王維　送別　詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩　wangwei

　　唐　　王維

　　送別

下馬飮君酒，
問君何所之。
君言不得意，
歸臥南山陲。
但去莫復問，
白雲無盡時。

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送別

馬を下りて　　君に酒を飮ましむ，
君に問ふ：　“何（いづれ）の所へか之（ゆ）く”と。
君は言ふ：　“意を得ず，
歸りて臥す　　南山の陲（ふもと）に”と。
但だ去れ　　復（ま）た　問ふこと　莫（な）からん，
白雲　　盡くる時無し。

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◎　私感註釈

※王維：盛唐の詩人。７０１年（長安元年）？～７６１年（上元二年）。字は摩詰。太原祁県（現・山西省祁県東南）の人。進士となり、右拾遺…尚書右丞等を歴任。晩年は仏教に傾倒した。

※五言古詩：詳しくは下記の「構成について」を参照。

※送別：別れて旅だつ人を見送ること。この詩は、作者が孟浩然の帰郷に送ったものといわれるが、似たものに王維の親友である裴迪の『崔九欲往南山馬上口號與別』「歸山深淺去，須盡丘壑美。莫學武陵人，暫游桃源裏。」

がある。こちらは、詩題通り崔九に贈ったものだが『贈別王維』ともする。また、この王維詩を意識しての作品に、盛唐・王昌齢の『題灞池』盛唐・王昌齡「腰鎌欲何之，東園刈秋韭。世事不復論，悲歌和樵叟。」

がある。

※下馬飲君酒：馬を下りて、貴君に酒を飲ませて。馬を下りて、貴君に一献　差し上げて。　・下馬：馬より下りる。　

・飮：〔いん；yin4●〕のましむ。「のむ」の意の場合は上声だが、「…に　のませる」という使役の場合は去声になる。ここは後者。ここを伝統的に「飮ましむ」と読んでいるのは、極めて正確で適切なものである。この上声、去声の使い分けは現代語にも引き継がれ、「のむ」の意味で使う場合は上声yin3で、「（馬や、家畜に水を）のませる」は、“飲馬”“飲牲口”などと、去声yin4となる。

※問君何所之：あなたにお訊ねするが、「どうして行こうとなさるのか」。　・問君：貴君にお尋ねする。　・何所之：いづこへ行かれるのか。行くところはどこか。　・何所：なに。どんな。どこ。行為の目標、または帰着するところをいう。後世、明・高攀龍は『夏日閑居』で「長夜此靜坐，終日無一言。問君何所爲，無事心自閑。細雨漁舟歸，兒童喧樹間。北風忽南來，落日在遠山。願此有好懷，酌酒遂陶然。池中鴎飛去，兩兩復來還。」

と使う。　・所：場所。また、動詞の前に附いて動詞を名詞化する。　・之：ゆく。行く。動詞。ここの「問君何所之。……，歸臥南山陲。」は、魏の阮籍の『詠懷詩』其十「昔年十四五，志尚好書詩。被褐懷珠玉，顏閔相與期。開軒臨四野，登高望所思。丘墓蔽山岡，萬代同一時。千秋萬歳後，榮名安所之。乃悟羨門子，

今自嗤。」

や、東晋の陶淵明の『雜詩十二首』其七の「日月不肯遲，四時相催迫。寒風拂枯條，落葉掩長陌。弱質與運頽，玄鬢早已白。素標插人頭，前途漸就窄。家爲逆旅舍，我如當去客。去去欲何之，南山有舊宅。」

を基にしているのだろう。なお、陶詩の「南山舊宅」とは、故郷の墓所を指す。ここでは、「前途漸就窄。」と言いたい。

※君言不得意：あなたが仰るには、「思うようにいかなかった」と。　・言：言葉に出していう。声に表していう。「君言」の内容は、「不得意，歸臥南山陲」になる。　・不得意：思うようにいかない。なお、望み通りになるは、「得意」。後、盛唐・李白は『將進酒』「君不見黄河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金尊空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且爲樂，會須一飮三百杯。岑夫子，丹丘生。將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君爲我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不用醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飮者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何爲言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。」

と使い、唐・孟郊は『登科後』で「昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。」

と使う。

※帰臥南山陲：（故郷へ）帰って、終南山のほとりで隠棲したい。陶淵明のように故郷（陶潛の場合は廬山の麓）に帰って、（わたしは）終南山のほとりで隠棲したい。　・歸臥：故郷へ帰って隠遁する。後世、中唐・賈島は『題詩後』で「二句三年得，一吟雙涙流。知音如不賞，歸臥故山秋。」

と使う。　・歸：本来帰るべきところ・故郷、自宅、墓所などへ帰ること。「落葉歸根」の歸。　・臥：ふす。横になる。ここでは隠棲すること。詩詞ではやはり本来の意での用例が多い。「壯士夜挽綠沈槍。臥聞隴水思故鄕」

、「夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。」

、「斟殘玉

行穿竹，卷罷黄庭臥看山」

、「醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。」

等。ただし、日本の細川頼之の『海南行』「人生五十愧無功，花木春過夏已中。滿室蒼蠅掃難去，起尋禪榻臥淸風。」

は王維の意で使われている。　・南山陲：終南山のほとり。南山は、陶潛の『飮酒』の「結廬在人境，… 采菊東籬下，悠然見南山。」

を踏まえていて、「陶淵明同様に隠棲したい」という意味だろう。但し『飮酒』詩の南山は、陶淵明が住んでいた廬山を指し、王維詩は長安南郊の終南山を指す。　・陲：ほとり。ここでは麓でもある。

※但去莫復問：ただもう、ひたすら行きなさい。もう二度とは、問わないから。　・但去：ただ（もう）、いきなさい。ひとり行きなさい。ただもう、ひたすら行きなさい。　・但：ひとり。むなしく。もっぱら。　・莫復問：もう再び問うことはないだろう。繰り返しては訊ねない（から）。もう二度とは、会うこともなかろう。　*〔莫復…〕一度は訊ねたが、再びとは訊ねない。部分否定と似た形をとるが、そうではない。

※白雲無尽時：白雲は、尽きることなくいつまでも流れている。　*この聯の意は、繰り返しては、帰郷する事情は聞くまい。しかし、わたしには分かる、あの白雲が尽きないように「心緒逢搖落，秋聲不可聞」といった君の感情が、ということになろうか。仏教徒の摩詰王維はどのような意味で「白雲」を使ったのか。白雲はよく詠われるが、ここでは恐らく、東晉・陶淵明『和郭主簿』「藹藹堂前林，中夏貯清陰。凱風因時來，回飆開我襟。息交遊閑業，臥起弄書琴。園蔬有餘滋，舊穀猶儲今。營己良有極，過足非所欽。舂作美酒，酒熟吾自斟。弱子戲我側，學語未成音。此事真復樂，聊用忘華簪。遙遙望白雲，懷古一何深。」

や、蘇

『汾上驚秋』「北風吹白雲, 萬里渡河汾。心緒逢搖落，秋聲不可聞。」

のような意で使ったのだろう。　・白雲：超俗的な趣を持つ語で、神仙、隠逸を暗示する語。蛇足になるが、「青雲」といえば、その反対の意も持ち、俗世の高位、高官を想うことを指す。勿論、世俗から離れて超然としている悟りの境地をも指すが。

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◎　構成について

　五言古詩。韻式は「AAA」。韻脚は「之陲時」で、上平四支。この作品の平仄は次の通り：

　
　　　●●●○●，
　　　●○○●○。（韻）
　　　○○●●●，
　　　○●○○○。（韻）
　　　●●●●●，
　　　●○○●○。（韻）

２００１．　９．１７
　　　　　　９．１９完
　　　　　１２．　３補
　　　　　　３．３１
２００３．　７．２４
２００５．　２．　８
　　　　　　４．１５
　　　　　　５．　６
　　　　　　５．　７
　　　　　１２．　６
２０１１．　８．　６
２０１３．　７．２９
２０２０．　８．２２
２０２１．１０．３０