高適田家春望詩詞世界碇豊長の詩詞：漢詩 GaoShi

                     　       　　
      田家春望
　　　　　　　　　　　　　　
      　　　　　　　　　　　　高適　

出門何所見，
春色滿平蕪。
可歎無知己，
高陽一酒徒。

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田家の春望　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
門を出でて　　何の見る所ぞ，
春色　　平蕪（へいぶ）に　滿つ。
歎ず可（べ）し　　知己（ちき）　無きを，
高陽の一酒徒。

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◎　私感註釈

※高適：盛唐の詩人。（７０２年頃～７６５年：廣德二年）。字は達夫。辺塞の離情を多くよむ。

※田家春望：田舎（いなか）の春の眺め。　・田家：田舎。いなか。　・春望：春の眺め。春の風景。同じ題では、杜甫の『春望』「國破山河在，城春草木深。感時花濺涙，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭掻更短，渾欲不勝簪。」が有名。

※出門何所見：城門を出て、郊外へ行ったが、何も見るものがない。　*漢魏・王粲の『七哀詩』三首之一に、「西京亂無象，豺虎方遘患。復棄中國去，委身適荊蠻。親戚對我悲，朋友相追攀。出門無所見，白骨蔽平原。路有飢婦人，抱子棄草間。顧聞號泣聲，揮涕獨不還。未知身死處，何能兩相完。驅馬棄之去，不忍聽此言。南登霸陵岸，迴首望長安。悟彼下泉人，喟然傷心肝。」とある。　・出門：城門を出ることで、郊外へ行くの意。前出・王粲の『七哀詩』の「出門」も都城の城門を出ることで、郊外へ行くの意になる。　・何所見：何も見るべきものがない。　・何所：なにも…ない。　・所見：見るところ。見る事柄。「所」は動詞を名詞化する。

※春色滿平蕪：春の気配が、草原一面に満ちている（だけである）。　・春色：春景色。春の気配。　・平蕪：草原。平原。平野。

※可歎無知己：嘆かわしいことは、私を理解してくれる者がいないことだ。　*この歎きと似た感情を詠ったものに、陳子昂の『登幽州臺歌』「前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。」がある。　・可歎：なげかわしいことである。　・知己：〔ちき；zhi1ji3○●〕知人。友人。自分の気持ちや考えをよく知っている人。自分をよく理解してくれる人。東晉・陶潛の『詠荊軻』「燕丹善養士，志在報強。招集百夫良，歳暮得荊卿。君子死知己，提劒出燕京。素驥鳴廣陌，慷慨送我行。雄髮指危冠，猛氣衝長纓。飮餞易水上，四座列群英。漸離撃悲筑，宋意唱高聲。蕭蕭哀風逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壯士驚。心知去不歸，且有後世名。登車何時顧，飛蓋入秦庭。」や、唐・王勃の『送杜少府之任蜀州』「城闕輔三秦，風烟望五津。與君離別意，同是宦遊人。海内存知己，天涯若比鄰。無爲在岐路，兒女共沾巾。」とある。ここでは､後出・『史記・生陸賈列傳』での沛公（後の漢・高祖劉邦）のような人物のことになる｡

※高陽一酒徒：（天下に志があっても用いられることがなく、天下の壮士が酒に日を送っている、そのようなわたしは）高陽の一酒徒（となって悶々としている）。　・高陽酒徒：飲み友達。酒飲み、の意。後出・『史記』の故事によりできあがった成語（熟語）。（食其は、沛公（後の漢・高祖劉邦）に拝謁を賜ろうとしたが、その身なりから学者と判断され、沛公から、『天下取りに忙しいのに、学者なんかに会う暇はない』と断られた。そこで、食其は『わたしは、高陽の酒徒（「酒」徒）であって、学者（「儒」人）なんかではない』と言った。結果、拝謁を賜った。）「高陽」は、本来は地名。『史記・生陸賈列傳』「初，沛公（後の漢・高祖劉邦）引兵過陳留，生踵軍門上謁曰：『高陽賤民食其，竊聞沛公暴露，將兵助楚討不義，敬勞從者，願得望見，口畫天下便事。』使者入通，沛公方洗，問使者曰：『何如人也？』使者對曰：『状貌類大儒，衣儒衣，冠側注。』沛公曰：『爲我謝之，言我方以天下爲事，未暇見儒人也。』使者出謝曰：『沛公敬謝先生，方以天下爲事，未暇見儒人也。』生瞋目案劍叱使者曰：『走！復入言沛公，吾高陽酒徒也，非儒人也。』使者懼而失謁，跪拾謁，還走，復入報曰：『客，天下壯士也，叱臣，臣恐，至失謁。』」に因る。後世、杜牧は『張好好詩』に「龍沙看秋浪，明月遊東湖。自此毎相見，三日已爲疏。玉質隨月滿，艷態逐春舒。絳唇漸輕巧，雲歩轉虚徐。旌旆忽東下，笙歌隨舳艫。霜凋謝樓樹，沙暖句溪蒲。身外任塵土，樽前極歡娯。飄然集仙客，諷賦欺相如。聘之碧瑤佩，載以紫雲車。洞閉水聲遠，月高蟾影孤。爾來未幾歳，散盡高陽徒。」と使う。

◎　構成について

　韻式は「AA」。韻脚は「蕪徒」で、平水韻上平七虞。次の平仄はこの作品のもの。

●○○●●，
○●●○○。（韻）
●●○○●，
○○●●○。（韻）