蘇軾　和文与可洋川園池　望雲楼　詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩 Su Shi

和文與可洋川園池・望雲樓

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　北宋・蘇軾

陰晴朝暮幾囘新，
已向虚空付此身。
出本無心歸亦好，
白雲還似望雲人。

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　文與可(ぶんよか )の『洋川園池』三十首に和す　望雲樓(ばううんろう)　

陰晴(いんせい)　朝暮(てうぼ )　　幾囘か新たなる，
已(すで)に　虚空( こくう)に向かひて　　此の身を付(ふ)す。
出(い)づること本(もと)　心(こころ) 無(な)ければ　　歸るも亦(ま)た好(よ)く，
白雲(はくうん)　還(ま)た似(に)たり　　雲を望(のぞ)むの人に。

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◎　私感訳註：

※蘇軾：北宋の詩人。北宋第一の文化人。政治家。字は子瞻。号は東坡。現・四川省眉山の人。景祐三年（１０３６年）～建中靖國元年（１１０１年）。三蘇の一で、父：蘇洵の老蘇、弟：蘇轍の小蘇に対して、大蘇といわれる。

※和文与可洋川園池　望雲楼：文与可の『洋川園池・望雲楼』の詩に和して（この詩を）作る。 *北宋・文同は『守居園池雜題・望雲樓』「巴山樓之東，秦嶺樓之北。樓上卷簾時，滿樓雲一色。」と作り、蘇軾がこの詩に和した。趣は晉・陶淵明の『歸去來兮辭』の「歸去來兮，田園將蕪胡不歸。既自以心爲形役，奚惆悵而獨悲。悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕歡迎，稚子候門。三逕就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日渉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而游觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。歸去來兮，請息交以絶遊。世與我而相遺，復駕言兮焉求。悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。羨萬物之得時，感吾生之行休。已矣乎，寓形宇内復幾時。曷不委心任去留，胡爲遑遑欲何之。富貴非吾願，帝鄕不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨淸流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑。」に依ろう。　・和：詩を韻を合わせて唱和する。（時代によっては、必ずしも和韻とは限らない）。　・文与可：文同のこと。与可は字。北宋の文人。詩文・書画を善くした。天禧二年（１０１８年）～元豐二年（１０７９年）。号して笑笑先生、錦江道人。人は石室先生と呼んだ。梓州永泰（現・四川省綿陽市塩亭の東）の人。皇祐年間の進士。官は湖州の知州に至ったので世に「文湖州」と呼ばれた。竹の墨絵を得意とした。蘇軾の従兄。　・洋川園池：文与可が知州として洋州（現・陝西省洋県）に在任していた洋川の宿舎の庭と池。　・洋州：現・陝西省洋県。　・望雲楼：高殿（たかどの）の名。文与可が知州として洋州（現・陝西省洋県）に在任していた時の作で、任地の居宅内にあった。唐代に徳宗が行幸したところでもある。北宋・文与可（＝文同）がこの望雲楼を詠じ、蘇軾が和してこの詩を作った。　・望雲：旅先で子が親を思う心。「望雲之情」。以下、初唐・狄仁傑の『歸省』「幾度天涯望白雲，今朝歸省見雙親。春秋雖富朱顏在，歳月無憑白髮新。美味調羹呈玉筍，佳肴入饌膾冰鱗。人生百行無如孝，此志眷眷慕古人。」に基づく解釈。

※陰晴朝暮幾回新：（望雲楼で雲を）曇ることと晴れることと、朝夕に何回新しく繰り返されたことか。　・陰晴：曇ると晴れると。　・朝暮：朝夕。朝晩。旦夕。朝から晩まで。

※已向虚空付此身：とっくにこの身を大空に委ねている。　・已：とっくに。すでに。　・向：…に。≒於。　・虚空：何もない空間。大空。盛唐岑參の『與高適薛據同登慈恩寺浮圖』に「塔勢如湧出，孤高聳天宮。登臨出世界，磴道盤虚空。突兀壓神州，崢嶸如鬼工。四角礙白日，七層摩蒼穹。下窺指高鳥，俯聽聞驚風。連山若波濤，奔走似朝東。靑松夾馳道，宮觀何玲瓏。秋色從西來，蒼然滿關中。五陵北原上，萬古靑濛濛。淨理了可悟，勝因夙所宗。誓將挂冠去，覺道資無窮。」とある。　・付：与える。授ける。渡す。ゆだねる。　・此身：この身。ここでは作者の肉体と生命を謂う。

※出本無心帰亦好：（陶淵明『歸去來兮辭』「雲無心以出岫」のように、雲が）本来無心で（岫を）出るのであれば、（また逆に）帰って来るのもまたいいではないか。　・出：出る。陶淵明の『歸去來兮辭』に「雲無心以出岫」とある。　・本：もと。本来。　・無心：自然であること。考えたり意識したりする心がない。前出・陶淵明の『歸去來兮辭』に「雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。」とある。　・帰：（元の本来あるべき所へ）もどってゆく。前出・「出」の対になることば。　・亦：…もまた。　・好：よい。

※白雲還似望雲人：白い雲も、（逆に）雲を眺める人（＝故郷を思い偲ぶ人）に似ている。　・白雲：白い雲。「移ろう人間の世」に対して、「不変の自然」という意味合いとともに、人間世界を離れた、超俗的な雰囲気を持つ語で、仏教、道教では、「仙」「天」の趣を漂わせる。ただの白い雲ではない。初唐・張若虚の『春江花月夜』に「春江潮水連海平，海上明月共潮生。灩灩隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉遶芳甸，月照花林皆似霰。空裏流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年祗相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。可憐樓上月裴回，應照離人妝鏡臺。玉戸簾中卷不去，擣衣砧上拂還來。此時相望不相聞，願逐月華流照君。雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閒潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。斜月沈沈藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。」とあり、盛唐・王維の『送別』に「下馬飮君酒，問君何所之。君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復問，白雲無盡時。」とあり、蘇の『汾上驚秋』に「北風吹白雲, 萬里渡河汾。心緒逢搖落，秋聲不可聞。」とあり、王之煥の『涼州詞』に「黄河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」とあり、盛唐・崔顥の『黄鶴樓』に「昔人已乘白雲去，此地空餘黄鶴樓。黄鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歴歴漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄕關何處是，煙波江上使人愁。」とあり、晩唐・杜牧の『山行』に「遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。停車坐愛楓林晩，霜葉紅於二月花。」とあり、漢の武帝・劉徹の樂府『秋風辭』に「秋風起兮白雲飛，草木黄落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。汎樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。簫鼓鳴兮發櫂歌，歡樂極兮哀情多。少壯幾時兮奈老何。」とあり、また「白雲」の語はなく「雲」だけになるが、晉・陶淵明の『歸去來兮辭』の「歸去來兮，田園將蕪胡不歸。既自以心爲形役，奚惆悵而獨悲。悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕歡迎，稚子候門。三逕就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日渉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而游觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。歸去來兮，請息交以絶遊。世與我以相遺，復駕言兮焉求。悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。羨萬物之得時，感吾生之行休。已矣乎，寓形宇内復幾時。曷不委心任去留，胡爲遑遑欲何之。富貴非吾願，帝鄕不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘。登東皋以舒嘯，臨淸流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑。」や唐の賈島『尋隱者不遇』「松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處。」がある。　・還：まだ。やはり。依然として。なお。　・望雲人：（雲の側ではなくて）雲を眺める人。