老憤青氣骨

大道廃餘何必論， 世間仁義萬年存。 今朝枯槁健兒立！ 應擧叛旗倣將門。

                                                

老(Old)憤青(Angry Young Men)の氣骨( き こつ) 大道　廃(すた)れての餘　　何(なん)ぞ必ずしも論ぜん， 世間の仁義　　萬年(ばんねん)に存(そん)す。 今朝(こんてう)　枯槁( こ かう)の　　健兒 立つ！ 應(まさ)に 叛旗(はん き )を擧(あ)げて　　將門(しゃうもん)に倣(なら)ふべし。 　　　　　　　　　＊＊＊＊＊

毎回、彼の立候補時に応援してきた政党が、今回の選挙では応援しなくなった。しかし、彼は独り立候補すると。 　男の見事な生き様である：「自反而縮，雖千萬人，吾往矣。」『孟子・公孫丑上』（自ら反(かへり)みて縮(なほ)くんば、千萬人と雖も、吾往かん。）（良心に恥じるところがなければ、千万人の敵に対しても恐れることなく向かっていこう）と。 　これは、その詩。 　（なお、この詩が完成した時、情勢は一変していた！　まさか…！ 　　彼は立候補を辞退した！ 　　それ故、この詩はその間の二日間ほどの姿を詠じたものとなった…。ああ。） 　　　　　　　　　-------------- ・憤青： 「憤怒青年」（「怒れる若者たち」）のこと。社会に抵抗する青年たちを描いたジョン・オズボーンの『怒りをこめてふりかえれ』に因る。 「老憤青」は（“Old” Angry Young Men）。団塊の世代…か。 ・氣骨： 反骨。根性。 ・大道-： 「大道廢，有仁義。智惠出，有大僞。六親不和，有孝慈。國家昏亂，有忠臣。」『老子・第十八章』（無為自然の道が衰えたために、（儒家の）仁や義という道徳が言われた。）ここでは、上古の無為自然の大いなる道が失われても/…たため、人為的な儒家の仁義道徳が行われて、人の世は平穏に過ごしてきた…、と謂いたい。 ・何必-： どうして…しようか。…する必要は、ないではないか。…しなくても、いいではないか。何ぞ必ずしも…ん。反語の表現。 ・枯槁： 〔こかう；ku1gao3○●〕痩せて色つやが無くなる。痩せ衰える。やつれる。また、（草木が）かれる。水気が無くなる。ひからびる。ここは、前者の意。ここでは「『楚辭・漁父』での屈原のさま」を言いたいために使う。『楚辭・漁父』に「屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫與？何故至於斯？」屈原曰：「舉世皆濁我獨�C，衆人皆醉我獨醒，是以見放。」とある。(「是以見放」：それで、見捨てられた) ・將門： 平将門（たいらのまさかど）のこと。平安時代中期、朝廷に叛旗を翻し、関東一円を手中に収め、自ら「新皇」と名乗り、東国の独立を標榜した。

平成二十八年七月十二日

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