漢詩　曹植　七歩詩　詩詞世界　碇豊長の詩詞

　漢詩　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　

七歩詩　
　　　　　　　　　　　　　　　　魏　曹植　

煮豆燃豆萁，
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急？

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　　　　　　　七歩詩（應聲而作詞）　

豆を煮るに　　豆萁（まめがら）を　燃やせば，
豆は　釜中に　在りて　　泣く。
本　是れ　同根に　生ぜしに，
相ひ煎（に）ること　　何ぞ　太（はなは）だ　急なる？

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私感訳注：

※曹植：（さうち、さうしょく；cao2zhi2）。（１９２年～２３２年）。曹操の子で、曹丕の弟。詩人として有名で建安時代を代表する作家であり、「建安の傑」と称される。その才能によって、かつて父曹操より太子にされようとしたこともある。父の死後，曹丕らによって種々の迫害を受け、その思いをこの詩に託した。四十一歳の時、兄・曹丕の後を追うように、不幸な裡に世を去った。なお、『世説新語・文學第四　６６』に一部が違う六句からなる詩

が載っている。曹植の思いは『吁嗟篇』「吁嗟此轉蓬，居世何獨然。長去本根逝，宿夜無休閑。東西經七陌，南北越九阡。卒遇回風起，吹我入雲間。自謂終天路，忽然下沈泉。驚飆接我出，故歸彼中田。當南而更北，謂東而反西。宕宕當何依，忽亡而復存。飄

周八澤，連翩歴五山。流轉無恆處，誰知吾苦艱。願爲中林草，秋隨野火燔。糜滅豈不痛，願與根

連。」

によく顕れている。
日本での彼の読み方は前記二種あるが、前者「さうち（そうち）」が相応しいのではないか。その理由は以下の通りである。正史『三國志』・『魏書・卷一、二』によると、まず、彼・曹植は、諱が「植」、字は「子建」であること。兄の諱は「丕」、字は「子桓」。父の諱は「操」、字は「孟德」で、表にすると次ぎのようになる。

	諱	字	「諱」の読みと意味	「字」（あざな）の意味
	植	子建	〔しょく〕：うえる。〔ち〕：たてる、おく、はしら。	たてる。はじめる。「植」「建」どちらも「たてる」と訓む。
兄	丕	子桓	はじめ、もと。大きい。	一定の処。しるし、柱、勇ましい
父	操	孟德

『古詩源』

『古文眞寶』

※七歩詩：『古文眞寶』や『古詩源』にある（写真右下・上）。これは『古文眞寶』のもの。　『三國演義』第七十九回「兄逼弟曹植賦詩。姪陥叔劉封伏法」には『七歩詩』が出てくる。曹丕は弟の曹植に対して「吾今限汝行七歩吟詩一首」と命じ、作った「兩肉齊道行，頭上帶凹骨。相遇由山下，起相突。二敵不倶剛，一肉臥土窟。非是力不如，盛氣不泄畢。」がそれである。それに対して曹丕は「七歩成章，吾猶以爲遲。汝能應聲而作詩一首否？」といわれ、再び作ったのがこのページの詩である。『兄弟』詩である。兄弟仲、兄弟愛を提起する詩である。

この詩は『三國演義』（元・羅貫中著。日本でいう『三国志演義』『三国志』）第七十九回「兄逼弟曹植賦詩。姪陥叔劉封伏法」に出てくる。（これを漢詩・魏詩（漢魏の詩歌）として、「先秦漢魏六朝詩歌辞賦の頁」で扱っていいかどうか多少疑問もあるが、そのこととは別に『三國演義』での三曹の人間関係を理解するために、古来屡々使われてきた作品であることは事実である。）この詩は普通『七歩詩』といわれているが、『七歩詩』は別の五言詩（後出）であり、これは『三國演義』での表現を借りれば『應聲而作詩』であり、『兄弟』と題してもよいものである（後出紫字部分参照）。皇帝である兄・曹丕と作者・曹植とはともに曹操の息子で兄弟であるものの、才能をめぐり、仲が悪かった。兄・皇帝より才能や行動を疑われ、「七歩進むうちに詩を一首、作ってみせよ」と命じられ、曹植は七歩で「兩肉齊道行，頭上帶凹骨。相遇凹山下、

起相

突。二敵不倶剛，一肉臥土窟。非是力不如，盛氣不泄畢。」と作った。これが『七歩詩』である。するとさらに、「七歩で作るのでは遅すぎる。言われた声と同時に作れるか。『兄弟』という詩題だ。」曹植は即座に「煮豆燃豆

，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！」（豆を煮るに豆

（まめがら）を燃やせば，豆は釜中に在りて泣く。本是れ同根に生ぜしに，相ひ煎（に）ること何ぞ太（はなは）だ急なる？）と口ずさんだ。これを聞いて曹丕は涙をこぼした。「『吾與汝情雖兄弟，義屬君臣。汝安敢恃才蔑禮？昔先君在日，汝常以文章誇示於人，吾深疑汝必用他人代筆。吾今限汝行七歩吟詩一首。若果能，則免一死。若不能，則從重治罪，決不姑恕。』植曰：『願乞題目。』時殿上懸一水墨畫，畫着兩隻牛，鬪於土牆之下，一牛墜井而亡。丕指畫曰：『即以此畫爲題。詩中不許犯着「二牛鬪牆下，一牛墜井死」字樣。』植行七歩，其詩已成。詩曰：「兩肉齊道行，頭上帶凹骨。相遇凹山下，

起相

突。二敵不倶剛，一肉臥土窟。非是力不如，盛氣不泄畢。」曹丕及羣臣皆驚。丕又曰：『七歩成章，吾猶以爲遲。汝能應聲而作詩一首否？』植曰：『願即命題。』丕曰：『吾與汝乃兄弟也。以此爲題。亦不許犯着「兄弟」字樣。』植略不思索，即口占一首曰：『煮豆燃豆，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！』。曹丕聞之，潸然涙下。」これはまた六句の

「	煮豆持作羹，
	漉豉以爲汁。
	萁向釜下然，
	豆在釜中泣。
	本是同根生，
	相煎何太急？」

ともする。
　　『世説新語・文學第四・６６』では、「文帝（曹丕）嘗令東阿王（曹植）七歩作詩，不成者行大法。應聲便為詩曰：『煮豆持作羹，漉菽以爲汁。在釜下然，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？』帝深有慚色。」とする。

『古詩源』では、
「煮豆持作羹，
漉豉以爲汁。
萁在釜下然，
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急。」
（豆を煮て　持って羹と作し，
豉（し）を漉して　以って汁と爲す。
萁は　釜の下に在りて　然え，
豆は　釜の中に在りて　泣く。
本是れ　同根に　生ぜしに，
相い煎（に）ること　　何ぞ　太（はなは）だ　急なる。）とする。

※煮豆燃豆：豆を煮るのに、豆がらを燃やす。　・煮豆：豆を煮る。　・燃豆：豆の茎（豆がら）を燃やす。　・豆萁：〔とうき；dou4qi2●○〕豆の茎。豆がら。

※豆在釜中泣：豆は釜の中で泣く。　*豆と豆萁とは、本来同一の根から生えている謂わば身内だが、豆がらは燃えて（身内の）豆を煮て来るので、豆は堪えかねてカマの中で泣いている。　・釜中泣：釜の中で泣く。豆と豆萁とは、本来同一の根から生えている、いわば身内だが、豆萁（豆がら）は燃えて豆を煮て来るので、豆は堪えかねてカマの中で泣いている

※本是同根生：本来は同じ根から生長した。　*ここでは曹丕と曹植の兄弟を指し、兄が弟を殺し除こうとすることを云っている。　・本是：本来は。　・同根生：同じ根から生長した。ここでは曹丕と曹植との兄弟をも指す。

※相煎何太急：豆萁が豆をにることにどうしてそんなに急くのか。　*どうしてそんなに激しく攻撃してくるのか。　・相煎：豆萁が豆をにる。兄が弟を虐めることを云っている。　・相：…てくる。動作が対象に及ぶ時の表現。　・何太急：どうしてそんなに急くのか。　・何：なんぞ。反問。疑問の辞。　・太：はなはだ。あまりにも。　・急：いそぐ。せく。急である。

◎　構成について
　　
五言詩。韻式は「ａａ」。韻脚は「泣急」で、入声韻。この詩の平仄は次の通り。

　　　●●○●○，
　　　●●●○●。（韻）
　　　●●○○○，
　　　○○○●●。（韻）