還歸，揚名於匈奴，功顯於漢室，雖古竹帛所載，丹青所畫，何以過子卿！陵雖駑怯，令漢且貰陵罪，全其老母，使得奮大辱之積志，庶幾乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也。收族陵家，爲世大戮，陵尚復何顧乎？已矣！令子卿知吾心耳。異域之人，壹別長絶！』陵起舞，歌曰：『徑萬里兮度沙幕，……，雖欲報恩將安歸！』陵泣下數行，因與武決。」と二人の別離の場面と、この詩の由来を伝えている。また、『漢書・…・李陵列傳」では、「立政隨謂陵曰：『亦有意乎？』陵曰：『丈夫不能再辱。』」と端的にその心を述べている。 また、唐・王昌齢『從軍行』に「琵琶

換新聲，總是關山離別情。繚亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。」 とある。　・弄：もてあそぶ。いじる。扱う。後出の李白の『月下獨酌』を充てれば「隨」になる。　・�C影：月に因って出来る影。　・清：月に関することを形容する場合がある。「清光」の意は「月光」になるように。

※何似在人間：（高い処の寒い宮居は）どこが人の世（のすばらしさ）に似ているのだろうか。　・何似：どこが似ているのだろうか。　・在人間：俗世間・人の世にあること。「瓊樓玉宇」に対して使われている。

※轉朱閣：（月光が）美しく装飾を施した楼閣の上を動いても、やはり月光は射しかかってきている。　・轉：めぐる。月が時間の経過とともに移動しても、やはり月光は射してくることをいう。　・朱閣：朱色など、美しく装飾を施した楼閣。

※低綺戸：月が低いところにあるので（光が差し込んでくる）。　・低：低くなる。月が低い位置にあるので差し込んでくることをいう。　・綺戸：飾った戸や窓。

※照無眠：（月が低い位置にあるので、光が差し込んで来、）月光に照らされて、寝付けない。或いは、寝付けない人を照らしている。

※不應有恨：恨みごとがあるわけでもあるまいに。　・不應：…でもなかろうに。　・有恨：恨みごとがある。

※何事長向別時圓：どうして、いつも別離の時は円い（全てがそろったという）形をしているのか。　・何事：どうして。なにゆえ。何事ぞ。後に「別離の時に、『団円（家族全員が集い揃う）』『円満』の『円』とは」どうしてなのか。矛盾しているではないか、と続いている。　・長向：いつも。しょっちゅう。　・長：≒常。「長」も「常」もchang2で、同音。よく同義で使われる。　・向：…に。…に於いて。≒於。　・別時圓：別離の時は円い形をしている。ここでの「圓」は円いというだけでなく、「円満」「団円」の円であって、全てが揃った完全な状況をも謂う。

※人有悲歡離合：人には悲しみと歡び、離れることと合うこと（という、正反対のこと）があり。　・人有-：人には…のようなことがある。　・悲歡：悲しみと歡び。　・離合：離れることと合うこと。離合集散。

※月有陰晴圓缺：月には姿を現したり隠れたりすることがあり、また、円くなったり缺けたりするようなことがある。　・月有：月には…のようなことがある。　・陰晴：月の姿が、見えるときも、雲に隠れて見えなくなる時もあるということ。　・陰晴：曇りや晴れの意であって、月の場合は曇りの場合は雲に隠れ、見えなくなる。月の見え隠れ。　・圓缺：円くなったり缺けたりすること。

※此事古難全：人の世の悲歡離合や、月の姿の陰晴圓缺の変化については、昔から、理想通りにすることは難しい。物事は昔から思い通りにはならない。　・此事：このこと。「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺」を指す。　・古：いにしえより。

※但願人長久：（離れている人と会うことは、叶わないことだが）ただ、（せめて）、願わくば、人が建康で長生きできて……できるように。　・難全：まっとうするのはむずかしい。なかなか全うできない。完全な状況にすることはむずかしい。ここでは「悲歡離合，月有陰晴圓缺」の中の「歡」と「合」、また「晴」と「圓」を指す。「歡（よろこび）」「合（であい）」、「晴（月が姿を現す）」「圓（家族全員が集い揃う・まるい）」ということを実現することは、なかなかむずかしい。　・但願：ひたすら…であることを願う。ただ…だけを願う。ただ願わくは。（「歡」「合」、「晴」「圓」の全てを満足させることは無理なことは、勿論のことで、離れている人とも会うことは、なかなか叶わないことだ。）だが、せめて願わくは…。　*この「但願」は「人長久」だけではなく、その後の「千里共嬋娟」までかかっている。李白の『將進酒』「君不見黄河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金尊空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且爲樂，會須一飮三百杯。岑夫子，丹丘生。將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君爲我側耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，

長醉不復醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飮者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何爲言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。」にある。「願」は、白居易の『長恨歌』「在天

爲連理枝。」でも、その願いの言葉として使われている。　・人長久：人（ここでは蘇軾と蘇轍（子由）のことを指す）と、（仲秋の節会に出会うことはできないものの、せめて）健康で長生きできるように。

※千里共嬋娟：遥か離れた所にいる我々兄弟だが、この中秋（仲秋）の明月（名月）の夜だけは月を共にして（媒体として）過ごそう。　・共：いっしょに。　・千里：遥か離れた所。月は“千里燭”ともいう。　・嬋娟：〔せんけん；chan2juan1○○〕あでやかにうつくしいこと。嫦娥のことでもあり、月の別称でもある。

◎　構成について

　　　双調。九十五字。平韻一韻到底。韻式は「ＡＡＡＡ　ＡＡＡＡ」。韻脚は「天年寒間　眠圓全娟」で、第七部平声一先、十四寒。

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　　　　●●○○。（韻）
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　　　　●●○○。（韻）
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　　　　●●○○。（韻）
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　　　　●●○○。（韻）


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　　　　●，
　　　　●○○。（韻）
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　　　　●●●○○，（韻）
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　　　　●○○●，
　　　　●●○○。（韻）
　　　　●○●，
　　　　●●○○。（韻）

２００２．３．２８ 　　　　　３．２９ 　　　　　３．３０ 　　　　　３．３１完 　　　　　４．１０補 　　　　１２．　２ ２００３．５．　１ 　　　　１１．　４ ２００５．１．　８ ２００８．５．３０ 　　　　　９．２６ ２０１０．６．２６ ２０１４．７．２９ ２０１８．９．２３

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