絶句　　烏江

生當作人傑， 死亦爲鬼雄。 至今思項羽， 不肯過江東。

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　　　絶句　　烏江

生きては　當に　　人傑と　作（な）るべく，
死しては　亦　　鬼雄と　爲（な）る。
今に至りて　　項羽を思ふに，
江東に　　過（よぎ）るを　肯（がへん）ぜざるを。

私感訳注：

※烏江：安徽省を流れる川の名。ここのほとりで、項羽が劉邦によって滅ぼされた。終焉の地。 　*項羽の生き様を詠うとともに、項羽の姿を通して、金との抗争に対する宋の軍のあるべき姿をも謂う。詩題を「絶句」また「烏江」「夏日絶句」とする本もある。なお、この詩と似たものに辛棄疾の『浪淘沙』賦虞美人草「不肯過江東，玉帳葱怱。…」がある。この詩は聯でみるとわかりやすい。「生當作人傑，死亦爲鬼雄。」と「 至今思項羽，不肯過江東。」との聯で、とりわけ、「至今思項羽，不肯過江東。」は、（読み下しの語調は別として、散文調に）「今に至りて項羽の江東に過る（こと）を肯（がへん）ぜざる（こと）を思ふ」とすれば明解である。

※生當作人傑：（人は）生きる（限り）は、衆に抜きんでて優れた人物（と謂われるよう）になるべきであり。　・生當：生きてはまさに……となるべく。蘇武の詩には「生當復來歸，死當長相思。」とある。　・人傑：衆に抜きんでて優れた人物。豪傑。史記高祖本紀に「此三者，（蕭何たち三人）皆

。」と英傑を讃えている。前出「人傑」に対応して使われている。

※至今思項羽：今になっても（項羽が烏江を渡って逃げようとしなかったことを）思い出す。　*ここは聯「至今思項羽，不肯過江東。」として見るところで、「今に至って項羽を思い起こす（のだが），（彼・項羽が）江東に渡ることを肯（がえ）んじなかったということを思い起こす。」「今になって、項羽が江東に渡って（逃走することに）同意しなかった、ということを思い出し、（彼の雄々しい意気に）心打たれた。」　・至今：今に至って。今なお。今に至るまで。　・項羽：秦末の武将で、漢王・劉邦と呼応して秦を滅ぼし、西楚覇王となる。やがて、劉邦と天下の覇権を争ったが、垓下の戦いで大敗して、烏江で自殺する。『史記（中華書局版・金陵局本）・項羽本紀』に「項王（項羽）軍壁垓下，兵少食盡，漢（劉邦）軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚※１歌，項王乃大驚曰：「漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！」項王則夜起，飮帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慨，自爲詩曰：「

！」歌數，美人和之，。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。」 （※１：蛇足：楚は、項籍（字は羽）の本国。ここから「四面楚歌」の言葉が生まれた。）なお、虞美人がこの詩に答えた「漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生。」も（『史記』の古註に出ている唐・張守節の『史記正義』に）あり、勝者の漢の高祖・劉邦の『大風歌』「大風起兮雲飛揚。威加海内兮歸故鄕。安得猛士兮守四方。」よく戦乱の世を生き抜いた気概を表している。西楚覇王・項羽。。

※不肯過江東：（項羽は）烏江を渡って（逃げることを）承知しなかったこと（を思い出す）。　・不肯：承知しない。がえんじない。　・過：川などを渡る。　・過江東：江東に渡る。　*江東は項羽の故郷だが戦いに敗れ、江を渡って故郷に逃げ帰るのを潔しとしなかった。杜牧も『題烏江亭』で「勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，捲土重來未可知。」と歌っている。そのくだりは、『史記・項羽本紀』には「於是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長（＝艤）船待，謂項王曰：『江東雖小，地方千里，衆數十萬人，亦足王也。願大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。』項王笑曰：『天之亡我，我何渡爲！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縦江東父兄憐而王（この王は動詞）我，我何面目見之？縦彼不言，籍（＝項羽）獨不愧於心乎？』」とあり、その昂ぶりが二千年の時を越えて伝わってくる。

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